أئمة جزائريون‮ ''‬يستوردون‮'' فتاوى وهابية تحرم تحية العلم

أصدرتها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية

خصصت أسبوعية‮ ''‬الدعوة‮'' عددها الصادر أمس لموضوع رفض الأئمة المجتمعين في‮ دار الأمام بمناسبة‮ افتتاح الندوة الشهرية الختامية لصالح الأئمة،‮ الوقوف لتحية النشيد الوطني،‮ ولأهمية الموضوع ارأتأت المستقبل نشره في‮ هذا العدد تعميما للفائدة‮.‬
شهد‮ افتتاح الندوة الشهرية الختامية لصالح الأئمة بدار الإمام،‮ هذا الاسبوع حادث‮ غريبة‮ تفاجأ لها الحاضرون‮ لرفض بعض الأئمة الجالسين في‮ الصفوف الأمامية بقاعة المحاضرات بدار الإمام الوقوف لتحية النشيد الوطني،‮ بحجة أنها بدعة،‮ الأمر الذي‮ أثار سخط البعض واستهجان البعض الآخر،‮ حيث انتقد مدير الشؤون الدينية لولاية الجزائر مساعدي‮ لزهاري،‮ معتبرا أن هؤلاء الأئمة أساؤوا إلى رمز من رموز الدولة‮. واستنكر من جهته رئيس المجلس العلمي‮ بمديرية الشؤون الدينية للجزائر العاصمة عمار طالبي‮ بشديد اللهجة ما قام به هؤلاء الآئمة قائلا‮ ''‬ما نلاحظه اليوم عجيب ولا‮ يقوم على أي‮ سند شرعي‮ ولا فتاوى السلف الصالح‮ ...‬ ولياتوا ببرهانهم إن كانوا صادقين‮''‬،‮ ونعت ذات المتحدث تصرفهم ب‮''‬الغباء‮''‬وعدم فهم الدين،‮ مضيفا أن هذه الأفكار لا تهدف لشيء سوى لزعزعة روح المواطنة في‮ قلوب الجزائريين والتفرقة بينهم،‮ واصفا هذه الأفكار بالشاذة الغريبة عن ثقافة الشعب الجزائري‮. وفي‮ بحثنا عن الموضوع وجدنا أصله في‮ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية‮ - المجلد السادس(العقيدة‮) ففي‮ إجابة لأحد السائلين عن‮ حكم تحية العلم في‮ الجيش؟ كان الرد‮ "‬لا تجوز تحية العلم،‮ بل هي‮ بدعة محدثة،‮ وقد قال النبي‮ صلى الله عليه وسلم‮: ''‬من أحدث في‮ أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‮ '' رواه البخاري‮ ومسلم‮.‬
من هنا بدأنا في‮ البحث عن المسألة فوجدنا تأصيلا صدر هذا العام‮ عن الموضوع مغايرا تماما لما تم ترويجه عبر الانترنت والمواقع الالكترونية وهو ماقام به الدكتورالشيخ عجيل النشمي‮ استاذ الشريعة في‮ جامعة الكويت بعنوان‮ ''‬التأصيل الشرعي‮ للمواطنة والعلاقة بين المواطنة والانتماءات القومية والعرقية والدينية‮'' وارتأت الدعوة نشر أجزاء منه ليستفيد القارىء الكريم‮
------------------------------------------------------------------------
الفتاوى السعودية‮ التي‮ تحرم تحية‮ العلم‮
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية بالسعودية
وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية؛ فأجابت بأنها لا تجوز؛ لأنَّها من البدع المحدثة ؛ وهذا نصها‮ :‬
س‮ : ما حكم تحية العلم في‮ الجيش؟
ج‮ : لا تجوز تحية العلم،‮ بل هي‮ بدعة محدثة،‮ وقد قال النبي‮ -‬صلى الله عليه وسلم‮- : '' من أحدث في‮ أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ‮ '' رواه البخاري‮ ومسلم‮.‬
وأمَّا تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز،‮ أما الغلو في‮ ذلك فممنوع سواء كانوا ضباطاً‮ أم‮ غير ضباط‮ .‬ وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‮.‬
فتوى الشيخ صالح الفوزان‮
