الجزائر تعرض مشروع قرار حول مكافحة الألغام المضادة للأفراد في جنيف    القانون الأساسي والنظام التعويضي: استئناف النقاش الثلاثاء القادم    رحيل المفكّر الاقتصادي الجزائري الكبير عمر أكتوف    أوبك+ : عرقاب يشارك هذا السبت في الاجتماع ال59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    إنشاء 60 مؤسسة صغيرة ومتوسطة لترقية مهن استغلال الموارد الغابية    سايحي: "الدولة الجزائرية ملتزمة بتلبية متطلبات الصحة"    دي ميستورا يبدأ زيارة مخيمات اللاجئين الصحراويين    السيد بوغالي يدعو من طشقند إلى تكثيف الجهود العربية من أجل نصرة الشعب الفلسطيني    التأكيد على التزام الدولة الجزائرية بتلبية المتطلبات التي يفرضها التطور المتواصل في مجال الصحة    بفضل مشاريع كبرى أقرها رئيس الجمهورية, الجزائر تسير بخطى واثقة نحو أمنها المائي    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين لليوم ال72 على التوالي    المغرب: الحقوقي البارز المعطي منجب يدخل في إضراب جديد عن الطعام    القمة العالمية الثالثة للإعاقة ببرلين: السيد سايحي يلتقي وزيرة الشؤون الاجتماعية الليبية    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    الجزائر فرنسا.. صفحة جديدة    المولودية تنهزم    قِطاف من بساتين الشعر العربي    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    غزّة بلا خبز!    الجزائر تطالب مجلس الأمن بالتحرّك..    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عكاظية الجزائر للشعر العربي
الشعر.. كلمة للمقاومة وأخرى للتاريخ
نشر في المساء يوم 11 - 05 - 2010

تفعيل عكاظية الجزائر للشعر العربي بقاعة الأطلس نشطتها عدة وجوه متألقة في الشعر والأدب العربي جزائرية وعربية أول أمس في ندوة احتضنها نادي الإعلام الثقافي ونشطها الدكتور علي الرباوي.


مازالت جدلية الشعر والتاريخ تحاول فك الارتباط بينهما خصوصا عندما تتحول القصيدة إلى حدث تاريخي أو تحمل الحدث التاريخي سواء عن طريق الإشارة أو المجاورة أو الاسترجاع أو التجاوز، يبقى الشعر المقاوم يتداخل والتاريخ ويتخلل أحدهما الآخر.
حاولت الندوة تسليط الضوء على هذه العلاقة بين التاريخ والشعر، وإن صح التعبير بين المقاومة والشعر.
المقاومة وتنوع الذاكرة
تحت هذا العنوان ''المقاومة وتنوع الذاكرة'' استهل الدكتور عبد الوهاب مراوي مداخلته بالتعريف بالمقاومة، حيث أرجعها إلى مجموعة من المفاهيم، وأدرج الدكتور مراوي اللغة في المقاومة ''وعلم آدم الأسماء كلها'' ثم انتقلت المقاومة إلى مفاهيم أخرى مثل الصراع ضد العدو الأجنبي، واستعرض المحاضر نماذج شعرية كقصيدة لمحمود درويش حيث جعلت من النصوص الشعرية نصوصا مفتوحة وهذا نلحظه من خلال التراكيب اللغوية التي يشتغل عليها الشاعر، حيث أضاف المحاضر أن اللغة تركت النص مفتوحا وأصبحت المفردات محملة وقابلة للاحتمال والافتراض وقد تخلى الشاعر عن الجانب التاريخي لأن التشكيل الشعري دفع النصوص نحو الأعلى.
ولاحظ المحاضر أن المعطى اللفظي والتأويلي في فعل الكتابة والقراءة يتوحدان وهذا ناتج على أن الكتابة تشرع القصيدة على اللانهائي.
وأضاف عبد الوهاب مراوي أن معرفة ما يكونه الشعر ويجسده المفردات التي تدل على المقاومة في النص مثلا حين يقول درويش: ''قال المسافر للمسافر لن نعود كما عهدنا... لا أعرف الصحراء.. قال لي: أكتب لتعرفها'' وقوله: ''من يكتب حكايته يرد أرض الكلام''، نجد في النص جواهر المقاومة، والمقاومة هي روح النص، ومن خلال هذا لابد علينا من قراءة النص الآخر في النص، نص الظل، لأن القراءة هي الصلة الأولى التي أخرجت الإنسان من سجن المكان وسجن نفسه، وأعطى المحاضر عدة نماذج وقاربها بين ما هو تاريخ بعيد وماهو تاريخ قريب حيث أنزلها نفس المنزلة الماضية في تفسيره للقراءة فيرى أن كلمة ''اقرأ'' بالسنبة للرسول صلى الله عليه وسلم هي قتل للأنا الناقصة.. عالم الواقع وعالم الغيب، إنها الحقيقة العليا التي استجاب إليها الرسول أما القراءة الكتابة أراد منها درويش أن يبين فعل الكتابة ''الدولة والأمة'' فوظيفه الكتابة في النص تأخذ منحى آخر في المعاينة، تقابلات، تشابهات تماثلات.
اشتغال التاريخ في الشعر العربي المعاصر
من جانبه عنون الأستاذ عبد الله عشي مداخلته ب''اشتغال التاريخ في الشعر العربي المعاصر'' وكانت مداخلته مبنية على ثلاثة شعراء، ثلاثة قصائد، ثلاثة مقاطع من خلالها حاول كشف العلاقة بين الشعر والتاريخ وما هي مواصفات العلاقة بينهما.
