Institué à Médine en l'an 624, le jeûne du Ramadhan est une commémoration de la première révélation faite au Prophète Mohammed (QSSSL) au neuvième mois de l'année lunaire. Les catholiques ne mangent pas de viande le vendredi pendant le carême, tandis que les chrétiens coptes, la principale forme de christianisme en Egypte, jeûnent pendant des durées différentes pendant un total de 210 jours au cours de l'année. Ils ont huit jeûnes principaux, et chacun dure une durée différente et restreint le régime alimentaire d'une manière unique». Chez les Juifs, l'expiation et le pardon de Yahvé Cette pratique était déjà profondément ancrée dans la tradition judéo-chrétienne, comme en témoignent les nombreuses références dans l'Ancien Testament. A plusieurs reprises, le peuple juif a jeûné pour mettre fin à une calamité, pour expier ses fautes ou pour demander le pardon de Yahvé. Si la religion des Hébreux s'est construite en opposition à la dimension magique des croyances mésopotamiennes, elle en a repris certains principes, notamment les restrictions alimentaires. Aujourd'hui, pour les Juifs, le principal jour de jeûne est Yom Kippour, un temps de repentance, de pardon et de réconciliation. «Car en ce jour, l'expiation est faite pour vous, pour vous purifier de tous vos péchés devant le Seigneur», dit le Lévitique, l'un des cinq livres de la Torah. Le compte à rebours commence le jour du nouvel an juif, Rosh Hashanah, qui tombe en septembre ou en octobre, selon les années. Les fidèles observent dix jours de repentance et le dixième jour – Yom Kippour – ils s'abstiennent de boire, de manger, de travailler, de se laver ou d'avoir des relations sexuelles du crépuscule de la veille au crépuscule du lendemain. D'autres actions sont interdites, comme l'utilisation de pommade ou le port de chaussures en cuir. Il s'agit d'un rituel d'introspection au début de l'année, d'une restauration de la pureté. Le peuple juif examine les péchés commis et procède à un examen de conscience, qui culmine à Yom Kippour, pour ressortir complètement pur. La tradition juive est riche d'une infinité de commentaires, dont certains relient cette purification à celle effectuée sur le mont Sinaï où Moïse a reçu les tables de la Loi. Il existe six autres jours de jeûne, moins suivis, mais tous liés à l'histoire du peuple juif comme celui qui commémore les deux destructions du Temple de Jérusalem, appelé Ticha Beav. Le carême, un temps de prière sans ostentation Comme l'islam, le christianisme s'est inspiré du jeûne juif, à commencer par Jésus. Juste après son baptême, il se retire dans le désert et jeûne pendant 40 jours, une période qui fait écho à celle observée par Moïse qui n'a ni mangé ni bu pendant 40 jours et 40 nuits sur le mont Sinaï. Cet épisode de l'Evangile est connu sous le nom de «Tentation du Christ», car le diable en a profité pour le tester à plusieurs reprises. Les disciples, eux, n'ont pas jeûné. Lorsque les Juifs lui demandent pourquoi, Jésus répond : «Les compagnons de l'époux peuvent-ils se lamenter pendant que l'époux est avec eux ? Mais il viendra des jours où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront». Le Book of Common Prayer énumère 16 jours observables pour les veillées, les jeûnes et les commémorations : la Didaché ordonnait des jeûnes le mercredi et le vendredi ; les catholiques romains exigent que le vendredi, aucun repas ne soit pris ; les carmes, les chartreux et les cisterciens ordonnent un jeûne régulier, mais chez d'autres, il est pratiquement inexistant. Le jeûne, aussi pour protester contre la violence Les premiers chrétiens observaient une diète les mercredis et vendredis ainsi qu'une semaine avant Pâques. Au quatrième siècle, ils ont étendu cette période à 40 jours avant Pâques, en référence au jeûne du Christ. C'est le carême,xiii un temps de prière, de partage et d'abstinence auquel les fidèles sont censés s'adonner sans ostentation, tout comme l'aumône et la prière doivent être observées en secret. La pratique s'est allégée au fil du temps.Aujourd'hui, l'Eglise catholique impose un jeûne le mercredi