قد بيَّن الشيخ صالح الفوزان‮ حكمَ‮ تحية العلم،‮ ووجهَ‮ المنع في‮ فتوى اللجنة الدائمة،‮ وذلك في‮ ردِّه على بعض الكتّاب‮ ،‮ بقوله‮: ''‬وأما تحية العلم،‮ فالتحية تأتي‮ بمعنى التعظيم ولا تكون تحية التعظيم إلا لله كما نقول في‮ تشهدنا في‮ الصلوات‮: (‬التحيات لله‮) أي‮ : جميع التعظيمات لله‮ -‬سبحانه‮- ملكاً‮ واستحقاقاً‮ فهي‮ تحية تعظيم وليست تحية سلام،‮ فالله‮ يُحَيَّا ولا‮ يسلم عليه،‮ وتأتي‮ التحية بمعنى السلام الذي‮ ليس فيه تعظيم وهذه مشروعة بين المسلمين،‮ قال‮ تعالى‮: ''‬فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ‮ تَحِيَّةً‮ مِّنْ‮ عِندِ‮ اللَّهِ‮ مُبَارَكَةً‮ طَيِّبَةً‮(16)'' سورة النور‮.‬
وقال تعالى‮: ''‬وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ‮ فَحَيُّواْ‮ بِأَحْسَنَ‮ مِنْهَا أَوْ‮ رُدُّوهَا(‮68)'' سورة النساء‮.‬
وقال تعالى عن أهل الجنة‮: ''‬تَحِيَّتُهُمْ‮ فِيهَا سَلاَمٌ‮''.‬
وقال تعالى‮: ''‬تَحِيَّتُهُمْ‮ يَوْمَ‮ يَلْقَوْنَهُ‮ سَلَامٌ‮''.‬
وقال النبي‮ -‬صلى الله عليه وسلم‮-: ''‬ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم،‮ أفشوا السلام بينكم‮ ''.‬
فالسلام إنما‮ يكون بين المسلمين ولا‮ يكون السلام على الجمادات والخرق ونحوها لأنه دعاء بالسلامة من الآفات،‮ أو هو اسم من أسماء الله‮ يدعو به المسلم لأخيه المسلم عليه ليناله من خيراته وبركاته‮.‬
والمراد بتحية العلم الآن الوقوف إجلالاً‮ وتعظيماً‮ له،‮ وهذا هو الذي‮ أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه وقوف تعظيم،‮ فإن قيل إن في‮ تحية العلم احتراماً‮ لشعار الحكومة‮.‬
فنقول‮: نحن نحترم الحكومة بما شرعه الله من السمع والطاعة بالمعروف والدعاء لهم بالتوفيق،‮ واللجنة حينما تبين هذا للمسلمين إنما تبين حكماً‮ شرعياً‮ يجب علينا جميعاً‮ حكومة وشعباً‮ امتثاله،‮ وحكومتنا‮ -‬حفظها الله وبارك فيها‮- هي‮ أول من‮ يمتثل ذلك‮'' .‬
وبهذا‮ يُعلم أنَّ‮ في‮ إثارة هذا الموضوع ما قد‮ يدخل في‮ التنقيب عن الفتن وإيقاظها،‮ كما أنَّ‮ فيه خروجاً‮ على ما جرت عليه الفتوى العامَّة الرسمية التي‮ يسندها الدليل الشرعي‮ ؛ وهما محذوران‮ يناقضان مقاصد الشرع،‮ وطريقة أهل العلم الراسخين،‮ الذين أحال الله عز وجل إليهم في‮ بيان الشرع مع مراعاة كبت الفتن‮ .‬
ومما‮ ينبغي‮ التنبه له أن تحية العلم معمول بها في‮ النشاطات الكشفية التي‮ يتولاها في‮ الغالب مربون أفاضل ؛ فعلى القائمين عليها أن‮ يتقوا الله‮ -‬عز وجل‮- ،‮ ويدعوها ؛ ولن نعدم وسائل مشروعة تؤكِّد على أهمية الولاء للأمة وأوطانها؛ ومنها العناية بالنصوص الشرعية التي‮ توجب طاعة الأمير بالمعروف حتى أمير الثلاثة في‮ السفر سواء كان ذلك في‮ طريقة معتادة،‮ أو مبتكرة لا محظور فيها؛ وهي‮ مشروحة في‮ التفاسير وشروح السنة وكتب الفقه ومفصلة في‮ كتب السياسة والآداب الشرعية‮ .‬
------------------------------------------------------------------------
الشيخ‮ د‮. سعد العتيبي‮ :
‮❊ السؤال فضيلة الشيخ‮: ما حكم تحية العلم؟ وهل تحية العلم محرمة؟
‮❊ الجواب‮: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي‮ بعده‮. وبعد‮.‬
