العقد المؤسس للدولة الجزائرية الحديثة

01 نوفمبر 1954- 01 نوفمبر 2016

حتفل بالذكرى الثانية والستون لثورة الفاتح من نوفمبر 1954 المجيدة، هذه الثورة التي عرفت نهاية الوجود الاستعماري ليس في الجزائر فحسب، بل في دول أخرى وخاصة في أفريقيا.
فأمام هذا الحضور الكريم لإطارات الجيش الشعبي الوطني سليل جيش التحرير الوطني المجيد، نقول بأن الحلم الذي كان يراودنا هو تحرير بلادنا وخاصة لجيل شباب ذلك الوقت الذي كان يتطلع إلى كيفية الوصول إلى قيادة الطائرات الفائقة السرعة والتمكن من التكنولوجيات المتقدمة في المجالات الأكثر تطورا من الأسلحة من أجل الدفاع وتأمين أرضنا الغالية.
لقد دعوتموني في هذه اللحظات المهيبة لإلقاء محاضرة حول أسس دولتنا الحديثة التي حققتها ثورة أول نوفمبر أمام واحدة من أكبر القوى العسكرية الاستعمارية العاتية، لذلك فمن المنطقي جدا وحري بي أن أعود إلى نشأة حركة التحرر الوطنية تمهيدا لفهم العناصر الرئيسية من تاريخنا المعاصر.
ونحن ننحني لذكرى شهدائنا الأبرار، الذين سقطوا في معركة الشرف، يفرض علينا ارتباطنا بالمثل العليا للسلام والحرية تمجيد بكل فخر واعتزاز مقاومة أجدادنا وآبائنا للاستعمار الغاشم، هي إذن قصة كفاح حررنا من قيود المستعمر نحتفل به اليوم في هذه الأرض، أرض الجزائر الحبيبة، موطأ الإنسان الحر.
ولا شك أن لكل واحد رؤيته للأشياء أمام هذا الغليان والتضارب الفكري، ففي سياق جيوسياسي تميز بنظام عالمي جديد تلعب فيه الطاقة دورا جوهريا في التحكم وتحديد التوازنات الداخلية والخارجية للأمم، في خضم هذا الصراع الطاقوي، تحتفل الجزائر بالذكرى الثانية والستون للثورة المظفرة، وهو تاريخ لا ينسى، كتب بأحرف من ذهب في صفحات تاريخنا المعاصر.
ومن أجل السماح للأجيال الصاعدة معرفة كل المفارقات والتباينات فنحن مطالبين بتفصيل كل هذه الكرونولوجية للأحداث نحو حوار سياسي شفاف وواضح، هادئ بإشراك الجميع مستوحى من التضحيات الكبيرة والجسيمة لشعبنا الذي دفع ثمنا لاستقلاله مليون ونصف مليون من الشهداء الأبرار.
لا يمكن لأحد أن ينسى ظروف الفقر والجوع والإذلال والتمييز والمصادرة و السلب التي أنتهجه الاستعمار في حق شعبنا الأبي، وقانون الأهالي الذي يقوم على العنف ونكران العدالة فرضته السلطة الاستعمارية الفرنسية منذ وطأت أقدامها ولطخت ترابنا الطاهر.
لقد بلغت نسبة الأمية ذروتها حيث حرم أكثر من 90٪ من "الأهالي" من دخول المدارس أما ما تبقى فكان لا يسمح لهم بتعدي مستوى شهادة التعليم الابتدائي، فالجهد كل الجهد جاء من الجهة المقابلة من بعض مدرسي القرآن الكريم في الزوايا وفي بيوت مؤقتة كالأكواخ، بما فيها جمعية العلماء التي أنشأت في جميع أنحاء البلاد مدارس خاصة على غرار مدرسة ابن باديس في قسنطينة.
وكانت هناك أيضا مدارس إضافية مكملة مثل الكتانية يشرف عليها حزب الشعب الجزائري الذي أصبح بعد ذلك حركة انتصار الحريات الديمقراطية، وقد شهدت العديد من مناضليها الذين أصبحوا رؤساء للدولة بعد الاستقلال على وجه الخصوص محمد بوخروبة المدعو هواري بومدين وعلي كافي.
لقد تبلورت فكرة المعركة السياسية بعد الانتفاضات الشعبية المعادية للاستعمار من قبل الأمير عبد القادر حاج أحمد باي، الشيخ المقراني، وبلحداد، الشيخ بوعمامة والزعاطشة، أولاد سيدي الشيخ. أدت كل هذه الثورات إلى ظهور وطفو إلى الساحة النخب السياسية بدءا من الأمير خالد الذي أرسل في أفريل 1919 في السرية المطلقة مذكرة إلى الرئيس ويلسون طالبا من مؤتمر السلام أن يضع الجزائر تحت وصاية هيئة الأمم في المستقبل .
فبعد صحيفة الإقدام، انشأ حزبه "الأخوة الإسلامية" في روح الإسلام، "الشباب الجزائريين"، وكان الأمير خالد يتحدث بلغة الشعب كثيرا ما تحضر في أقواله الأمثال الشعبية. كان يعطي أفكارا من برنامجه مثل شبكة المدارس الحرة، الصحافة باللغة العربية، وتنظيم المهاجرين في فرنسا الخ .إلى أن فرضت عليه الإدارة الاستعمارية المنفى الطوعي إلى الإسكندرية ثم دمشق. وقد تخلت عنه النخبة الجزائرية الشابة التي كانت تخشى فيه الرجل المنافس الذي يتمتع بكاريزما وبلاغة تؤهله في الحملات الانتخابية. ثم عاد إلى باريس في أحضان الحزب الشيوعي نحو معركة النضال ضد الإمبريالية من أجل استقلال الجزائر.
