إصابات واعتقالات في صفوف الفلسطينيين خلال مواجهات مع الاحتلال الصهيوني بالضفة الغربية المحتلة    رابطة أبطال إفريقيا/مولودية الجزائر- أورلوندو بيراتس 0-1: ''العميد'' يتعثر داخل الديار    إسقاط طائرة بدون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    ثاني أيام عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50399 شهيدا و114583 جريحا    كاس الجزائر للمشي على الطريق: اجراء طبعة 2025 في 12 ابريل بمالبو    كرة القدم (كأس الكونفدرالية) : شباب قسنطينة -اتحاد الجزائر, لقاء جزائري بطابع نهائي قاري    وزيرة التضامن الوطني تتقاسم فرحة العيد مع الأطفال مرضى السرطان والمسنين    مزيان وسيدي السعيد يهنئان أسرة الصحافة الوطنية بمناسبة عيد الفطر المبارك    الفلين الجزائري, مورد طبيعي عانى كثيرا من النهب خلال الحقبة الاستعمارية    سونلغاز : نحو ربط 10 آلاف مستثمرة فلاحية بالشبكة الكهربائية في 2025    عيد الفطر المبارك : السيدان مزيان وسيدي سعيد في زيارة إلى وكالة الأنباء الجزائرية    مرصد حقوقي يدعو لفرض عقوبات على الاحتلال بسبب جرائمه في قطاع غزة    فتح معظم المكاتب البريدية غدا الأربعاء    المناوبة أيام العيد...التزام مهني, ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الفرنسي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    الجلفة..زيارات تضامنية للمرضى والطفولة المسعفة لمقاسمتهم أجواء عيد الفطر    عيد الفطر بمركز مكافحة السرطان بوهران : جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيس الجمهورية يهنئ أفراد الجيش الوطني الشعبي وأجهزة الأمن والأطقم الطبية بمناسبة عيد الفطر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تزور أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" لمشاركة فرحة العيد    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



على المنصة :المسحراتي ومجوّد القرآن
نشر في الجزائر نيوز يوم 23 - 08 - 2010

زحفت العولمة بأنماطها الإستهلاكية وفنونها في العيش والذوق والطعام واللباس والسماع·· على كل شيء، زحفت فلم تترك الصور على ثباتها ولا الذكريات إلا محض أفكار أو أطياف أو فيوضات، اصطدم التقليد بحاضر الحداثة وملابساتها واصطدم النشاط الديني بثورة التقانة وتكنولوجياتها المعمقة وتحول السلوك المجتمعي في العالم العربي أيما تحول في عيشه وطعامه، في ذوقه وسماعه، في ملبسه المدني ولوكه ''LOOK'' الديني، طفرة المتحولات هاته تضج وتكبر، صخابة، متعاظمة ما انفك شهر رمضان يفضحها أكثر ويسفر عن علاماتها ومؤشراتها على ما يتبدى ذلك في اليوميات الرمضانية وطقوسها ومعايشاتها، زمان آفل ذلك الذي عاشه الناس على أجراس المسحراتي وأخباره فضلا عن المؤذنين الذين يعمرون المساجد بأصواتهم وهم يلهجون بآي الذكر وأدعية القنوت، مساحة فصل هامة كانت بين الديني والدنيوي، لم تلغ اللبس والإشتباك بينهما، غير أن التفاضل وخطاب التوبة كان يتزايد مع اقتراب الشهر الذي يجسد الكثافة في التمثلات الدينية المتعاضدة يدا مع يد المجتمع والمجتمعي، زمان