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«La Tempête»
Le cinéma égyptien s?invite à Alger
Publié dans Info Soir le 22 - 01 - 2006

Rendez-vous n La Tempête du réalisateur Khaled Youcef et joué par Yousra a été projeté, vendredi, à la salle El-Mougar, et ce dans le cadre de la semaine culturelle égyptienne.
C?est l?histoire d?une mère, Houda, qui voit ses deux enfants, Ali, l?aîné, et Nagui, le cadet, partir loin d?elle.
Ali prend le chemin de l?exil : il part en Irak, au lendemain de la guerre Iran/Irak, il s?enrôle dans l?armée irakienne qui, plus tard, envahit le Koweït.
Nagui, quant à lui, à la fin de ses études, s?engage dans l?armée égyptienne pour effectuer son service militaire et fait partie du contingent choisi pour aller libérer le Koweït.
Les deux frères, dans des camps différents, se font, malgré eux, la guerre.
Le film est également une histoire d?amour et de passions vaines. L?amour pour sa mère et notamment pour son frère contraint Ali à se sacrifier et à quitter son pays pour aller travailler à l?étranger afin d?aider ? financièrement ? Nagui. Il le fait pour sa mère pour lui assurer un quotidien confortable, à l?abri du besoin. C?est l?histoire d?amour entre Houda et Mahmoud, son collègue, ainsi qu?entre Nagui et Hayet. La Tempête est un film de rupture, de séparation, et d?amour vrai mais impossible, car l?amour de Houda qui veut se marier avec Mahmoud se heurte au refus de son fils Nagui ; et l?amour de ce dernier pour Hayet se heurte, lui aussi, au refus du père de celle-ci.
Le film, allant au-delà de l?affectif et des sensibilités humaines, tient, en outre un discours politique : dénoncer les pouvoirs publics et les autorités politiques qui refusent de prêter la voix au citoyen, donc au peuple et de soumettre sa parole à la censure, et cela pour préserver ses intérêts. Le film montre une Egypte asservie par un mode d?organisation politique unilatéral où le droit à la parole et aux libertés individuelles n?existe pas, une Egypte étouffée et gangrenée, comme partout dans les pays arabes, par une démagogie prônée à travers l?idéologie dominante. Mais il montre également une Egypte consciente et qui commence à se réveiller et à se mettre debout sur la voie des revendications. Une Egypte revendicative et contestataire.


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