مما لا شك فيه كان محفز ودافع للتيارات السياسية التي رأت النور ابتداء من سنة 1923. في هذا الحراك تأسس نجم شمال إفريقيا بقيادة مصالي الحاج بباريس في جوان 1926 في أعقاب البلشفية كأولى الحركات الاستقلالية الجزائرية. العديد من المهاجرين من المغرب العربي، انضموا إلى نجم شمال إفريقيا وتبنوا أفكاره، أين بدت روابط التضامن المتجذرة في حب الوطن ولا سيما في قيم الأجداد وأصولهم الشمال أفريقية.
نضال سياسي من نوع جديد
الغربة أو المنفى للجزائريين في فرنسا وفي أوروبا بين الحربين جاءت للقيام بالأعمال الشاقة لأجل إعادة الأعمار والتنمية الاقتصادية لفرنسا " الوطن الأم " من خلالها ظهر نضال سياسي لنوع جديد من النخبة تشكلت في العمل النقابي والحركات السياسية في أوروبا فاتحة آفاقا لمفهوم قومية حديثة.
في زيه الإخواني مصالي الحاج الذي أتخذ رفيقة حياته اميلي بوسكون وهي الابنة الكبرى لأحد عمال المناجم ونقابي ثائر على السلطة من نوف ميزون في مورت وموزيل، بدأ خطواته النضالية إلى جانبها في العمل النقابي و النضال العمالي.
وما كان لفكرة التحرر و الاستقلال إلا منفذا واحدا من خلال المذهب الماركسي اللينيني للمستعمرات، وبالتالي الانخراط في البداية في الحزب الشيوعي الفرنسي أين سيتم إنشاء فيدرالية المناضلين من أصول المستعمرات الفرنسية. وبذلك شمل نجم شمال إفريقيا المغاربة وخاصة الجزائريين منهم.
وهكذا فإن عبد القادر حاج علي، وهو عضو في اللجنة التنفيذية لهذا الاتحاد من دوي الأصول البلدان الاستعمارية الذي بدأ في استقبال أولى المنخرطين في نجم شمال إفريقيا من بينهم مصالي الحاج والذي شارك معه في المؤتمر المناهض للإمبريالية في شتاء 1927، مصالي الحاج باعتباره عضوا منتسبا إلى جماعة إخوانية لم يتقبل فكرة قبول فكرة الاستقلال إلا في مبدأ الإسلام.
في هذه الآونة الأمير شكيب أرسلان الذي كان يدعو من سويسرا لرؤية عربية إسلامية تعرف على مصالي الحاج في 1935-1936 الذي باشر هو الآخر في مشروع مجتمع قائم على جمعية تأسيسية سيادية خلال الاقتراحات، في الواقع كانت الثقافة السياسية بالنسبة للجيل الذي ينتمي إليه مصالي بعيدة الخوض في الانتفاضة المسلحة إلى أن جاءت جبهة التحرير الوطني لتعلنها أمام العالم في 1 نوفمبر 1954.
بينما سعى الحزب الشيوعي الفرنسي للتحكم في نجم شمال إفريقيا ووضعه تحت إمرته بمفهومها الوطني الجزائري، في سنة 1928 اختفى حاج علي تاركا مكانه لمصالي الحاج الذي عرف بكفاحه الانفصالي، في عام 1933 أنشأ "النجمة المجيدة" التي حلت بعد فترة وجيزة في عام 1934. وهكذا بدأت متاعب مصالي الحاج في السجون الفرنسية.
في 27 جانفي 1937 تم حظر نجم شمال إفريقيا من النشاط السياسي من طرف الحكومة بلوم و في 11 مارس من نفس السنة، أسس مصالي حزبه، حزب الشعب الجزائري ونقل مقره إلى الجزائر العاصمة، قبل أن يتم القبض عليه ويحكم عليه بالسجن لمدة عامين مع رفاقه مفدي زكريا الذي نظم شعرا في عام 1936 ليكون نشيد حزب الشعب الجزائري :
فداء الجزائر روحي ومالي ألا في سبيل الحرية
فليحي حزب الاستقلال ونجم شمال إفريقية
وليحي شباب الشعب الغالي مثال الفدا والوطنية
ولتحي الجزائر مثل الهلال ولتحي فيها العربية
سلاما سلاما أرض الجدود سلاما مهد معالينا
فأنت في الكون دار الخلود غرامك صار لنا دينار
فإنا حولك مثل الجنود لسان هواك يناجينا
سنرعى حقك مثل الأسود ولو قبضوا بتراقينا
سرى بالروح دم الفاتحين فأذكى فيها معاني الفدا
نخوض الكون مع الخائضين ولا نرتد ولو بالردى
وتعلي الصرخة في الصارخين ننادي : العزة والسوددا
فلسنا نرضى مع العالمين حياة نبقى بها أعبدا
فلسنا نرضى الإمتزاجا ولسنا نرضى التجنيسا!
ولسنا نرضى الإندماجا ولا نرتد : فرنسيسا!
رضينا بالإسلام تاجا كفى الجهال تدنيسا!
فكل من يبغي اعوجاجا رجمناه كإبليسا!
خلقنا بحكم الهوى إخوة فتبت يدا كل من فرقنا
نريد حياة لنا حرة كفانا، كفى من حياة الشقا
خلفنا لهذا الورى سادة ونجم الهدى عندنا أشرقا
بلادي يمينا مقدسة سنرعى عهدك طول البقا
ألا في طريق الهدى سعينا ألا في سبيل العلا و الجهاد
ليسطع بأفق السما نجمنا ويلقي الروعة في كل نادي
فها هو ذاك اللوا معلنا حملناه ذا اليوم فوق الفؤاد
وها هو أحمد1 يحدو بنا وها هو جبريل فينا ينادي:
ألا في سبيل الاستقلال
ألا في سبيل الحرية
في سبتمبر 1939، تم حل حزب الشعب الجزائري ومنعت صحيفتاه الأمة والبرلمان الجزائري من الإصدار، مصالي الحاج الذي أطلق سراحه في أوت أعيد إعتقاله من جديد في اكتوبر وحكم عليه في مارس 1941 بالأعمال الشاقة لمدة ستة عشرة سنة. وأمام القمع المتواصل وقطع لقد تم تقريبا تفكيك قيادة الحزب بأكمله.