واستنتج المحاضر من خلاله دراسته وأبحاثه أن تشكلات التاريخ في الشعر ترتكز على ثلاثة أنواع، التاريخ المصاحب، التاريخ المستعاد، التاريخ المتخيل، مستشهدا في ذلك بالنصوص التي اختارها أبو القاسم سعد الله ''النصر للجزائر'' الزبير دردوخ ''عناقيد المحبة'' والشاعر حسين زيدان ''عمران'' هذه الثلاث مقاطع تتحدث عن حادث تاريخ واحد هو نوفمبر 1954 فأبو القاسم سعد الله يمثل التشكل التاريخي فالتشكل يصاحب عملية الكتابة بينما نجد عند الزبير دردوخ التاريخ المستعاد، فهو يستعيد ذكرى نوفمبر بينما نجد التاريخ عند حسين زيدان للذكرى قيمة علاقة تجاوزت القصيدة ولايذكره التاريخ إلا رمزا أو قناعا.
ويرى الأستاذ عبد الله عشي أن شكل الخطاب في التاريخ المصاحب علاقة التجاور حيث يكون الشعر في هذه الحالة تصويرا للحدث التاريخي أما في الحالة الثانية يكون الشعر ذكرى كما هو عند دردوخ ويقوم على التعبير وفي الحالة الثالثة يكون الشعر تفسيرا وتأويلا.
أما من حيث اللغة التي يعتمدها الشعر التاريخي فمن حيث بلاغة الخطاب فنجد فيه ثلاث صور، المطابقة النسبية للواقع، وحين يكون الشعر تعبيرا وذكرى فإن البلاغة تكون بلاغة مشابهة معتمدة على التشبيه، الاستعارة والكناية، ونجد الصور الأدبية الثلاث المخالفة للتاريخ فالشعر يختلف تماما عن التاريخ، ونجده في ثلاث حالات من الشعر أو ثلاث رؤى المطابقة، المشابهة، المخالفة.
فالمطابقة نجدها عند الشعراء الكلاسيكيين والمشابهة عند الرومنسيين، بين المخالفة نجدها عند الشعراء الحدثيين وهو نقل الحدث التاريخي مما أوتي من قوة المعنى حيث يولد مع القصيدة، التاريخ والشاعر فهما يتعاونان على إنتاج النص بينما المعنى يأتي لاحقا حيث القارئ هو الذي ينتج المعنى من حيث التفسير والتأويل.
جماليات القصيدة المقاومة في التراث العربي
الأستاذ عمر الصديق محمد (السودان) ألقى محاضرة ''جماليات القصيدة المقاومة في التراث العربي- أبو الطيب المتنبي نموذجا'' استهلها بتعريف المقاومة والتي مصدرها (قام) وأصلها (قوم) إلا أنها صارت عربية السمت والشارة وكأنها ليست تصلح إلا لحالة الأمة العربية في ماضي جهادها وحاضر نضالها في مواجهة أعدائها، واستشهد المحاضر بعدة نصوص عربية قديمة خصوصا عند شاعر الخوارج قطري بن الفجاءة حيث نجد الحرب عنده صورة جمالية موشاة بالألوان والمرائي النابضة التي تسخر من الموت وتستهزئ به.
وركز الدكتور عمر الصديق محمد على أبي الطيب المتنبي الذي يرى في شعره أنه يتجاوز ما استقر في الأفهام كونه مديحا غايته طلب الحظوة والنوال، والتقرب من أعتاب الإمارة بينما نجد المتنبي في قصيدته (المقاومة) إنما يجعل ممدوحه بطلا مخلصا وملهما.
ويرى المحاضر أن المقاومة في شعر المتنبي ملهمته الحكمة حيث تؤدي في قصائده وظائف متعددة فإذا انتصر الروم في بعض الثغور العربية، انطلقت الحكمة لتبدد ركام (الإحباط) أو لاستنهاض الهمم.
''وجدتموهم نياما في دمائكم
كأن قتلاكم إياهم فجعوا
لاتحسبوا من أسرتم كان ذا رمق
فليس يأكل إلا الميتة الضبع''
أما من حيث البناء في القصيدة المقاومة فإنها تعتمد على البراعة الفردية التي يأنسها صاحب التميز، ويخلص المحاضر في نهاية تدخله على القول: ''إن المتنبي في قصيدته المقاومة كأنه يقول كما يقول إدوارد سعيد: ''استطع أن أعيش حياة ساكنة أو غير ملتزمة''.
بدوره الأستاذ صلاح يوسف عبد القادر من فلسطين ألقى محاضرة تحت عنوان: »الهوية بين ثقافة الانتماء ومحاولات المحو في الشعر الفلسطيني االمقاوم، واعتمد في استشهاداته على نماذج شعرية لكل من إبراهيم طوقان، محمود درويش، فدوى طوقان وكيف يرى اليهودي الوطن فقد سموها - فلسطين- بأرض الميعاد أو الموعد والتسميات متغيرة نجدها عند الفلسطينيين ثابتة، أرض كنعان ثم نسبها الفلسطينيون لأنفسهم، الشعراء الفلسطينيون للأرض وكيف نظر إليها اليهود.
فالمفكر اليهودي شحاك يقول: ''اليهودي عدو للأرض حبيب للمال'' فطبيعة الانتماء عند اليهودي طبيعة المستفيد، بينما يراها الفلسطيني الانتماء »محمود درويش: سجل أنا عربي''. أما الأستاذة »جانغ هونغ يي« زهيرة زينب من الصين الشعبية فقد استعرضت في تدخلها الشعر عند الصينيين قديمه وحديثه حيث كان يعتمد على الاقتصار والجمل القصيرة ثم تحول مقلدا للغرب، واستعرضت الأديبة الصينية الشعر الصيني القديم والحديث، وتكلمت عن القصيدة الصينية الحديثة بأنها مستلبة أو تشبه القصيدة الغربية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.