في بيت عباسي مدني إذا كانت النفوس مؤهلة لهذا النصر وحمل تاج الإسلام على رؤوسها ولباس حلله.. فلا يعقل أن تنتشر رحمة الإسلام بنفوس يئوسة غير مطمئنة وغير متفائلة وأنانية لا تتمنى الخير بل تتوجس من الناس العداوة. ولقد صدق الدكتور صلاح الراشد، صاحب »كيف تخطط لحياتك« في حكمته المدوية: قانون الجذب.. أنك ستجذب لنفسك ما تتمناه للغير وللأسف هذا ما تنشر الحركة الإسلامية منذ موت حسن البنا من كتابات سيد قطب وغيره: إنتظار المحن والبلايا وأن الدين سجون وتشريد وتضحيات و و و.. ولا مرة تبشر بالخير والفأل والفرح والابتسامة بل إن حسن البنا ينصح في وصاياه أن تبتسم بشفتيك ولا تضحك.. فكنا نكش أسنانا مقفولة ونحن مازلنا شبابا في الجامعة والشيوعيون من حولنا كلهم ضحك ومرح وخدودهم حمراء ونحن نحمل هموم أمة في المكان غير المناسب والسن المبكر أحرقت حاجياتنا الإنسانية الطبيعية.. ذهبت مع الشيخ في سيارته المرسديس بعد صلاة الصبح إلى منزله وذكرت له أنني غير مرتاح لهذا الأسلوب الذي كنّا نتبعه والتخطيط لتأسيس حزب إسلامي وأهم نقطة أننا بدأنا نتعامل بأسلوب المشيخة والآخرون أتباع وهي أول نقطة ستؤدي إلى منهاج الشعوبية وذكرته بحزب الشعب الجزائري ومصالي وما وقع فيه من تحديات وفتن لوجود أسلوب الغوغاء والأميين والمناصرين، فالإسلام يرفض أسلوب الأمير والأتباع عكس ما تنشره الحركات الإسلامية وخاصة نحن نحاول التبشير باجتهاد جديد لدور الإسلام في الحياة العامة من كل جوانبها وهي مهمة لا يستطيع التكفل بها القائد أو الأمير أو الشيخ لوحده فهي مهمة مؤسسات وأجيال ورجال عظماء لا يقل عددهم عن خمسة آلاف. فتقديري للنهوض بمشروع جديد لابد له آلاف الإطارات مكونين في شتى الاختصاصات وتكوين عقائدي وفقهي وسطي شامل يرمون إلى بناء هيكل الدولة الإسلامية وأسسها وقواعدها الفلسفية والفقهية لتكون نموذجا ومثالا وسوف تجلب لنفسها جميع الانتقادات والمتحمسين والمتشددين، فإن لم تكن واثقة من خطتها انزلقت وحول اتجاهها واختطفها المغرضون والحساد، ولا تنسى الأعداء التقليديين لكل الأديان والأخلاق.. وهي سنة الله في خلقه ولكن على المسلم أن يأخذ كل حذره والتخطيط حتى لا يوفر لهؤلاء الفرص والذرائع.. قلت له إنني لست مع هذا الأسلوب المرتجل ندخل في حزبنا أيّا كان.. المهم أن يوافق.. أريد تأسيس لجان مختصة بإخوة جامعيين وإطارات في كل ولاية ولا أحتاج للانتشار في كل مكان، أريد بكلمة واحدة: حزب إطارات لا حزب شعب.. فلا حاجة لنا لمناضلين ولكن لخبراء ومختصين ومجتهدين وحين يأتي وقت الانتخابات تكفينا لجان مؤقتة لتنظيم أنفسنا ونحن متفائلون أن الشعب سوف يختار عناصرنا لما لها من كفاءات وميزات الصلاح والإخلاص.. ونقطع الطريق على الذين سوف يريدون ركوب أمواجنا بتطويل اللحية أو التطرف في الخطاب والتفيقه علينا بأنهم أصحاب جهاد في أفغانستان وغير ذلك من الشعارات.. فهم خير منا ولهم الطاعة والانقياد.. تناولنا الحديث حول الجبهة وكيف أننا لوحدنا والجماعات الإسلامية تتفرج علينا بل تعاكسنا وتجعل العراقيل لانضمام أحسن العناصر إلينا.. وهذه حقا الحقيقة المرة التي قد يتجاهلها كثير من الناس، حيث إن العراقيل أول ما وضعها لنا كانت الجماعات المهيكلة من قبل، فالكل قارقين كالدجاج على بيضهم لا يسمحون له أن يتفقص ويبقى تحت جناحيهم، فلم يستجب لنا إلا القليل ومن الذين لم تكن لهم انتماءات حركية