أما محمد بوضياف الموظف بأحد مصالح الضرائب بالشمال القسنطيني وومحمد خيضر النقابي في قطاع الترمواي في الجزائر العاصمة، والذين كانا ينتميان لحزب الشعب الحزائري أصبحا بعد ذلك من القادة التاريخيين لجبهة التحرير الوطني فجر اندلاع الثورة.
جيل جديد من رجال الميدان
جيل جديد لا ينتمي إلى المهاجرين أصبح بيده مصير الحزب وتمثل ذلك في شخص له تكوين طبي هو لمين دباعين ،فابتداء من 1942 وفي غياب مصالي الحاج . بدأ الحزب يطفو إلى الواجهة بتنشيط تجمعات شعبية في جميع أنحاء البلاد. اعتقل مصالي في عام 1943، ثم نقل إلى الإقامة الجبرية في بوغاري ، ثم في عين صالح ثم الشلالة سنة 1944. أخرى يوجه إلى باريس فبوزريعة مع اقتراب مجازر، ثم يسجن بالقليعة ثم برازافيل بالكونغو في 23 أفريل 1945 .
التشبع النوفمبري وواجب الذاكرة
لقد ترك لنا شاعر الثورة مفدي زكريا نشيد قسما وكذلك هذا نوفمبر ومطلعه
هذا نوفمبرُ .. قمْ وحيّ المِدفعا
واذكرْ جهادَكَ.. والسنينَ الأربعا!
واقرأْ كتابَكَ، للأنام مُفصَّلاً
تقرأْ به الدنيا الحديثَ الأَروعا!
واصدعْ بثورتكَ الزمانَ وأهلَهُ
واقرعْ بدولتك الورى، و المجمعا !
واعقدْ لحقِّك، في الملاحم ندوةً
يقف الزمان بها خطيباً مِصْقَعا!
وقُلِ: الجزائرُ..!!! واصغِ إنْ ذُكِرَ اسمُها
تجد الجبابرَ.. ساجدينَ ورُكَّعا!
إن الجزائرَ في الوجود رسالةٌ
الشعبُ حرّرها.. وربُّك َوَقّعا!
إن الجزائرَ قطعةٌ قدسيّةٌ
في الكون.. لحّنها الرصاصُ ووقّعا!
وقصيدةٌ أزليّة، أبياتُها
حمراءُ.. كان لها نفمبرُ مطلعا!
نَظمتْ قوافيها الجماجمُ في الوغى
وسقى النجيعُ رويَّها.. فتدفَّعا
غنَّى بها حرُّ الضّمير، فأيقظتْ
شعباً إلى التحرير شمّر مُسرِعا
سمعَ الأصمُّ دويَّها، فعنا لها
ورأى بها الأعمى الطريقَ الأنصعا
ودرى الأُلى، جَهلوا الجزائرَ، أنها
قالتْ: "أُريد"!! فصمَّمتْ أن تلمعا
ودرى الأُلى جحَدوا الجزائرَ، أنها
ثارتْ.. وحكّمتِ الدِّما.. والمِدْفعا!
بعد مرور اثنين وستين سنة على اندلاع ثورة 1 نوفمبر 1954، ما هي الدروس التي يمكن استخلاصها من حرب التحرير الوطني الخالدة ؟ الشهود والفاعلين في تلكم المرحلة لم يقولوا كل شيء، أو على الأقل كانوا مترددين بالادلاء بكل شئ .
في الوقت الذي يعيش فيه العالم العربي اضطرابات من خلال التغييرات النظامية تحت تسمية "الربيع العربي"، البعض وصفها بالثورات، وهي لا تسموا بأن تكون كذلك هذا المفهوم يبدو أنه مبالغ فيه ولا يعبر عن معنى هذه التغييرات.
أنتم الذين ستصدرون حكمكم بشأننا
"أنتم الذين ستصدرون حكمكم بشأننا..." بهذه الجملة وهذه الكلمات المعبرة والمملوءة بالمعاني والرموز إعلنت إنطلاقة 01 نوفمبر 1954، موجهة إلى الشعب الجزائري ومناضلي القضية الوطنية المقتنعين باندلاع الثورة. لقد كان 1 نوفمبر 1954 عيدا كاثوليكيا أحمرا لفرنسي الجزائر. بدأ كل شيء عندما قام بعض المناضلين أعضاء سابقين في المنضمة الخاصة، التي أنشئت في عام 1946، وتم تفكيكها من قبل الشرطة الفرنسية في عام 1950، وقرروا إعادة لم الشمل لتحريك العمل الثوري المسلح.
كانت حركة انتصار الحريات الديمقراطية منقسمة إلى طرفين متناحرين، والمركزيون الذين يتددون بالولاء الشخصي لمصالي الحاج وأنصار هذا الأخير. لم يتمكنوا من التغلب على نزاعاتهم وتفاوت هذا الاختلاف، ليقوم بعض أعضاء سابقين من المنظمة الخاصة بإنشاء اللجنة الثورية للوحدة والعمل التي بدأت بخمسة أعضاء هم محمد بوضياف، مصطفى بن بوالعيد، العربي بن مهيدي، رابح بيطاط و ديدوش مراد ثم انضم كريم بلقاسم الذي يقود المقاومة في منطقة القبائل.
