ربيع الثورات ليس دائما أخضر، فقد تمتزج ألوانه، فيكون ثمة الداكن والأحمر والأسود، وهذا ما عشناه واُبتلينا به نحن كجزائريين عشية سقوط النظام الواحد في أكتوبر 88 وانتقال الجزائر إلى حقبة انتقالية اتسمت بهيمنة الإسلام الراديكالي السياسي على الساحة ودخوله في معركة هيمنة على الحقل السياسي والإجتماعي الذي اتسم بدوره بتعقيدات وهشاشات أودت إلى فترة مليئة بالصخب والعنف الجنونيين، وها هو الربيع العربي اليوم يجتاز مرحلة حرجة وعصيبة تتنازعها قوتان، قوة تجعل من الإسلاموية ذات النزعة الأحادية والشمولية والتسلطية مرجعية إيديولوجية وسياسية لها، وقوة مدنية تعاني الأمرين، محاولة تطويقها والحد من تعاظمها من طرف المحافظين الجدد بشتى عائلاتهم السياسية والإيديولوجية، وتحلي العالم الحر بحكم منطقه النفعي وميله نحو ما يسميه بقوى الإسلام المعتدل، الذي يعتقد أنها حليفه الجديد في المنطقة العربية في مواجهة تيارات الإسلام السلفي الراديكالي والمسلح.. وما يحدث في مصر، وتونس التي تم فيها في ظل هذا النزاع التاريخي بين القوتين أول اغتيال سياسي للمناضل التقدمي وزعيم الجبهة الشعبية شكري بلعيد يدل ببلاغة على هذه اللحظة الحرجة التي تمر بها الثورة التونسية التي بدأت سلمية وخلقت تميزها في بداياتها وصفاءها الثوري المدني... والسؤال الذي طرحه أكثر من مراقب، من وقف أو يقف وراء مثل هذا الاغتيال السياسي؟! هل تم اغتيال شكري بلعيد بسبب الأفكار التي يحملها من طرف أعداء أو خصوم إيديولوجيين؟! بالرغم أن مقترفي هذه الجريمة النكراء قد لاذا بالفرار إلا أن مثل هذا السلوك يعلن عن مؤشر خطير، الغاية منه تحريف الثورة التونسية عن مسارها الحقيقي وعن تحقيق أهدافها الحقيقية والزج بالبلد في دوامة من العنف المتعدد والمتناسل، يسعى من خلاله محركوه الدفع بتونس في أتون حرب أهلية يتراجع في ظلها النضال السلمي وتفقد فيها المطالب الشعبية المشروعة قوتها ويفتح الباب على مصراعيه أمام أنصار العنف من طرف المجموعات المعادية لروح الثورة ممن خسروا امتيازاتهم ومواقعهم ومصالحهم الفئوية والشخصية، وكذلك أمام أنصار الجهاد من السلفيين المسلحين التواقين إلى خلق بؤرة جهادية جديدة في المنطقة بعد أن خسروا معركتهم في جزائر التسعينيات، ومن هنا فإن رمزية استهداف مناضل تقدمي مثل شكري بلعيد لا يمكن قراءته على أساس الفعل المنعزل، بل تكون مقدمة لسلسلة من الاغتيالات التي قد تتسع رقعتها إلى شخصيات قيادية سياسية وإعلامية وقد تكون أيضا دينية وحكومية، وهذا ما لا نتمناه للأشقاء في تونس.. لذا فإن المسؤولية من أجل قطع الطريق أمام الحالمين بتحويل الثورة التونسية إلى حرب أهلية، ملقاة على عاتق النخب السياسية والثقافية والدينية بمختلف مشاربها الإيديولوجية وتوجهاتها السياسية وذلك حتى لا تنزلق في هذا الطريق الخطير وتبتلع هذا الطعم في ظل مثل هذه اللحظة الحرجة. لقد كانت جنازة شكري بلعيد رغم الخطابات والمناورات المعبأة بالضغائن والأحقاد الصبيانية دليلا على انتصار الوعي الوطني الموحد وعلى رفض التوانسة لمنطق القتلة المبني على التخويف والترهيب، لكن أيضا دليلا ساطعا على تصميم الثورة تجاوز كل الحواجز والعقبات لمواصلة طريقها حتى تحقيق أهدافها المنشودة المتمثلة في إحداث القطيعة النوعية والجذرية مع الدكتاتورية والنظام البوليسي وكتابة صفحة جديدة بأجساد وأرواح وأفكار أجيال تونسالجديدة، تونس الحرية، تونس الكرامة، تونس الإختلاف، تونس التعددية، تونس العدالة والمساواة وتونس المنخرطة في تيار حداثة إنسانية وخلاقة.