تعود ذكرى ديب هذا العام لتجد البلد غارقا في وحل الكلام الفارغ في خضم الفلكلور الذي جرف عاصمة الثقافة العربية. تمر ذكرى ديب في صمت غير عابئة بمن يتاجر في الأشياء والأرقام والمواقف ولا بالثقافة التي أغرقت في الفلكلور والرقص بعيدا عن العقل وتثمين الفرص التاريخية. محمد ديب ليس فقط واحدا من أعمدة الأدب الجزائري الحديث وأحد أهم الكتّاب في حوض المتوسط. لكنه يشكّل في عمقه حالة نادرة أنجبها هذا البلد يوما وتنكّر لها بل وحاربها، محمد ديب الذي توفي في الغربة بعيدا عن الجزائر التي حمل همها وأوجاعها، ما زال يسكن تفاصيل التاريخ عنوة عن الذين ألصقوا به الخيانة والعمالة في بلد الأحكام الجاهزة، ديب الذي اتهمه البعض بالتنكر لبلده، طرد من الجزائر عام 1959 بسبب مواقفه من الثورة، ديب الذي اتهمه البعض بالتنكر للعربية اعتبر الفرنسية غنيمة حرب ولغة خلق بداخلها لغته الخاصة حتى كانت الفرنسية "اللغة التي سكنته أكثر مما سكنها" على حد تعبير الشاعرة اللبنانية جمانة حداد ديب. غادر أيضا الجزائر في عز الاستقلال وهو يرى الإخوة الأعداء يتقاتلون والبلد الذي خرج من الظلم لتوه يستعد للسقوط في وحل التفاهة الثقافية والسياسية. ديب عاد ذات مساء من سنوات الثمانينيات مطاردا مريضا بعد أن حاصرته دور النشر الغربية والأوساط الأدبية الفرنسية بسبب مواقفه ليقترح على بلده العزيز إصدار أعماله مقابل منحة للعلاج، لكن المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية رفضت طلبه كما رفضته وزارة الثقافة، وغادر الرجل كسيرا من حيث أتى نحو فلندة التي خصصت له منحة مقابل ترجمة الشعر الفلندي إلى الفرنسية فعاش صمته وغربته مبدعا دون الكثير من الضجيج لأنه لم يكن أبدا من هواة بيع المفرقعات الموسمية حتى أن الكثيرين ظنوا أنه ميت حتى قبل أن يموت في بداية القرن الجديد. ذلك هو ديب الذي ظلمه البلد وطارده ولم يفيه يوما حق قدره حتى ونحن نعيش حدث عاصمة الثقافة العربية التي فوتت مرة أخرى فرصة استعادة أبنائها ثقافيا لأننا برعنا دائما في إلصاق التهم وتوزيع الاتهامات المجانية، وكم تصير هذه الاتهامات أكثر بشاعة إذا تعلقت بمبدعين أفنوا حياتهم في خدمة قضايا شعوبهم كما كان ديب. زهية منصر:[email protected]