هذه اللجنة ضمت إلى مشروعها أحمد بن بلة، آيت أحمد ومحمد خيضر الذين كانوا في القاهرة. وهؤلاء الرجال التسعة الذين أخذوا زمام المبادرة الكفاح المسلح. انتهى الانقسام بين المصاليين والمركزيين بهذه المبادرة .و يوم 10 أكتوبر عام 1954 ستة أعضاء من اللجنة الثورية للوحدة والعمل كانوا متواجدين بالجزائر العاصمة يقررون الكفاح المسلح. وهكذا أنشؤوا الجناح السياسي وهو جبهة التحرير الوطني والجناح العسكري جيش التحرير الوطني. وحدد تاريخ ااندلاع الثورة الاثنين 1 نوفمبر، 1954، عيد القديسين بالنسبة للفرنسيين أين الكثير من الجنود يتخلون عن ثكناتهم للاحتفال بهذا اليوم.
بيان أول نوفمبر1954 .. العقد التأسيسي
كلف محمد بوضياف وديدوش مراد بصياغة إعلان نوفمبر أو على الأقل كانا يملينحت إملائهما حددت الأهداف ووسائل الحركة الجديدة. قبل ذلك بشهرين، قسم الستة التارخيين المناطق أو الولايات، وأنتخب محمد بوضياف الذي كان مكلفا بالتنسيق والاتصال مع القاهرة رئيسا. حركة التجديد التي أنشأت تحت اسم جبهة التحرير الوطني، أتاحت الفرصة لجميع أبناء الوطن من جميع الطبقات الاجتماعية وجميع الأحزاب للانضمام فرادى إلى القضية الوطنية التحريرية من أجل استعادة سيادة الدولة الجزائرية، ديمقراطية واجتماعية في إطار المبادئ الإسلامية.
في صباح يوم 1 نوفمبر 54 تكلم الرصاص في جميع أنحاء البلاد. وكانت هذه بداية النهاية للحقبة الاستعمارية التي بقيت 132 سنة. ثورة بطولية وإيمانية كتبت بأسطر من الدم ومن الذهب أجمل صفحات المجد والكفاح ستبقى خالدة لآلاف السنيين، الشعور بالحاجة الملحة إلى المرور إلى العمل المسلح نابع من ضمير وطني والتمسك بالقيم العالمية أين كرامة وحقوق الإنسان ليست بالهينة.
هل التسعة التاريخيين هم الامتداد السياسي لمصالي الحاج ؟ نسجل بأن أصحاب مبادرة 01 نوفمبر ضموا إليهم الإسلاميين، ومن الطبقة النبيلة من جميع الاتجاهات، علمانيين وبربر وأصدقاء للقضية الجزائرية من جميع الأديان ولكن أغلبية الوافدين من الفلاحين. سوف يكون هناك وفقا لبيان 1 نوفمبر 1954 نداء لالتزام شخصي منفصلا عن التشكيلات السياسية مثل الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري، جمعية العلماء، الحزب الشيوعي الجزائري مع وضع مركز القرار و التوجيه الثوري بيد المجموعة التاريخية القائدة .
أخذ مشعل النضال من أجل التحرر الوطني من قبل جيل من الشباب خال من الشوائب، متحمس وناشط. فكم من انتفاضات شعبية حدثت منذ بداية المقاومة ضد نظام الظلم والترويع ألاستعمار منذ المحارب المنتسب للزاوية القادرية، الأمير عبد القادر. فاستمرارية المقاومة تعكس تماما مسارا منطقيا لأمة تفتخر بماضيها المتجدر في التاريخ منذ آلاف السنين والتي تفسر النتيجة المنطقية لخوض ثورة شعبية مدوية.
أكثر من مجرد احتجاج، فالثورة كانت انتفاضة شعبية الذي ثار بقيادة نخبة من المناضلين الذين ارتبطوا بقوة بقضية مشروعة للكفاح الثوري إلى غاية انتزاع الحرية و الاستقلال الوطني. هذه الحرب التحريرية الوطنية أدت إلى إنهاء ألاستعمار لتصبح نموذجا يقتدي به في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.
فأول نوفمبر 1954 كرس بداية نهاية الوجود ألاستعماري وبالتالي سيؤدي إلى بناء الدولة الحديثة في جميع جوانبها ومختلف مراحلها. ها قد هبت رياح الحرية في كامل ربوع الوطن الحبيب.من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب.
الثورة الجزائرية ليست لا بالثورة الفرنسية اليعقوبية أو البلشفية. بل هي انعكاسا لعظمة شعبها. وقد ولدت من قناعة عميقة من المناضلين، لا تمجيد فيها للشخصيات كما كان الحال في أماكن أخرى. الذاكرة الوطنية تلوح بنا في مرحلة 1954-1962، ولكن كتابة تاريخ الثورة يتطلب المواد المتمثلة في الأرشيف و المحفوظات وشهادات الفاعلين الذين هم مصدر الشرعية من أجل الحقيقة التاريخية.
ولكن تاريخ الثورة الجزائرية يبقى مؤلما. لاتزال بعض الجهات صامتة أمام ما عاشته من مواقف الحياتية . وكما يقول مونتسكيو:
"من واجب كل مواطن أن يموت لأجل وطنه، ولكن لا أحد مجبر على الكذب من أجله ." أكثر من سبعة كيلومترات من الرفوف وآلاف الأطنان من أرشيفنا في فينسين، إيكس بروفنس بمقاطعة نانت. فالمطالبة لجلب الأرشيف نابعة من سيادتنا الوطنية.
إثنان وستون سنة من بعد..