وجماعة.. وخاصة في العاصمة ما عدا أتباع علي بن حاج والهاشمي سحنوني.. شرحت للشيخ تجربتي في الأوساط الإسلامية وماذا آلت إليه وكيف جرتني للسجن في قضية مراح وبوعلي بدون أن أكون على علم بها.. خرجت من عند الشيخ عباسي على أمل أن نستدرك ونواصل السير معا إن شاء الله.. مرت شهور الصيف ولم أواصل العمل التأسيسي ودخل خريف 1989 وبقيت أتفرج كارها هذا الأسلوب الشعبوي والإعلامي الذي كل يوم يضخم في هذه الجبهة وينشر مقالات واستجوابات الشيخ عباسي في الداخل والخارج، وبدأ كثير ممن عرفوني مندفعا في التأسيس يلومونني ويتساءلون لماذا توقفت وآخرون يرجون رجوعي. وبدأت التجمعات تتكاثر هنا وهناك.. وبدأت أتنازل عن أفكاري وقناعاتي بسم الأخوة الإسلامية والواجب والأمانة لعلنا بحضورنا نصحح المسيرة ونقويها بدلا من تركها للغوغاء والجهلة والمتربصين.. هكذا كان بعض الإخوة يتذاكرون معي في الموضوع ويشدون على أزري بأنه لابد من المواصلة إلى أن تصل إلى نتيجة على الأقل متوسطة كالبرلمان ومن ثم فالإنسان حر أن ينسحب ويترك المجال السياسي للذين يحبون أضواءه وصراعاته. أما نحن فلا نبغي هذه الأضواء والمظاهر بدون فائدة، فالذي يفرحنا أن نرى النموذج الإسلامي للعدالة والأخلاق يتحقق.. أما أصحاب المناصب فسوف يتنافسون عليها وقد يتنابزون عليها وقد يصفوننا بكل الألقاب للنيل منا ويستأثرون بالمناصب باسم الإسلام، أوليس التاريخ الإسلامي بمنذر ومدرس لنا وما فعل بآل البيت وهم أسياد الإسلام، يصبح الطلقاء يسبونهم وفوق المنابر ويشردونهم باسم مصلحة الإسلام والمسلمين، حرموا الأمة المسلمة والإنسانية من الاستفادة من روح وجهد وعلم آل البيت وقيادتهم الراشدة وقد تكون الفتن التي مازلنا نعيش فيها من نتائج ذلك الظلم الأسود ولا حولة ولا قوة إلا بالله.. كان أخونا تاجوري، رحمه الله، يتردد عليّ مرات عديدة يزودني بأخبار الجبهة وما كانت تعدّ ومازال يحثني على الرجوع للعمل حتى جاءت فرصة تجمع سيدي بلعباس الأول فتشجعت للرجوع رغم أنف الذين كانوا فرحين بانقطاعي ولا يرغبون في جهد المثقفين والعقلانيين كما يصفوننا.. رجعت إلى جلسات مجلس الشورى أواظب على الحضور فرح بي الإخوة.. كنت أقيد محاضر مجلس الشورى منذ البداية وأحتفظ بكل ورقة صغيرة أو كبيرة تضعها الج.إ.إ وكل مقالات الشيخ عباسي مدني في الصحف.. حسب الوضعية النفسية التي كانت تتأرجح لكثرة النقاد والمتربصين والحساد فتفتر النفس مرة ثم تنشط أخرى والله المستعان وهو خير حفظا وأرحم الرحمين.. وإليك بعضا من هذه التقارير بشيء من الاختصار.. محضر الاجتماع بالولايات يوم الخميس 12/04/1990 عرض الأحوال وتحضيرات الانتخابات المحلية في هذا الاجتماع تم عرض تنظيم وهيكلة الحزب في كل ولاية وتحضيرها للانتخابات المحلية واستمعنا للمشاكل التي تعرقلها وما هي مطالبها. كان المشرف على التنظيم الأخ سعيد قشي رحمه الله. بدأ العرض بولاية أدرار ثم تواصل إلى آخر ولاية موجودة، فكان ما يلي مما استطعت نقله: 1) ولاية أدرار: إلا ربع بلدياتها مهيكلة وذلك لأن البلديات بعيدة عن بعضها البعض بمئات الكلومترات مثل برج باجي المختار تبعد بستة مائة كلم عن مقر البلدية. 2) شلف: كل البلديات مهيكلة ودخلت في كل البلديات.. اقترحت جهاز لمراقبة القائمة الوطنية للمنتخبين باستعمال حاسب كبير ومختصين.. 3) أم البواقي: 29 بلدية مهيكلة ولكن دخلوا في 28 تنازلوا بواحدة لصالح قائمة من الجماعات الإسلامية.. يقولون إن التعليمات الصادرة من الج.