فحكم تحية العلم فإنَّ‮ ما‮ يعرف ب‮ (‬تحية العلم‮) أحد التقاليد المشتهرة،‮ وهو عمل‮ يكون على هيئة معينة،‮ ويقصد منه التعظيم والإجلال والاحترام،‮ بوصفه شعاراً‮ للدولة ورمزاً‮ لعزتها وقوتها،‮ كما هو واضح في‮ شروح التقاليد العسكرية والكشفية؛ وتعظيم العلم وإجلاله تعظيم لغير الله‮ -‬عز وجل‮- وتعظيم لما لم‮ يشرع الله تعظيمه،‮ والتعظيم عبادة تحتاج إلى دليل ولا دليل عليها من الشرع بل هي‮ على خلاف الدليل؛ وعليه فهي‮ غير مشروعة،‮ ومما هو متقرر في‮ قواعد الشرع أنَّ‮ الأصل في‮ العبادات التوقيف،‮ أي‮ أنه‮ يوقف في‮ فعلها عند الحد الشرعي،‮ فإن وجد لها دليل شرعي‮ يشرعها فهي‮ مشروعة،‮ وإلا فتبقى على أصل التحريم ومنع الإحداث في‮ الدين؛ لقول النبي‮ -‬صلى الله عليه وسلم‮- : '' من عمل عملاً‮ ليس عليه أمرنا فهو ردّ‮''....‬
------------------------------------------------------------------------
الشيخ عجيل النشمي‮: تحية العلم جائزة شرعا‮
صدر حديثا للدكتور الشيخ عجيل النشمي‮ استاذ الشريعة في‮ جامعة الكويت بحث بعنوان‮ "‬التأصيل الشرعي‮ للمواطنة والعلاقة بين المواطنة والانتماءات القومية والعرقية والدينية‮'' ركز فيه على تعريف الوطن ومعنى الوطنية والمواطنة والعلاقة بين الوطن والمواطن،‮ مؤصلا لمعنى الوسطية في‮ المواطنة والوطنية،‮ عارجا على امور نشأ حولها لغط كثير وصدرت فيها فتاوى تُحرمها منها تحية العلم،‮ موسيقى الجيش والقيام عند السلام الوطني‮.‬
------------------------------------------------------------------------
ونعرض هنا لاجزاء من هذا البحث الموضوعي‮.‬
يعرف الشيخ النشمي‮ في‮ بحثه معنى الوطن‮: يقال اوطن الأرض ووطنها وتوطنها واستوطنها،‮ والوطن محل اقامة الانسان ولد به او لم‮ يولد،‮ فكل من استقر مقامه بأرض فهي‮ وطنه لأنه ارتضاها ارضا وتوطنها بغض النظر عن دينه او اصله او جنسه او لونه،‮ وهذا المعنى العام تخصص معناه العلاقات السياسية اليوم،‮ في‮ ظل الظروف والقوانين والدساتير‮.‬
معنى الوطنية والمواطنة‮:‬
"‬الوطنية‮'' تشير الى شعور الفرد بحبه لمجتمعه ووطنه،‮ واعتزازه بالانتماء اليه،‮ واستعداده للتضحية من اجله‮. فالوطنية شعور قلبي‮ ووجداني‮ يُترجم في‮ المحبة والولاء والميل والاتجاه الايجابي‮ والدافعية الذاتية للعمل الخلاق الذي‮ يستهدف رفعة الوطن‮.‬
اما مفهوم‮ ''‬المواطنة‮'' فيشير الى الجانب السلوكي‮ الظاهر المتمثل في‮ الممارسات الحية التي‮ تعكس حقوق الفرد وواجباته تجاه مجتمعه ووطنه،‮ والتزامه بمبادئ المجتمع وقيمه وقوانينه،‮ والمشاركة الفعالة في‮ الانشطة والاعمال التي‮ تستهدف رقي‮ الوطن والمحافظة على مكتسباته‮.‬
تأصيل معنى الوسطية:
الكتاب والسنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة وازكى التسليم‮ يضعان اسس الوسطية بالمعنى المتوازن للوطن والوطنية الذي‮ لا إفراط فيه ولا تفريط،‮ وفي‮ هذا الصدد نعرض للآيات والاحاديث الدالة على المعنى المراد نصا او دلالة او ايماء‮. دون ان نحمل الآيات والأحاديث ما لا تحتمل‮.‬
‮❊ المعنى الأول‮ : حب الوطن والحفاظ عليه قرين حب النفس والخوف عليها من الهلاك‮: وذلك في‮ قوله تعالى‮: (‬ولو أنا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم‮).‬
‮❊ المعنى الثاني‮: ان من حب الوطن الدعاء له بالأمن وسعة الرزق‮: ومن ذلك قوله تعالى‮: (‬وإذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم اضطره إلى عذاب النار وبئس المصير‮).‬
‮❊ المعنى الثالث‮: اظهار الحب والشوق إلى الوطن‮: ومن ذلك ما روى انس رضي‮ الله عنه قال‮: ''‬كان رسول الله‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) إذا قدم من سفر فأبصر درجات المدينة‮- مرتفعات المدينة‮- أوضع‮- أسرع‮- ناقته وإن كانت دابة حركها‮''.‬