الاحتفال بالثورة هذا العام في مرحلة جديدة وهامة بالنسبة لبلادنا، المتعلقة بتجسيد الإصلاحات السياسية والمؤسساتية التي أعلن عنها الرئيس عبد العزيز بوتفليقة. اثنين وستين سنة بعد الاستقلال، ما هي نظرة الأجيال الجديدة الصاعدة إزاء هذه الثورة العظيمة التي لا تزال نموذجا للتصفية الاستعمار في القرن العشرين؟
هل ينظر إليها على أنها أهم حدث في تاريخ التحرير الوطني؟ بالنسبة للبعض هي ثورة، وعند آخرين حرب تحريرية وحتى المؤرخين اختلفوا حول تعريف المفاهيم. فالحرب تعني بأن الجزائر كانت دولة وأعلنت الحرب على بلد أجنبي في الظروف والمستوى المؤسساتي من القانون الدولي لمفهوم الدولة ووحدة ترابها و جيشها ودبلوماسيتها وكل مؤسساته التي تعبر عن وحدة أراضيها.
على خلاف الحرب فإن الثورة وسيلة منظمة شعبية تحت قيادة حركة تحرريه وطنية مهمتها قيادة، على طريقة حرب ألعصابات كفاحا من أجل الاستقلال. وهذا بعيد عن المؤسسة العسكرية التقليدية لكن المقاومة ضد الاستعمار بكافة وسائل النضال.
ولكن غداة الغزو الفرنسي، كان هناك بالغرب الأمير عبد القادر بأراصيه و جيشه، ودولته وفي بيليك الشرق الحاج أحمد باي بجيشه وتنظيميه، الذي خاض كل من مكانه المعركة ضد الفرنسيين. ومنذ ذلك الحين، كانت الجزائر مستعمرة ، وليست محمية كما كان الحال بالنسبة لتونس والمغرب على سبيل المثال. حرب أم الثورة، نترك هذا النقاش جانبا لرجال التاريخ والباحثين الذين يحسنون جيدا هذه المهمة.
من نوفمبر 1954 إلى حويلية 1962 كانت فترة من النضال شهدت سقوط جمهورية حيث تعاقب أكثر من مليوني جندي فرنسي، دون حساب جنود الحلف الأطلسي، على الجزائر من أجل حرب إبادة دفع ثمنها مليون ونصف من شهداء الشعب الجزائري.
وإلا حد الساعة في فرنسا، كما أشار إليه الكاتب المؤرخ بنيامين ستورا، فإن حرب التحرير الوطني الجزائرية مازالت وراء هيكلة عميقة للثقافة السياسية الفرنسية المعاصرة.
ثورة نوفمبر 54 "ايمان وعزيمة"
لقد خاض لشعب الجزائري بلا شك ثورة ستبقى منقوشة بحروف من ذهب في صفحات التاريخ المعاصر ليسنا عندنا فحسب بل للإنسانية جمعاء. الشعب الجزائري بأغلبيته الساحقة كان وراء جبهة التحرير الوطني ومدعما لجيش التحرير الوطني، خرج منتصرا أمام أكبر قوة عسكرية متمثلة في فرنسا وحلفائها.
لقد عاش شعبنا أبشع الفظائع واليوم فإن فرنسا أخيرا تعترف رسميا واقع الحرب التي شنتها في بلادنا فضلا عن عمليات الإعدام وإجراءات التعذيب التي عاني منها شعبنا. صور المآسي والتشريد تسترجعها الذاكرة المجروحة أمام مشاكل لا تزال عالقة بدون حلول بين فرنسا وبلادنا.
مما يثير التساؤل حول كيفية ضمان الحفاظ على التاريخ ونقله للأجيال بأقصى فدر من الواقعية والأصالة والحقائق التاريخية المعاشة ؟ تسمية الحرب، هو اعتراف لوجود مستقل للجزائر. أما بالنسبة لفرنسا، فان المسألة الجزائرية كانت دائما تعتبرها شأنا داخليا، الأمر الذي يشوه مبدئيا أية مقاربة مستقبلية.
تعلق الجزائريين بوطنهم واستعدادهم غير المشروط للدفاع عنه، أسلحتهم في أيديهم ، أجبر الفرنسيين على إعادة النظر في المفهوم الخاطئ للواقع. جاك سوستال، معلنا وصوله بصفة الحاكم الجديد للجزائر العاصمة، بأن فرنسا قد حددت خيارها .
ويسمى هذا الاختيار "الاندماج"، مشددا على التغييرات الهامة التي فرضها ميدان الحرب على المسؤولين الفرنسيين والتي امتدت على جميع التراب الجزائري. فمن مشروع الاستيعاب إلى مشروع الاندماج ، ولكن الجزائريين المتشبثين بحريتهم رفضوا كل هذه العروض لهدف واحد وفريد هو تحرير البلاد من مغبة الاستعمار. الشعب يريد استعادة وبناء دولته.
مدركا لتسارع الأحداث، أوضح ميشال دوبريه في عام 1956، بكل إحساس الرهانات مؤكدا بأن "مصير فرنسا في الجزائر أغلق وحسم"، لقد غدت ثورة نوفمبر 54 نموذجا بارزا بالتأكيد، من خلال تنظيمها وانضباطها وفعاليته ولكنها أصبحت أيضا نموذجا للتضحية اللامتناهية التي أظهرها الشعب. فإيمان وغضب الجزائريين ترك آثارا كثيرة.
كل الحروب قذرة. لكن ما هي أقذر من ذلك لأن هناك في مكان ما أسماء المجرمين من دوي السمعة السيئة و جلادين بلا منازع أو وحوش معترف ارتبطت اسماهم بهذه الحرب. أوساراس، بيجار، بابون، لوبان... وغيرهم، أضافوا إلى قذارة هذه الحرب الكراهية و الحقد وعدم اعتبار للإنسان.
فلمزرعة أمزيان لوحدها من 1957 إلى غاية فيفري 1961، أكثر من 108175 شخص تعرضوا للتعذيب، بما يعادل أكثر من 500 عملية تعذيب في الأسبوع، آلة حقيقية للتعذيب. البعض بالتأكيد انتهى بهم الأمر بالاعتراف باقترافهم لفعلهم الشنيع في غسق حياة ملطخة وغارقة بدماء الأبرياء، والبعض الآخر يستمر في الإنكار، والبعض مثل أوسارييس، عرضوا وقاحتهم كتابيا وكلاميا لأحل الاعتذار للجريمة المقترفة. لا يوجد أي فخر نستنتجه ونستخلصه من الجريمة والتعذيب أي كان شكلهما.