des Cendres et le vendredi saint (jour de la crucifixion). Par extension, chaque vendredi, on «mange maigre» c'est-à-dire sans viande, d'où le choix du poisson. Lors de la fête de Pâques (résurrection de Jésus), qui clôt cette période, il est de tradition de manger l'agneau pascal, également symbole pour les Juifs lorsqu'ils célèbrent Pessah. Si le jeûne traverse les siècles, il peut prendre aujourd'hui une connotation plus politique. Par exemple, après les attaques terroristes du 7 janvier 2015 à Paris, un prêtre, un rabbin et un musulman, rejoints par un moine bouddhiste, ont appelé à un jeûne interconfessionnel pour protester contre la violence. Des milliers de personnes ont immédiatement répondu à cet appel. Notes de fin de texte : – Sheikh Mubarak Ahmad. «Fasting in Islam and other religions», «The Weekly Al Hakam» du 10 juin 2019. https://www.alhakam.org/fasting-in-islam-and-other-religions/ – Mike Buchman. «Ramadan : A spiritual journey of purification & compassion», «Groundviews Blog» du 16 juillet 2015. https://www.solid-ground.org/purification-and-compassion/#:~:text=Ramadan%20creates%20a%20social%20and,the%20needy%20around%20the%20world.&text=4)%20Fasting%20generates%20in%20humans,belonging%2C%20of%20unity%20and%20brotherhood La sadaqah signifie « oeuvre généreuse». L'Islam recommande aux musulmans d'agir en permanence en faisant le bien envers les nécessiteux non seulement par le don de soi mais aussi par le don de leurs biens. «Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens aux dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme aumône, tout en cherchant la Face d'Allah (Sa satisfaction) ; Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées.» (Saint Coran, 30 :39). – Reference: Sunan an-Nasa'i 5027 – In-book reference: Book 47, Hadith 43 – English translation: Vol. 6, Book 47, Hadith 5030 https://sunnah.com/nasai/47/43 – Yom Kippour – le jour de l'expiation – est considéré comme la fête la plus importante de la foi juive. Tombant dans le mois de Tishrei (septembre ou octobre dans le calendrier grégorien), elle marque le point culminant des 10 jours de crainte, une période d'introspection et de repentir qui suit Rosh Hashanah, le nouvel an juif. Selon la tradition, c'est à Yom Kippour que Dieu décide du sort de chaque personne. Les Juifs sont donc encouragés à faire amende honorable et à demander pardon pour les péchés commis au cours de l'année écoulée. La fête est observée par un jeûne de 25 heures et un service religieux spécial. Yom Kippour et Rosh Hashanah sont connus comme les «Grands jours saints» du judaïsme. (https://www.history.com/topics/holidays/yom-kippur-history). – Sylvie Briet. «Yom Kippour, carême, ramadan : d'où vient la tradition du jeûne dans les religions ? «Sciences et Avenir» du 25 septembre 2020. https : //www.sciencesetavenir.fr/nutrition/d-ou-vient-la-tradition-du-jeune-dans-les-religions_29178 -Cultural Awareness International. «Fasting around the World», Culturalawareness.com du 22 Janvier 2015. https : //culturalawareness.com/fasting-around-the-world/#:~:text=Fasting%20is%20often%20associated%20with,world%20fast%20throughout%20the%20year.&text=Religions%20and%20philosophies%20that%20practice,Taoism%2C%20Jainism%2C%20and%20Hinduism -Sydney Hervé Aufrère, "Recherches sur les interdits religieux des régions de l'Egypte ancienne d'après les encyclopédies sacerdotales", Droit et cultures [Online], 71 | 2016-1, Online since 11 April 2016, connection on 30 March 2021. URL: http://journals.openedition.org/droitcultures/3695 – Tisha B'av est le neuvième jour du mois juif d'Av, qui tombe généralement en juillet ou en août dans le calendrier occidental. Il s'agit d'une occasion solennelle car elle commémore une série de tragédies qui ont frappé le peuple juif au fil des ans, dont beaucoup se sont produites par coïncidence ce jour-là. Tisha B'av est célébré par des prières et un jeûne. Le rasage et le port de produits cosmétiques et de cuir sont interdits, et les gens doivent également s'abstenir de sourire, de rire et de parler inutilement. Tous les ornements