‮❊ المعنى الرابع‮: اعلان الحنين إلى الوطن والتغني‮ بحبه‮: ومن ذلك حديث عائشة رضي‮ الله عنها قالت‮: لما قدم رسول الله‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) المدينة‮ ... فقال‮: ''‬اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو أشد،‮ وصححها وبارك لنا في‮ صاعها ومدها،‮ وانقل حماها فاجعلها بالجحفة‮''.‬
‮❊ المعنى الخامس‮ : حب ما في‮ الوطن من معالم لها في‮ النفوس ذكريات ومواقف‮: ومن ذلك ما ورد عن انس بن مالك رضي‮ الله عنه قال‮: خرجت مع رسول الله‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) إلى خيبر اخدمه فلما قدم النبي‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) راجعا وبدا له أحد قال‮: ''‬هذا جبل‮ يحبنا ونحبه،‮ ثم اشار بيده إلى المدينة قال اللهم اني‮ احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك لنا في‮ صاعنا ومدنا‮''.‬
المعنى السادس‮: الحث على ملازمة الوطن‮: ومن ذلك ما روي‮ عن عبدالله بن عدي‮ بن الحمراء الزهري‮ اخبره انه سمع النبي‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) وهو واقف بالحزورة في‮ سوق مكة فقال‮: ''‬والله انك لخير ارض الله وأحب ارض الله إلى الله عز وجل ولولا اني‮ اخرجت منك ما خرجت‮''.‬
رفع الالتباس الشرعي:
كثير من القضايا الوطنية نظن أنها منافية للشرع فيقع السؤال عنها،‮ وسنختار بعض هذه المسائل وهي‮: تحية العلم،‮ موسيقى الجيش والسلام الوطني‮ عند سماعه‮.‬
أولا‮: تحية العلم‮:‬
يسأل بعض المواطنين شرعية الوقوف لتحية العلم سواء بالنسبة للجنود في‮ الجيش،‮ أو بالنسبة لوقوف الطلاب والطالبات في‮ طابور الصباح،‮ وما جعل السؤال جديرا بالنظر هو صدور فتاوى فردية وجماعية بتحريم تحية العلم‮ - وليس اتخاذ العلم‮ - واعتبار ذلك من البدع،‮ بل منهم من قال ان تحية الرؤساء والزعماء من التشبه بالكفار‮. ومع احترامنا لهذه الفتاوى إلا ان الذي‮ يظهر ان اتخاذ العلم رمزا للدول أمر عرفي،‮ لا تخلو منه دولة اليوم،‮ وقد كان العرب قبل الإسلام‮ يرفعون الرايات ويحاربون دونها،‮ وكان سقوط الراية اشارة إلى الهزيمة،‮ وكانت الرايات في‮ الإسلام بألوان مختلفة حسب القبائل فالجيش له راية بلون واحد وقد‮ يكون لكل قبيلة لون‮ يميزها‮. فلا تكاد تسقط حتى‮ يحملها آخر ويكون حامل الراية هو القائد‮ غالبا‮. وهكذا ظل هذا المعنى راسخا في‮ تاريخ الجهاد الإسلامي،‮ بل هو‮ يستند إلى فعل النبي‮ صلى الله عليه وسلم،‮ وفعل اصحابه من بعده،‮ حتى نص بعض الفقهاء على استحبابه في‮ الجيش،‮ فالعلم كان له نوع تقدير عندهم لما‮ يرمز اليه من عزة وشموخ وطني‮ لا لذاته أو لونه‮.‬
وأما الاحترام بالطريقة التي‮ تصاحب أداء التحية برفع اليد بالسلام،‮ أو وضعها على القلب،‮ أو أي‮ وضعية اخرى،‮ لا‮ يعني‮ احترام أو تقديس قطعة القماش،‮ وإنما احترام ما‮ يرمز اليه،‮ فهو رمز الوطن واحترامه بطريقة عرفية وليس فيها مظهر عبادي‮ مثل الانحناء،‮ فلا بدعة في‮ ذلك،‮ وإذا جاز تحية العلم،‮ جاز من باب أولى التحية برفع اليد والانضباط من ذي‮ الرتبة الأقل لمن هو أعلى منه في‮ الجيش أو الشرطة‮.‬
اما إن كان الوقوف لمجرد سماع السلام الوطني‮ فأرى كراهته،‮ لعدم وجود ما‮ يسوغه شرعا،‮ وما خفف حكمه أنه عرف دولي‮ لا صلة له بقوم أو عبادة‮. فمن فعله جاز ولكنه فعل خلاف الأولى‮.‬