التعذيب بكل فضاعته
من الحرق إلى الخنق بالغاز، و التغريق في الماء، واستعمال كل ما يمس بالكرامة الانسانية التعذيب هو شيء دنيء تشمئز له القلوب، يخفض من قيمة فاعليه من الجناة ويمسخهم فيما اقترفوه من وحوشية. ولكن فظاعة الحرب لا تتوقف عند تعذيب أشخاص بل يمتد إلى أعداد كبيرة. وهكذا في عام 1959، ذكر تقرير رسمي مليون من الحزائريين جمعوا في مراكز الاعتقال. حتى ميشال روكار، عندما كان طالبا بالمدرسة الوطنية للإدارة، ذكر عدد مليونيين من الجزائريين كانوا محتجزين بمراكز الاعتقال. ومنهم من يموتون بطرق أخرى. 40000 من بينهم كانوا ضحايا الألغام المضادة للأشخاص وهناك 80000 أصيبوا بعجز دائم جراء هذه الألغام.
الاعتقال دون محاكمة أصبح شيئا شائعا. كان الاقامة الجبرية للمناضلين كانت هي التنقيل الجماعي والاعتقال تحت التحكيم. الكثير من الظلم، و الوحشية والترهيب كل زاد من عزيمة وإيمان الشعب والتفافه حول جيش التحرير الوطني، في الكفاح المسلح حتى التحرير الكامل والتام للبلاد. لقد استخدمت فرنسا كافة الوسائل والحيل لتزييف الحقيقة، ولكن لا يمكن إسكات وطمس القضايا العادلة خاصة عندما تكون نبيلة.
الصور الموجودة في الأرشيف لم تستطع إطلاقا إخفاء أو طمس الواقع والكتابات المتعددة والتي لا تعد ولا تحصى من الصحف والكتب لم تعد مجدية. أكثر من 586 صحيفة ومجلات دورية و 269 في المتروبول تمت مصادرتها حسب المؤرخ الأمريكي هاريسون. على مدى فترة و مدة الحرب، كان هناك 44 مصادرة سنويا في الجزائر و 60 في المتربول كما كشف عنه بن يامين ستورا في حين أن سنة 1960 وحدها أكثر من 154 مصادرة و في 1961 أكثر من 127 منها أيضا.
فالمؤلفات مثل "السؤال"، "الأكالة"، "نورمبرغ للجزائر"، "موت إخواني"، لم تظهر إلا في وقت متأخر جدا بينما ضربت الرقابة أفلام مثل "الجزائر في النيران" لفوتييه، و "التماثيل تموت أيضا " لآلان رينيه و"مورياي أو وقت العودة"، أو حتى "عندي ثماني سنوات" الدراما النفسية ليان لوماسون والتي جسدها أطفال جزائريون في رسوماتهم.
في مناخ حرب تميزت بالعنف، العاطفة والمأساة، الكثير من الحكومات استقالت. وانطلاقا من خطاب الجنرال ديغول حول تقرير المصير الذي ألقاه من 16 سبتمبر 1959 بدأ التلفزيون في برنامجه "خمسة أعمدة في الأولى " التطرق إلى حرب الجزائر.
ولكن الصور الحقيقية للحرب بثت في الولايات المتحدة من قبل فوكس موفيتون ، الذي سيرى لاحقا في الفيلم الوثائقي للأنقليزي بيتر باتي "حرب الجزائر" أو السنوات الجزائرية الذي بث في عام 1991، كفيلم وثائقي فرنسي.
كانت تعبئة الرأي العام الفرنسي ضد من ويلات الحرب. المثقفون مثل فرانسوا مورياك، جان بول سارتر، جاك فيرجيس، حاملي حقيبة شبكة جونسون الخ، صمموا على مساعدة الشعب الجزائري في كفاحه ضد الاستعمار.
في هذا السياق، فإن كتاب لوران شوارتز "مشكلة التعذيب في فرنسا اليوم" طرحه أكثر من بناء.
بعد خمس سنوات من الحرب القاسية، تيقن ديغول عدم قدرة فرنسا على المضي قدما نحو طريق المخاطرة بالحرب. ودعا إلى تقرير المصير قائلا "إذا لم أقم بحل هذه المسألة، لا أحد سوف يفعلها في مكاني، فإن الحرب الأهلية ستتفجر وفرنسا ستخسر" فهم ديغول الخطر. فالمنظمة المسلحة السرية قتلت وحدها أكثر من 6000 من الرجال والنساء، وفقا لما صرح به أحد قادتها، إلى جانب الأرض المحروقة وتدمير واسع النطاق من كل ما هو ذاكرة شعبنا.
واحدة من أجمل الثورات في القرن العشرين
أي الحرب التي طال أمدها دون أن يتحقق أمل في النصر تولد الملل كما قال بن يامين سطورا بعد اتفاقات إيفيان، استعادت الجزائر استقلالها بعد أن قادت واحدة من أعظم الثورات من هذا القرن. في الجزائر هذه الحرب تسمى ثورة.
هذا هو العقد التأسيسي للدولة الجزائرية الحديثة التي سيتم رفع قضيتها إلى محكمة لاهاي كأمة متجذرة منذ آلاف السنين أين تكون الدولة بمعناها الحديث، وكما ينص عليه القانون الدولي.
في الفاتح من مارس 1962 قيم التقرير الذي أرسل إلى الأمم المتحدة عدد المسلمين من مؤيدي فرنسا الذي بلغ 263000 شخص وفي 19 مارس من نفس السنة، بسطت الجسور نحو السلام. سلام الذي تبين بعد فترة أنه لا يقل كثافة من الحرب نفسها.