sont retirés des synagogues et les lumières sont tamisées. L'arche (où est conservée la Torah) est drapée de noir. – On dit que Jésus est resté dans le désert, sans nourriture, pendant 40 jours (Matthieu 4:2 ; Marc 1-13 et Luc 4:2). – Book of Common Prayer (BCP) est le titre abrégé d'un certain nombre de livres de prières connexes utilisés dans la communion anglicane, ainsi que par d'autres églises chrétiennes historiquement liées à l'anglicanisme. Le livre original, publié en 1549 sous le règne d'Edouard VI, est un produit de la Réforme anglaise qui a suivi la rupture avec Rome. L'ouvrage de 1549 a été le premier livre de prières à inclure les formes complètes de service pour le culte quotidien et dominical en anglais. Il contenait la prière du matin, la prière du soir, les litanies et la sainte communion, ainsi que les services occasionnels dans leur intégralité : les ordres pour le baptême, la confirmation, le mariage, les «prières à dire avec les malades" et un service funèbre. Il présente également dans leur intégralité les "propères» (c'est-à-dire les parties du service qui varient d'une semaine à l'autre ou, parfois, quotidiennement tout au long de l'année ecclésiastique) : les introïts, les collectes, les lectures de l'épître et de l'évangile pour le service de la sainte communion du dimanche. Les lectures de l'Ancien et du Nouveau Testament pour la prière quotidienne étaient spécifiées sous forme de tableaux, de même que les Psaumes ; et les cantiques, pour la plupart bibliques, qui étaient prévus pour être dits ou chantés entre les lectures. Cf. «Careless, Sue. Discovering the Book of Common Prayer» : A hands-on approach (Volume 1: Daily Prayer), Toronto: Anglican Book Centre Publishing, 2003:26. – La Didaché, également connue sous le nom de L'enseignement du Seigneur aux nations par l'intermédiaire des douze apôtres, est un bref traité anonyme du début du christianisme écrit en grec koïne, daté par les spécialistes modernes du premier siècle. La première ligne de ce traité est «L'enseignement du Seigneur aux Gentils (ou Nations) par les douze apôtres». Le texte, dont certaines parties constituent le plus ancien catéchisme écrit existant, comporte trois sections principales traitant de l'éthique chrétienne, des rituels tels que le baptême et l'eucharistie, et de l'organisation de l'Eglise. Les premiers chapitres décrivent la voie vertueuse de la vie et la voie méchante de la mort. Le Notre Père est inclus dans son intégralité. Le baptême se fait par immersion, ou par affusion si l'immersion n'est pas pratique. Le jeûne est ordonné pour les mercredis et les vendredis. Deux prières eucharistiques primitives sont données. L'organisation de l'Eglise est à un stade précoce de développement. Les apôtres et les prophètes itinérants sont importants, servant de «grands prêtres» et célébrant éventuellement l'Eucharistie. Entre-temps, les évêques et les diacres locaux ont également une autorité et semblent prendre la place du ministère itinérant. – Le carême (latin : Quadragesima, «quarantième») est une cérémonie religieuse solennelle du calendrier liturgique chrétien qui commence le mercredi des Cendres et se termine environ six semaines plus tard, la nuit précédant le dimanche de Pâques. Le but du Carême est de préparer le croyant à Pâques par la prière, la mortification de la chair, le repentir des péchés, l'aumône, la vie simple et l'abnégation. Cette période est observée dans les Eglises anglicane, orthodoxe orientale, luthérienne, méthodiste, morave, orthodoxe orientale, réformée (y compris presbytérienne et congrégationaliste), protestante unie et catholique romaine. Certaines églises anabaptistes, baptistes et chrétiennes non confessionnelles observent également le carême. La dernière semaine du carême est la semaine sainte, qui commence avec le dimanche des Rameaux. Suivant le récit du Nouveau Testament, la crucifixion de Jésus est commémorée le Vendredi saint, et au début de la semaine suivante, la célébration joyeuse du dimanche de Pâques rappelle la résurrection de Jésus-Christ. M. CH. (Suite et fin)