وفيما‮ يأتي‮ بيان وتأصيل ما ذكرنا بالنسبة للراية وهي‮ العلم أو اللواء والاهتمام به باعتباره رمزاً‮.‬
قال ابن اسحاق‮: - في‮ معركة مؤتة‮ - لما اصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: اخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا،‮ ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا،‮ قال ثم صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الانصار،‮ وظنوا انه قد كان في‮ عبدالله بن رواحة بعض ما‮ يكرهون،‮ ثم قال أخذها عبدالله بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيداً‮.‬
وفي‮ الصحيحين‮: ان النبي‮ صلى الله عليه وسلم قال‮: لأعطين الراية رجلا‮ يحب الله ورسوله،‮ ويحبه الله ورسوله،‮ فأعطاها عليا‮. وعن‮ يزيد بن جابر الغفري‮ عند ابن السكن قال‮: عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم رايات الانصار وجعلهن صفرا،‮ وعن انس عند النسائي‮ ان ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في‮ بعض مشاهد النبي‮ صلى الله عليه وسلم‮. ومن حديث كرز بن أسامة عن النبي‮ صلى الله عليه وسلم انه عقد راية بني‮ سليم حمراء‮.‬
وكانت راية النبي‮ صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض‮.‬
ثانيا‮: موسيقى الجيش والقيام عند السلام الوطني‮:‬
الذي‮ نراه في‮ ذلك هو ان موسيقى الجيش والسلام الوطني‮ وإن كان فيها بعض المعازف إلا ان تعلقها بمعالي‮ الأمور ومقاصد الحماسة وعزة الوطن وأمجاده وجريان عرف الدولة بلزومه،‮ فلا تخلو دولة منه‮. ذلك كله‮ يرجع الحكم بجوازه خصوصا ان حكم المعازف أو الموسيقى المعهودة اليوم مختلف في‮ حكمها بين الحرمة والكراهة والاباحة،‮ ولولي‮ الأمر حينئذ الرجيح بينها باختيار اهل الفتيا في‮ بلده‮.‬ ولعل اقدم فتوى في‮ جواز موسيقى الجيش الفتوى الواردة جوابا على طلب واصرار والي‮ مصر على مسير قوات الجيش في‮ مكة والمدينة بصحبة موسيقى الجيش‮. وهذا مقتطف منها‮:‬
"‬وبعد النظر وتقدير الظروف والزمن بما‮ يناسبه ان الموسيقى‮ يعتبرها فريق كبير من اهل نجد وغيرهم من الملاهي‮ التي‮ ان صح أن تكون مسلية للجند ومكملة لنظامهم في‮ السير،‮ فلا‮ يليق ان تستعمل في‮ أماكن العبادة مثل مكة ومنى وعرفات الأماكن التي‮ يكثر فيها التلبية والذكر والنسك وأنا لا أحب ان تظهر حكومة مصر المحبوبة الا بالمظاهر المتفقة مع مكانتها في‮ العالم الاسلامي،‮ وليس لدي‮ من مانع من استصحاب الموسيقى الى جدة‮.‬
وأما فيما‮ يتعلق بالوقوف عند سماع السلام الوطني‮ او الرئاسي‮ المصاحب للموسيقى بنشيد أو بغير نشيد فإن كان الوقوف مع دخول الرئيس أو الأمير أو الملك ونحوهم في‮ المسميات،‮ فلا بأس به لان القيام للحاكم العادل والعالم أو كرام أهل الفضل له أصل في‮ الجواز الشرعي‮ للقادم اذا كان بقصد،‮ لحديث أبي‮ سعيد الخدري‮: (‬ان أهل قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ‮ - سيد الأوس‮ - فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سعد،‮ فأتاه على حمار،‮ فلما دنا من المسجد،‮ قال للأنصار‮: قوموا الى سيدكم أو خيركم‮).‬
قال النووي‮ في‮ شرح صحيح مسلم معلقا على هذا الحديث‮: فيه إكرام أهل الفضل،‮ وتلقيهم القيام لهم،‮ إذا أقبلوا،‮ واحتج به جماهير العلماء لاستحباب القيام،‮ قال القاضي‮ عياض‮: وليس هذا من القيام المنهي‮ عنه،‮ وانما ذلك فيمن‮ يقومون عليه،‮ وهو جالس،‮ ويمثلون قياما طوال جلوسه،‮ واضاف النووي‮: قلت‮: القيام للقادم من أهل الفضل مستحب،‮ وقد جاء فيه أحاديث،‮ ولم‮ يصح في‮ النهي‮ عنه شيء صريح‮.‬