في الجزائر أنها حرب شعبية حقيقية أي ثورة بالمعنى الاشتقاقي للكلمة. هذا شعب الذي مل وضجر من الظلم القديم، فأراد أن يستبعده مقررا مواجهة ترسانة الحرب الحديثة في ذلك الوقت بأيادي مجردة وفارغة. انها في نفس الوقت ثورة منجزة بمعنى أنها أدت إلى تحولات عميقة اجتماعية واقتصادية و ثقافية في المجتمع.
ولكونها عميقة جدا، ما زالت الجراح التي سببتها الحرب، بعد عقود من الزمن، عقبة في طريق النسيان. دون كراهية أو عاطفة، ما زال الجزائريين يتذكرون العواقب الوخيمة لأكثر الاستعمار بشاعة. ومن جهة أخرى مازال السياسيين الفرنسيين، مستمرين في إنكار هذه الحرب.
من نجم شمال إفريقيا إلى حزب الشعب الجزائري مرورا بالمنضمة الخاصة و اللجنة الثورية للوحدة والعمل هذه الحلقات لسلسلة متواصلة من الكفاح ستكون المرجعية للثنائية جبهة التحرير الوطني - جيش التحرير الوطني الذي وباسم 22 التاريخيين باشر الثورة المسلحة ليس بتحويل بل بقطيعة مع الزعامة مع الرجل الذي كان يطلق عليه "الأب الروحي لحركة التحرير".
لقد وضعه التاريخ الرسمي في خانة المتهمين عندما قرر إنشاء الحركة الوطنية الجزائرية ويعود للباحثين والمؤرخين مهمة نفض الغبار عن الأرشيف وإعادة قراءة السياق من أجل التوصل في آخر المطاف إلى الحقيقة التاريخية أساس أي مبادرة واستخراج الطالح والصالح لتصفيتها. كطريقة لإعادة النظر في التاريخ المعاصر من دون عاطفة أو تحيز.
لا يمكننا تجنب الحديث عن الهبوط أو النزول الأنجلو أمريكي في الجزائر في نوفمبر 1942 وميثاق الأطلسي الذي وقعه تشرشل وروزفلت. والقمع الدموي لمجزرة 8 ماي 1945 في سطيف، قالمة وخراطة وفي جميع أنحاء البلاد التي مهدت إلى بداية نهاية الاستعمار في الجزائر وبالتالي الاستعداد لثورة الفاتح نوفمبر 1954 تحت لواء جبهة التحرير الوطني وجيش التحرير الوطن.
أزمة حركة انتصار الحريات الديمقراطية
ونشأة جبهة التحرير الوطني/ جيش التحرير الوطني
في واقع الأمر فان الانقسام بسبب الأزمة داخل حركة انتصار الحريات الديمقراطية هي التي عجلت في نشأة جبهة التحرير الوطني في الوقت الذي عقد مصالي الحاج مؤتمره المغلق بأورني ببلجيكا بين 13 و 15 سنة 1954 جمع خلاله قرابة 300 مندوب منصبا رئيسا على مدى الحياة. وبعد بضعة أشهر أجتمع المركزيون بأحد المستودعات في منطقة الحامة في بلكور، معقل مناضلي حركة انتصار الحريات الديمقراطية. وهناك تم اعتماد قرار لاسقاط مصالي الحاج، مزارنة وآخرين . مستنكرين في الوقت نفسه توصيات مؤتمر أورني ووصفوه بالعمل المشتت . خلال صيف 1954، وصل هذا الانشقاق بين المركزيين والمصاليين أهبة العراك خاصة في منطقة قسنطينة.
ولكن من أجل نجاح جبهة التحرير الوطني في دفع إنطلاقة 1 نوفمبر 1954، كان من الضروري تجاوز والتخلص من الشخصية الكاريزمية لمصالي الحاج في رهان استراتيجي و تجنبا لتمزق عميق .
ولا بد من القول أن أصول جبهة التحرير الوطني انبثقت من التيار الراديكالي النابع من حزب الشعب الجزائري ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية وأعضاء من المنظمة الخاصة، انطلاقا من هيئة جديدة سميت باللجنة الثورية للوحدة والعمل رأت النور حين أجتمع أعضاءها في مدرسة الرشاد برئاسة مصطفى بن بولعيد الذي جاءت للخروج من الأزمة والانقسام وهذا ما جاء في مضمون العدد الأول " الباتريوت الجزائري". لتبين هذه اللجنة خطها الراديكالي بعد قيامها بالاتصال بالمسؤولين القدامى للمنظمة الخاصة وأعضاء الوفد الخارجي بالقاهرة.
وعلى ضوء المؤتمرين وما تلاهما من تشابك واللذان بينا حقيقة الانقسام بين المصاليين والمركزيين، سارع كل من بوضياف وبن بو العيد إلى استدعاء 22 مناضلا من الأعضاء السابقين للمنظمة الخاصة، من أجل وضع حد للتشتت بين الأخوة. وقد عقد الاجتماع لجنة 22 في حي كلوس بسالومبيي في الجزائر العاصمة أين قرروا إعلان من دون انتظار الكفاح المسلح.
انتخاب أعضاء مجلس الثورة من ستة
قام الأعضاء 22 بانتخاب هيئة جماعية مكونة من خمسة أعضاء هم مصطفى بن بوالعيد، العربي بن مهيدي رابح بيطاط، ديدوش مراد ومحمد بوضياف. ودعا هذا المجلس الثوري لمقاطعة المؤتمر الوطني للمركزيين و مؤتمر المصاليين بأورنو. في وقت اعترض أربعة مناضلين مع محمد مشاطي كلهم من قسنطينة على تعيين مجلس الثورة متحفظين على اسم محمد بوضياف لعدم الثقة به، وبقوا على مسافة متساوية من للمركزييين والميصاليين، بينما انضم أوعمران وكريم بلقاسم إلى "مجموعة 22" ليلتحق كريم بلقاسم في اللجنة الخماسية ليتشكل من خلالها "المجلس الثوري للستة".
