“Le statut personnel relève de la volonté politique�

Ligue algérienne pour la défense des droits de l’Homme

Le problème de la femme est devenu une question majeure du débat politique, ce débat s’est transformé en querelles, en polémiques, et s’est heurté à des résistances à l’émancipation de la femme dans le domaine politique, dans sa vie professionnelle et privée, qui se déroule souvent sous le signe de la contrainte, de la soumission et de la subordination. Les différences entre l’homme et la femme sont d’ordre culturel, et défendre la dignité de la femme, son droit à l’égalité, ses conditions de vie et de travail passent par la levée des blocages qui la marginalisent. L’égalité entre l’homme et la femme n’est pas pour demain et demeure un choix de société. C’est un combat qui doit se poursuivre contre certaines mentalités rétrogrades, pour renverser le rapport de force qui est en faveur de “la loi du mâle�, de la loi faite par les hommes pour les hommes. Le mariage “pour le meilleur et non pour le pire� attribue des obligations à la femme et des privilèges à l’homme. La polygamie et la répudiation sont, selon le code de la famille, le privilège de l’homme.
Ce que les sociologues appellent la complémentarité inégalitaire des sexes réserve aux femmes la sphère domestique, et aux hommes la sphère sociale, celle de la politique. La femme est associée à la nature, l’homme à la culture et à la loi qu’il incarne. Le sexisme, entendu comme la discrimination à l’égard de la femme, constitue un acte d’accusation implacable contre l’homme. Dans un pays où battre sa femme ne constitue pas un délit mais une preuve de caractère et de virilité, un lien de sujétion, la violence généralisée que vivent une grande proportion de femmes à l’intérieur des foyers est assimilable à la torture et doit être sanctionnée comme telle par la justice, qui agit dans ce domaine avec un grand laxisme. La facilité du divorce favorise l’éclatement de la famille, lieu de composition de liens de la conjugalité et de la parenté, indispensables à la constitution de la société. Quand elle n’a pas son indépendance économique, la femme est dépendante de l’homme à chaque étape de sa vie, en qualité de fille, d’épouse, de mère et de sœur.
Faut-il faire un triste état des lieux de la condition féminine, qui cumule de nombreux facteurs négatifs ? Une société mutilée est celle qui ne donne pas sa juste place à la femme. Le paradoxe est que l’Algérie, qui est sans doute parmi les pays du tiers-monde, celui qui a le plus de femmes diplômées, est l’un des derniers en matière d’égalité de la femme. Il faut élargir dans cette société masculine l’espace de liberté de la femme qui n’est pas la moitié de l’homme, mais un être entier. La matière grise n’a pas de sexe. En tout ce qui ne tient pas au sexe, la femme est homme. La femme a le rare privilège de pouvoir écouter sans entendre. Dieu lui a fait ce don pour lui permettre de supporter un homme toute sa vie.
Chaque étape de la vie nationale doit être marquée par l’accès aux responsabilités féminines. Le nombre de foyers dont la responsabilité incombe à la femme augmente de manière constante. Le statut personnel ne relève pas des spécialistes, mais de la volonté politique. L’égalité devant la loi en matière de mariage, de divorce, de partage équitable du patrimoine commun en cas de divorce, le droit de la femme au logement quand elle a la garde des enfants, la substitution de l’autorité parentale à l’autorité paternelle, sont le minimum incompressible à appliquer dans les meilleurs délais.
La revendication prioritaire de l’Algérienne qui n’accepte pas le mariage forcé, et ne se résigne pas à subir la polygamie ou la répudiation, n’est pas la parité mais la mixité.