ويستحب القيام لأهل الفضل كالوالد والحاكم،‮ لان احترام هؤلاء مطلوب شرعا وأدبا‮. وقال الشيخ وجيه الدين أبو المعالي‮ في‮ شرح الهداية‮: واكرام العلماء وأشراف القوم بالقيام سنة مستحبة‮. وقال ابن القيم‮: وقد قال العلماء‮: يستحب القيام للوالدين والامام العادل وفضلاء الناس،‮ وقد صار هذا كالشعار بين الأفاضل‮. فإذا تركه الإنسان في‮ حق من‮ يصلح ان‮ يفعل في‮ حقه لم‮ يأمن ان‮ ينسبه الى الاهانة والتقصير في‮ حقه،‮ فيوجب ذلك حقدا‮.‬
وقد ورد‮ (‬ان النبي‮ صلى الله عليه وسلم كان اذا دخلت فاطمة عليه قام اليها فقبلها وأجلسها في‮ مجلسه،‮ وكان النبي‮ صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في‮ مجلسها‮).‬ وورد عن محمد بن هلال عن أبيه انه قال‮: (‬ان النبي‮ صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج قمنا له حتى‮ يدخل‮).‬ وورد عن أنس رضي‮ الله عنه قال‮: لم‮ يكن شخص أحب اليهم من النبي‮ صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم‮ يقوموا،‮ لما‮ يعلمون من كراهيته لذلك‮. الترمذي‮ وقال‮: حديث حسن صحيح‮.‬
من لتكوين أئمتنا؟‮
إن وظيفة الإمام من أهم الوظائف الاجتماعية،‮ ذلك أنه‮ يقدم خدمة لأفراد المجتمع،‮ هذه الخدمة تتعلق أساسا بالجانب الديني‮ والعبادي‮. والإمام حتى‮ يتمكن من أداء دوره على أحسن وجه‮ ينبغي‮ أن‮ يُحضًّر تحضيرا كافيا ويُدَرَّب تدريبا عاليا حتى‮ ينجح في‮ مهمته هذه‮. كما أن الإمام‮ يمثل قدوة داخل المجتمع الإسلامي‮ والقدوة أهميتها لا تخفى،‮ لأن الناس في‮ طبعهم‮ يعيشون حالة الضعف بما‮ يوجب تجسيد نماذج واقعية أمامهم تسهل عليهم تطبيق التعاليم الدينية والقيم الأخلاقية‮.‬
والإمام‮ يكون قدوة في‮ حبه لوطنه وخدمته لجماعة المؤمنين والتضحية من أجل إسعادهم وإشباع حاجاتهم‮. وعلى هذا‮ يكون الإمام في‮ المقدمة في‮ احترام الرموز الوطنية والوقوف الموقف الذي‮ يعبر عن إخلاصه ووفائه للذين ضحوا من أجل هذا الوطن من شهداء ومجاهدين عبر مختلف الحقب‮.‬
واحترام النشيد الوطني‮ والراية الوطنية والوقوف استعدادا عند سماح النشيد الوطني‮ هو من التعابير الجدية أمام قضايا الوطن والوقوف بقوة لمواجهة تحدياته،‮ وكل ما‮ يحيي‮ روح الوطنية وروح الجماعة‮ والدفاع عن الأرض والعرض والدولة هو مقصد شرعي‮ غير أن البعض ممن لم تتسع ثقافتهم لإدراك المقاصد الكبرى لهذا الدين العظيم خصوصا ما‮ يتعلق منها بموضوع الوطن والدولة في‮ تركيبتها الحديثة‮. هؤلاء الذين تشوشت أفكارهم بسبب الدخيل منها والوافد دون‮ غربلة وتمحيص في‮ كل مرة تبرز عنهم مواقف شاذة وجب الوقوف أمامها في‮ إطار تطبيق فريضة الأمر بالمعروف والنهي‮ عن المنكر‮. كما‮ ينبغي‮ على جامعاتنا ومعاهدنا الدينية التي‮ تخرّج الأئمة وكذا عملية الرسكلة والتكوين،‮ ينبغي‮ أول ما تعنى به‮ غرس الوطنية وحب الجماعة المؤمنة وضرورة الانسجام مع المجموع ومع الدولة حتى‮ يكون الإمام وسيلة أساسية لزيادة اللحمة الاجتماعية وتماسك أبناء الوطن من أجل الدفاع عن حياضه والاعتزاز بأمجاده‮.‬
فمتى‮ يدرك فضلاؤنا أن اتخاذ أي‮ موقف شرعي،‮ لا‮ يكفي‮ فيه قراءة العناوين الكبرى،‮ والشعارات المرفوعة،‮ وترحيل الفتاوى والأقوال الفقهية من أزمنة سالفة تختلف عن واقعنا اختلافاً‮ جوهرياً‮.