الاجتماعان ما بين 22 و 24 أكتوبر 1954 هما اللذان حددا ليلة 31 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 1954 كتاريخ انطلاقة العمل العسكري وإعلان ثورة 1 نوفمبر 1954 بشعار وتوقيع "جبهة التحرير الوطني".
هل يوجد هناك نداء آخر باسم جيش التحرير الوطني "الجناح العسكري لجبهة التحرير الوطني؟ في بيان 1 نوفمبر يجب التماس ما يلي "استعادة الدولة الجزائرية، الديمقراطية والاجتماعية في إطار المبادئ الإسلامية".
اليوم بعد 62 عاما على اندلاع ثورة 1 نوفمبر 54، ينبغي أن تكون هناك نية صادقة من رجال ونساء مخلصين وأكفاء من كلا الجانبين من الضفتين من أجل اتصال أكثر ملائمة، بعيد عن حنين "الجزائر الفرنسية" من الذين يمزجون بين المقاومة للمجاهدين والإرهاب. وكما قال جياب أن الاستعمار تلميذ سيء.
فلهذا السبب ترجمت الجهود المبدولة من قبل فخامة رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة ومختلف الرؤساء الفرنسيين إلى الواقع. وخاصة في الوقت الحالي يجب على الرئيس فرانسوا هولاند أن يفهم معنى الكلمات التي تؤذي، إذا كان فعلا يريد بناء علاقات يتبادل فيها الاحترام في الوصايا التذكارية بين شعبينا.
الخطوات الضخمة التي اتخذت في هذا الاتجاه شكلت أسس من الدرجة الأولى في بعث العلاقات بين البلدين، وإعادة بنائها وإحيائها في روح ذلك الامتداد التاريخي التي يشترك فيه البلدين في جزء كبير منه، و يبدو الآن أن صفحة من التاريخ قد طويت من الجانبين.
ومن هنا فإن نظرة الأجيال الشابة لكلتا البلدين تلمح الأفق، بأيادي ممدودة نحو مستقبل أفضل. لقد بدأ نوفمبر 1954 تحت شعار التحرير، أما نوفمبر 2016 فقد استهل بمصالحة محتملة. يجب أن نسترجع أرشيفنا وخصوصا جماجم المقاومين الموجودين بمتحف الإنسان في فرنسا.
وهنا نشير بأن رئيس الحكومة المؤقتة بن يوسف بن خدة طالما قال بأن "أول نوفمبر 54 ليس قطيعة مع الماضي. أنه ليس بثورة عفوية. فأول نوفمبر هو تتويج لمسار طويل من النضج استمدت أفكاره من نجم شمال إفريقيا حزب الشعب الجزائري، حركة انتصار الحريات الديمقراطية ومن هنا تكمن مرجعية جبهة التحرير الوطني ".
إن عملية التحول الديمقراطي التي باشرنها بلادنا والإنجازات الضخمة التي جسدت في عهد الرئبس بوتفليقة تجعلنا نفكر بأن الجزائر تريد أن تترك إرثا للأجيال لتسمح لها بمواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين. فهل يجب أن نترك الماضي إلى التاريخ دون المساس بالذاكرة و اختزالها من هنا وهناك بين ضفتي البحر الأبيض المتوسط؟.
الرئيس بوتفليقة وهو يكرم جيش التحرير الوطني كتب قائلا" في مجرى هذا المسار الطويل المعقد الذي بلغ مبلغه باندلاع ثورتنا التحريرية شكلت تلك المعارك الملحمية البطولية التي تمجد فيها أبطال جيش التحرير الوطني الأشاوس ولا مراء معالم مرجعية في ذاكرتنا يتعين على القائمين على كتابة التاريخ وعلى وسائل الإعلام أن يحيوها من أجل التعريف بها وتعميمها لتغذي وعي شبابنا الصاعد بمدلولاتها وأبعادها".
لقد تمكن كل من حزب جبهة التحرير الوطني و جيش جبهة التحرير الوطني من صيانة عهد نوفمبر: إلى غاية تتويج الجزائر بالاستقلال. لذا يجب علينا استعادة "الحقيقة التاريخية والتعرف على الأخطاء الأكثر شيوعا لهذا التاريخ لأنه يتعين كتابته كلما أتيحت الفرصة لذلك "، كما قال محمد بوضياف في مقدمة لكتابه. هكذا يتوجب أن يكون المصير الذي ينتظره ورثة ثورة نوفمبر في طمأنينة وتضامن وتكاتف.المجد لشهدائنا وتحيا الجزائر، أمة مفتخرة بماضيها وحاضرها ومتطلعة إلى مصاف الدول المتقدمة.
لقد بدأت كلمتي بالحلم الذي كان يراود جيل نوفمبر في راية الأجيال الجديدة تتحكم في التكنولوجيات الحديثة للأسلحة المتطورة وخاصة الطائرات منها، و ها هو الحلم قد تحقق عندما نرى هذا التحكم المثالي لشبابنا للتكنولوجية يضاهون به الدول الرائدة في هذا المجال والجزائر تلتقط أولى صور الأقمار الصناعية الثلاثة التي أرسلت مؤخرا إلى الفضاء، تجعلنا نفتخر بهذه المكتسبات التي وهبتها لنا ثورة الفاتح من نوفمبر الخالدة.
* للبحث مراجع
ملاحظة :
مداخلة الدكتور بوجمعة هيشور بمناسبة الذكرى الثانية والستين لاندلاع ثورة أول نوفمبر 1954 بمركز البحث والتطوير ? الدفاع الجوي عن الاقليم - الناحية العسكرية الأولى.