آفل ذاك الذي كانت تصنعه الإمساكيات ومواقيت الإفطار والحضرات الاجتماعية ومبادئ التزاور المسائي بين الأعمام والعمات والأخوال والخالات حيث يحتل الأطفال الفناء بمرحهم وغضبهم وحكاياهم، صور صغيرة كثيرة بعضها بالأسود والأبيض لازالت بازغة، مستعادة، مندفعة نحو التذكر كلما هلّ رمضان بصومه، فطوره وسحوره، طبخه وخصوصياته، سهراته الملاح وصلاته وقيامه، مجودو القرآن وأهل النشيد الديني والمدائح الأندلسية، زمان آفل ذاك الذي بقت منه الألبومات والحنين والمسحراتي ورغم أن ظاهرة المسحراتي لم تكن على تجليات موحدة بين المشرق والمغرب بيد أنها كانت سمة ونقطة فرق بين عولمة وغير عولمة، فذاك الصوت بهديره، المدفعجي بمدفعيته، الجرس الرهيب بأثره على السمع، المؤذن الرمضاني الذي يسهل تبين صوته ورناته من بين آلاف الأصوات غير الرمضانية، ذاك كله كان يمنح للمخيلة العربية زخما وملامح وشواهد وإرتسامات عن زمن ديني، اجتماعي، مؤسس على السماعية والأذن إذ أن رمضان يومها كان خطابا في السماع وتوجهات السماع، ويومها لم تكن الصورة ولا الفضائيات ولا الشبكات العنكبوتية التي تسور عالم المسلمين برمزيات أخرى وتملأ ألبومهم عن آخره بعناصر أخرى، لقد ترهف الذوق أكثر، انخف على نحو بالغ فادح، لم تعد أصوات البارحة تسود باستثنائها ولا السماعيات ذاتها هي صانعة رمضان والعابثة بمخيلات الصائمين وغير الصائمين·
عبر التلاوة ومحاسن الترتيل وحسن التغني بالقرآن الكريم استطاع جيل جديد من مجودي القرآن التآخي مع العولمة وفوائدها، إن القنوات لا تعد حصرا تلك التي تتخصص في بث الأصوات النغمية لمجودة النص القرآني وشبان القراءات مدعومين بحرية تسويق ناعم يهتم بالشكل، بالتسجيلات الخاصة في الاستوديوهات الخاصة، وبتوظيف الدرس الديني إذ هو يشيد بهذا القارئ الشاب وألمعيته في مخارج حروفه، وفي علو كعبه في الأداء وفي النغم الذي يصل مداه باحة المسجد وباحة العالم·
في المخيلة العامة يتقدم المجود المقام الرفيع ويستأثر بفنه هو ولا يتداخل مع نشاطه لا الإمام ولا المؤذن ولا القيم على المسجد ولا القائم في ليالي القيام والتراويح، هذه المخيلة العامة تلبست بالعولمة حقيقة وانشكل عليها المفهوم وهاهي تتماهى مع الطرب إذ يتأخر الخشوع إلى حين ويتخاطف الناس لاقتناء الصوت الفلاني والإسم العلاني والظاهرة الخطيرة في القراءة، لقد صار اكتشاف راشد العفاسي ورفقاؤه كالغامدي والمعيقلي والقحطاني والعجمي اكتشافا لازمته الفضائيات وروجت له كما لغيرهم من جيل القراءة الجميلة، الرهيفة، ذات النفس الطربي، المتماهي مع الخفة وشؤونها العصرية وليس فقط هؤلاء المذكورين بل هي سمة المتأهلين الحاليين في عالم القراءة والذين يشهدون صعود نجمتهم في الليالي الرمضانية، إذ يأتهم جمهور التوبة والمصلين القليلي المعرفة بعلوم النص الديني والمتذوقين القدامى لوصلات الغناء··· هؤلاء يأتون على المجودين الجدد ببضاعة أقل وتهيؤ نفسي مبتور وذهن شارد فيما يكونون هم على دراية وسط، غير مكتملة، ويفتقدون لمهارات تتجاوز مهارة الإسماع والتغنن والإستبكاء وهي مهارة تؤتى في الأفراد لا من حسن تدبرهم في الآيات الكريمات واستكناه غايات النص ولا من خبرتهم في مدارسة علوم القراءة واختلافاتها في الرواية والنسخ واختلاف مشائخ القراءة وأجوائهم··