إ.إ غير واضحة وتود توظيف مداوم في مقر المكتب الولائي.. 4) باتنة: 61 مهيكلة قدمت 46 ألغيت 2.. أستعين بذوي الرأي من أقطاب المجتمع.. 5) بجاية: 17 بلدية مهيكلة ترشحت 8 فقط.. حضور ffs وrcd مكثف وفيها 10 أحزاب.. بعض المنتمين للج.إ.إ استقال بناء على شريط يقال إنه للألباني.. هناك جمعية تدعو للمسيحية وهناك من غير اسمه.. لا توجد دعوة إسلامية.. رد الشيخ عباسي: كيف ذلك وأن التجمع الذي قمنا به كان في المستوى.. لماذا لا تستدعى الجمعيات الإسلامية.. رد الممثل أنه لم تعط لهم تعليمات بالمعاونة.. ثم أن القضية الأمازيغية هي المشكل. تدخل الوالي لسحب ترشح إمام.. 6) بسكرة: 30 من 33 ترشحت. جماعة محمد السعيد قدمت إعانات.. 7) بشار: 12 على 21 تقدمت.. المنافس الوحيد ج.ت.و. 8) البليدة: 29/29 ترشحت.. عمل الشيخ عبد الكمال رايت رحمه الله.. 9) البويرة: لم أكتب شيئا عنها. 10) تبسة: 28 مهيكلة. ترشحت منها 22. 11) تيارت: 39 مهيكلة. 24 ترشحت.. صعوبات التنقل. طرقات مكسرة. الهاتف إلا عن طريق المحول. عراقيل من طرف ج.ت.و.. إمام يعرقل له أشرطة للرئيس الراحل. عروشية متواجدة. الطرقية: الهبرية الدرقاوية. طريقة حمداوة معارضة الأحزاب المتواجدة: ج.ت.و والباكس استضاف الشيوعيين الروس واصطادوا له خنزيرا.. 12) الجزائر العاصمة: 33/33 ترشحت.. حادث قاعة الأطلس.. تسائل حول من هي هذه الجماعة التي تتصرف باسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. دخلت جماعة تم الإفراج عنها من السجن.. تكاثر الشعب.. والشرطة.. قال الشيخ عباسي: غياب النظام في الساحة.. اقترحت: إنشاء جهاز معلوماتية مركزي.. رد الشيخ: ضرورة الإخبار الفوري عن كل حادث.. ضرب مثلا الشيخ عبد الكمال رايت: أنه تم إخباركم في قضية الجامعة ولم يتم الرد عليها.. نفى الشيخ استقبال أي معلومة.. 13) الجلفة :24 ترشحت.. تدخلات الشرطة بالتخويف و(ج.ت.و) رد الشيخ بن عزوز على أنه يجب الرد على الاستفزازات بالكلام.. بعيدا عن العنف.. لابد من وضع مرشد للتفاعل مع الأحداث من طرف المكتب الوطني.. 14) جيجل: 28 بلدية مهيكلة.. تعمل في الشارع.. دخلت في 28 بلدية.. جمعية الإرشاد لا تساعد.. 15)) سطيف: 58 بلدية مهيكلة.. 55 ترشحت.. 16) سعيدة: قدمت أعضاء من غير المنخرطين في البداية، ثم أصبحوا منخرطين. 15 بلدية ترشحت.. علاقة طيبة مع جماعة الإرشاد.. وضع المرأة غير واضح.. ج.ت.و بأسهم بينهم.. حرق مقر القسمة من طرفهم.. 17) سكيكدة: 35 دخلت.. استشيرت الجماعات الإسلامية.. وأعيان المدينة.. اجتماعات مع المرشحين.. بعض العراقيل من تواجد جمعية الإرشاد.. 18) بلعباس: 51 مهيكلة وترشحت.. عراقيل من بعض عناصر جمعية الإرشاد وأشرطة الألباني وفتاوى أبوبكر الجزائري؟ 19) عنابة: 12/ 12مرشحة. 20) وهران: 22 مهيكلة ومرشحة.. 15 مكتبا على مستوى مدينة وهران.. تأسست منظمة البطالين وانضمت للج.إ.إ.. علاقات حسنة بجمعية الإرشاد.. 21) البيض: غائبة. 22) إليزي: في عين أم الناس نقابة حرة تعمل على الإطاحة ب: ugta. 23) بومرداس: 39 بلدية.. 38 مهيكلة.. 24) الطارف: 24 مهيكلة ترشحت.. تم رصد الأخيار من طرف الشعب بعملية سبر للآراء.. سبب عدم هيكلة بعض البلديات: جماعة عبد الله والإرشاد.. 25) تندوف:2/1 قبيلة انفصلت عن Polisario.. بلدية أم العسل لا توجد فيها جماعات إسلامية.. يتبع...