متى‮ يدرك هؤلاء أنهم مع حاجتهم ولا شك لكتب السياسة الشرعية،‮ فهم بحاجة كذلك للإطلاع على كتب فكرية وسياسية واقتصادية كتبها متخصصون في‮ هذه العلوم،‮ وليس المقصود جعل هذه الكتب مصدراً‮ وحيداً‮ للمعرفة أو التأثر بخلفيات كتّابها الفكرية ولكن المقصود أن الإطلاع على مصادر متنوعة في‮ المعرفة سوف‮ يكون ولاشك مغذيّا رئيساً‮ لصياغة رؤية شرعية موضوعية للقضايا والأحداث مع التأكيد على ضرورة التسلح بالعلم الشرعي‮... قالوا عن الخضر ورفع الراية الوطنية أمام العالم في‮ جنوب إفريقيا.
------------------------------------------------------------------------
الشيخ عبد الله محمد الحبيب التجاني‮ نجل الخليفة العام للطريقة التجانية
‮بسم الله الرحمن الرحيم‮.. نحن نعيش كبقية الشعب الجزائري‮ هذه الظاهرة التي‮ تعتبر ظاهرة التنافس،‮ وهذا التنافس‮ ينشأ أو‮ ينعكس على أمور أخرى،‮ وهي‮ أن‮ ينشأ فينا حب‮ الوطنية،‮ أقول الوطن الذي‮ هو شعبة من شعب الإيمان وينشأ فينا أيضا تشجيع الطاقات المبتكرة في‮ مختلف الميادين التي‮ نرجو‮ أن تحظى أيضا‮ تلك الطاقات بالتشجيع وبالإهتمام وبالرعاية حتى نكون شعبا مبتكرا،‮ ناشطا،‮ عاملا،‮ محافظا على صلواته،‮ محترما لأصوله الدينية،‮ نحن نشجع على هذا،،‮ فقط أوصي‮ أبناءنا على المحافظة على ممتلكات الغير والثروات والمنجزات الوطنية التي‮ نجدها تزداد‮ يوما بعد‮ يوم،‮ والمحافظة أيضا على القيم،‮ وعلى الأصول التي‮ نمثلها كمسلمين،‮ ويكون التشجيع في‮ تسامح ونبتعد عن كل ما‮ يفسد وكل ما‮ يخيب‮.‬
بالنسبة لمباراة الجزائر إنجلترا هل كنت تتوقع تلك النتيجة؟
في‮ الحقيقة شاهدت المباراة في‮ آخر الدقائق،‮ لأن ظروفي‮ الخاصة لم تسمح لي،‮ لكني‮ وصلت في‮ آخر الشوط الثاني،‮ وأعجبني‮ مجهود الفريق الوطني‮ وأتمنى من الله أن‮ يوفقهم مستقبلا‮.‬
------------------------------------------------------------------------
الشيخ أحمد التجاني‮ (‬شقيق محمد الحبيب التجاني‮)‬
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الكريم‮. ليس لدي‮ ما أقوله إلا أن أتمنى الخير الكثير لهذا الوطن العزيز والنجاح لفريقنا الوطني‮ في‮ كل مواعيده الرياضية الهامة‮ .‬
حقيقة أنا جد شاكر لهذا الفريق الوطني،‮ عما بذلوه من جهد،‮ وبكل صراحة كنا ندعو الله سبحانه وتعالى أن تفوز الجزائر،‮ وبالرغم التعادل الذي‮ أحرزناه مع إنجترا إلا أنه لاحظنا ولاحظ كل العالم بأن الجزائر عادت إلى ساحة الكبار بفضل شبابها وأقول لكم لقد شاهدت المباراة مع الأسرة وكان الجو حماسيا ولا أخفي‮ عليك ككل جزائري‮ نتميز بحماس وبتشجيع مميز‮.‬
مأمون القاسمي‮ يدعو الشعب الجزائري‮ إلى الاعتزاز بشخصيته وأصالته في‮ ملبسه‮
قال مأمون القاسمي‮ ل‮''‬الدعوة‮'' إن مناصرة الفريق الوطني‮ من منطلق الوطنية هو شيء محبب،‮ في‮ حين أنه‮ يعزز الانتماء إلى الوطن والاعتزاز بالهوية‮. وأما فيما‮ يخص اللباس الذي‮ يعبر عن الفريق الوطني‮ بحمله لأسماء وصور اللاعبين التي‮ أصبحنا نراها في‮ كل مكان،‮ يقول قاسمي‮ أنا لا أرى بأسا في‮ هذا،‮ شرط أن‮ يكون اللباس محتشما‮ يحمل ألوانا ورموزا وطنية،‮ وأن‮ يكون مكتوبا عليه اسم الجزائر باللغة العربية،‮ في‮ حين إذا كانت هذه الألبسة تحمل شعارات ورموزا أجنبية إضافة إلى أسماء اللاعبين وحلاقة الشعر وصبغه بطريقة أجنبية‮ -‬يقول قاسمي‮- فهذا هو التقليد الأعمى المفضي‮ إلى النسخ،‮ داعيا الشعب الجزائري‮ إلى الاعتزاز بشخصيته وأصالته في‮ ملبسه وأن لا‮ يكون نسخة لغيره،‮ مشيرا إلى أن‮ يكون كل شيء باعتدال‮.‬