الميل إلى التقليد، هيمنة النغم على روحية القراءة، الإسماع الحاد والإستئناس فقط بجمهور التراويح، التسجيلات الجزئية والمقتطفات دون إظهار القرآن كله حفظا وتجويدا، فقدان القدرة على التمييز بين فنون التجويد من ترتيل وتدوير وحذر وتحقيق، الاستعانة بمسوق وشركات رعاية وفضائيات وراديوهات خاصة، اللهث وراء الشهرة وتجميع الناس حول أحادية الصوت، ومع هذا هنات وعثرات كثيرة ترافق حقل التلاوة المعولم، المزدان بالأسماء والأسماء، ومن كل الفجاج والمسالك يظهرون ويتبدون ويتراكمون مع وفرة المنافسة وازدهار المسابقات القرآنية في غالب الدول العربية والإسلامية من دبي إلى كوالالمبور ومن الدار البيضاء إلى الدوحة وهي المسابقات التي يخصص القائمون عليها مخصصات مالية عالية ومنح تشجيعية على قدر من الأهمية وتكون هي أيضا أسهمت في بروز فتيان القراءة ومواهب التلاوة ويجري إبرازهم كمواهب سوبر ومعجزات جديدة·
تغطي العولمة وفكرها القائم على الخلخلة على كل شيء وتذهب نحو غلق المدرسة بمفاهيمها الكلاسيكية، الرصينة، القائمة على الذاكرة والاحتفاء بها، التلقين الضروري للأبجديات، التتلمذ على الآباء والامتنان و الاعتراف للمعلم، والإحاطة والدراية الشاملة للقراءات المتواترة، القراءات العشر، القراءات الأربع عشرة، القراءات الغابرة·
إن توالي أفواج الذاهبين والراجعين من مناسك العمرة والحج صار يضيف على المعرفة بروضة المقرئين الأسماء تلو الأسماء، ويعتنق الناس تجارب هؤلاء بحسب الهويات والجنسيات كما السحنات واللكنات، فيقال المقرئ الباكستاني، المقرئ اليمني، المقرئ السعودي، المقرئ الكويتي، والسر في ذلك بائن في افتراق العجمي عن العربي، النكهة الظريفة التي تخفي الولع بالجديد، في اللسان، أو الهوية أو الجنسية، وتلك هي إحدى أهم الأسباب التي ألغت نظام المدارس واجتهاداتها لصالح عبقرية الفرد ومواهبه· إن المذكورين هؤلاء لا يفتأ يطرح عليهم وعنهم السؤال من أين جاؤوا، من أي حقل ابتعثوا، وأي مدرسة أخرجتهم؟ وكان الجواب واحد من غير تأن أو تريث إنهم يشتغلون على حساسية الإسماع وذائقة الإمتاع، يختارون الرواية الأسهل وحسب الانتشار الجغرافي والمذهبي ويميلون إلى الاستئناس بأحكام التلاوة الابتدائية التي لا تحتوي على تعقيدات أو صعوبات تعلم···
لا تقدم المعاهد الدينية ما يكفي من المعارف والعلوم والبرامج ليتسمى هذا بالمقرئ ويختلف عن غيره في اللقب أو الإجازة أو شهادة الاستحقاق، إن التسجيلات المتروكة أغلبها ضمن الأشرطة ذات التسجيل الحي للمقرئين الرواد من أمثال عبد الباسط عبد الصمد- خليل الحصري وصادق المنشاوي وقبلهم محمد رفعت ومصطفى اسماعيل - وكذلك ممن عاصرهم كالنعينع والشيخ عنتر مسلم وعبد الفتاح الشعشاعي، سرعان ما تفضي هذه التسجيلات إلى الشعور بقوة الصبر والتحمل والطاقة التدريبية والخامة الصوتية المتعددة النترات التي كان يملكها هؤلاء حتى وصلوا إلى هذه الحالة من الوجد والانصهار والتطويل في الأداء أمام مجموعة من الناس يتحلقون خلف محراب الجامع، كان المشهد آنذاك لازمة جوامع العالم الإسلامي أيام الجمعة والأعياد ورمضان وكانت القاهرة أم المدارس في التجويد وفنونه، لكم كانت الدهشة بالغة بعبد الباسط عبد الصمد وهو يقرأ قصار السور ويعيدها مرة ومرة، سورة الضحى وهو ينتصف عندها ثم يطلع ليبدأ من أولها، القارعة، والتين والزيتون، وهكذا كان المجود لا يحمل على نفسه أوزار الناس ولؤمهم إن أطال أو مد أو زاد أو خفف الوتيرة أو نفس،'' والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس''، فالجمهور ليس جمهور التراويح وهو غير واقع تحت المشهدية ومكبرات الصوت لا توجد مع صوت عبد الباسط عبد الصمد الذي كان يماثل الوقار كله والصبر الذي ليس له حدود·
عالم القراءة هذا هو عالم مشحون بالدلالات ووافر بالمدارس والأذواق ويطلب من مريديه وسالكيه المجاهدة المستمرة والإلمام المستمر بمباحث أحكام التلاوة وأدق تفاصيلها، وفي سالف الزمن كان المريد يقطع آلاف الكيلومترات بلوحته وصلصاله كي يتعلم المذهب الأول في الترتيل ذاك الذي كان يقوم على مبدأ الأحكام العامة وعتبة التلقين إذ غالبا ما تبدأ دروس التلاوة بيسر وخفة تقترب من دروس اللغة العربية وأشكالها في الإعراب والنحو والتذكير والتأنيث كما الجمع بأنواعه فضلا عن الشكل كالفتحة ومواضعها، الضمة، الكسرة··· هذه التلقينية التي تقدم في مرحلتها ببراعة تجعل السالكين يتقدمون أكثر إلى امتحان الستين حزبا الأولى يكون خلالها المريد السالك على دربة بالمواضع واهتدى إلى معالم الوقف والمد وحركات المد المشبع وغير المشبع ناهيك عن هضم الصناعات الأخرى كالإظهار والإخفاء والإدغام·
في حلقة التلقين تلك يكون الأولاد في مستوى شيوخهم من ظاهر القراءة بينما تبرز موهبة أحدهم بليونة صوته في الغنة أو في مفاخرته بتركه قراءة حفص عن عاصم إلى قراءة ورش عن نافع، كانت القراءة ولازالت مفخرة أولئك الذين يضطلعون بفنون الروايات وإشكالاتها ولحفظة المتون-أهمها متن ابن الجزري- رياضة لسانية يحوزها القراء المقرئين إذ يكونون بلغوا الإجازات فيما يشبه براءات الاختراع حتى أن ألطفهم وأهضمهم يبلغ الجمع المتحلق حول محراب الصلاة أنه صار يتدرب على رواية قالون ورواية الدوري ورواية ابن الأزرق ··· ورواية حمزة·
حديث التلاوة ذلك كان يجيء كالحكي وكالترتيمة وكسنة الإدهاش التي يدأب عليها المقرئ الضليع، المتبحر لا بين ثنايا صوته وانطباعات الناس عنه بل في المعرفة التي يستزيدها الواحد ويطلبها في كل مرة وفي كل مناسبة·
لم تعد المكانة الفضلى لهؤلاء التلاميذ ممن كبروا على السماع الأصيل، المتدرج،الحنون،المنقط،الذي يحسب ألف حساب لحركات النطق، فالأمر يتعلق بنص المسلمين المقدس وهو مناط الخاتمية وآخر الكتب، إن صوته وهو يسيح من الحنجرة وطرائقه وهو يبتدعها ذهابا وإيابا في قراءة جمعت من كل مذاهب الحسن نغمة وحنينا وذكرى وهو يتلو سورة الرحمن وطه ومريم ويوسف وجزء عم والضحى· هذا ما افتقدته مخيلة الشعب العربي وذائقته أن يقرأ هكذا القرآن على طريقة عبد الباسط عبد الصمد·


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.