------------------------------------------------------------------------
د. محمد بن بريكة:
بسم الله الرحمن الرحيم‮.. تندرج ظاهرة التعبير عن محبة الفريق الوطني‮ الجزائري‮ ضمن التوجه الوطني‮ لهذا الشعب الأصيل،‮ المحب لمعاني‮ الوطنية والإسلام عموما‮ . ومعلوم أنه حين تلتقي‮ منتخبات منتمية إلى بلاد الإسلام مع منتخبات‮ غير منتمية إلى بلاد الإسلام،‮ تجد العاطفة الدينية حارة،‮ لأن هذه الإنتصارات وإن كانت معنوية فإنها تعبر عن رغبة جارفة في‮ التفوق ورفع راية الإسلام‮. ونتمنى أن تكون أيام الجزائر كلها إنتصارات وأفراحا وأعيادا إن شاء الله‮.‬
كيف عاش بن بريكة رفع راية الجزائر في‮ كأس العالم؟
كل ما‮ يفرح الجزائر من الانتصارات المحمودة،‮ ورفع راية الجزائر،‮ خفاقة بين رايات الدول،‮ هذا‮ يسعدني‮ ويدخل السرور على قلبي،‮ لأنني‮ في‮ النهاية لا أستطيع أن أتجرد من كوني‮ رب أسرة لي‮ أبناء‮ يفرحون بهذه المقابلات بل إنها الفرصة النادرة التي‮ يجتمع فيها الأبناء على مائدة واحدة‮ ،‮ مسألة مهمة جدا كون كرة القدم تحولت إلى عملة للتنافس في‮ السباقات السياسية،‮ ولتبليغ‮ رسائل سياسية،‮ مثلا إذا لاحظنا اللاعبين‮ غير المنتمين إلى المنتخبات‮ الإسلامية حين‮ ينتصرون‮ يعبرون عن حركة‮ (‬المسيحية‮) يعني‮ كانتماء ديني‮.‬ثم مما لا شك فيه أن فرحة أبنائنا وتكبيرهم في‮ الشوارع والأهازيج دون تعريض أنفسهم إلى الخطأ،‮ يجعلنا نفرح لفرحهم‮ ونسعد لفرح الجزائر،‮ وتكون هذه المناسبة فرصة للتنفيس على أبنائنا حتى‮ يواصلوا مشوارهم الجاد في‮ بناء الوطن الحبيب‮.‬
كيف عشت مباراة الفريق الوطني‮ مع إنجلترا؟ هل كنت تنتظر أو تتوقع تلك النتيجة؟
صراحة أنا تابعت المقابلة لأن الأسرة كلها كانت أمام التلفاز،‮ ولكن دون أن أخلّ‮ بأورادي‮ وصلواتي،‮ يعني‮ مثلا‮: صلاة المغرب وقعت بين الشوطين والحمد لله صليتها في‮ وقتها وأديت أذكاري،‮ وبما أنني‮ رب أسرة ولا أستطيع أن أبتعد عن جو العائلة فواصلت مشاهدة المباراة معهم،‮ وبالنسبة للنتيجة توقعت خيرا منها‮ .‬
د‮.‬يوسف بلمهدي
قال‮ يوسف بلمهدي‮ ل‮''‬الدعوة‮'' إن كرة القدم هي‮ اللعبة الأكثر شعبية في‮ العالم ونحن علينا أن نستغل هذه الرياضة لتوجيه الشباب لخدمة البلد،‮ وذلك على مستوى البناء وعدم تشويه صورته والوقوف عند آلام الأمة وبالتالي‮ الوصول إلى رفع مستوى وتطور البلاد‮.‬
هذا واعتبر ذات المتحدث أن أسماء اللاعبين التي‮ أصبحنا نراها مع صورهم في‮ جميع الألبسة الرياضية وتهافت الشباب لشرائها ما هي‮ إلا عبارة عن مناصرة ومؤازرة للفريق الوطني‮ أو الخضر،‮ وما هذا إلا شعار أو تعبير عن الراية الوطنية التي‮ ترفرف عالية وهي‮ من الأشياء المباحة،‮ إذ‮ يشعر الإنسان بحبه لإخوانه الذين‮ يؤدون واجبا من الواجبات الوطنية‮. كما أكد بأن الوطنية ليست شعارا إلا أنه من حق كل جزائري‮ أن‮ يفتخر بفريقه وبهويته خاصة إذا كان الفريق الوحيد الذي‮ يمثل العرب في‮ المونديال‮.‬
‮