صحف عبرية تتحدث عن مساندة الأم ''راحيل'' للجيش الإسرائيلي في العدوان على غزة!! شكل نص أدبي ورد في كتاب ''القراءة'' الخاص بالصف الخامس الابتدائي، صدمة لأستاذ من ولاية غليزان سارع إلى الاتصال ب''البلاد''، ليعرض نسخة من أحد نصوص المطالعة الواردة في الكتاب المذكور. بسبب ما اعتبره ترويجا لواحدة من الشخصيات الدينية المقدسة لدى اليهود والمعروفة في الموروث الديني والثقافي لهؤلاء، والتي أثير اسمها بشكل لافت للانتباه في أوساط وسائل الإعلام الإسرائيلية خلال فترة الحرب العدوانية الأخيرة على قطاع غزة وما تلاها. النص الذي يعود إلى الأديب اللبناني المعروف جبران خليل جبران، يروي قصة امرأة تدعى ''راحيل''، وهو اسم يمثل شخصية مهمة في الذاكرة اليهودية، ''فراحيل'' هذه هي زوجة النبي يعقوب ووالدة سيدنا يوسف، التي يعتبرها اليهود واحدة من الأمهات الأربع التي تنحدر منها السلالة اليهودية، كونها امرأة مضحية باركها الله سبحانه وتعالى وبفضلها، يقول الحاخامات الصهاينة، عاد اليهود إلى أرض إسرائيل التاريخية، أين أقيم ضريحها في مدخل مدينة بيت لحم وأصبح مزارا لليهود، إذ أن بناء قبرها في بيت لحم بفلسطين، الذي يرجع لمائتي سنة فقط، كان بداية الحلم بإنشاء دولة إسرائيل على أرض فلسطين التاريخية. وكانت صحف عبرية معروفة قد تناولت أوائل الأسبوع المنصرم، الشائعة التي عاشتها شريحة من المجتمع الإسرائيلي بأن الأم راحيل، قد ساندت الجنود الإسرائيليين في عدوانهم الأخير على قطاع غزة، وأنها كانت تظهر لهم فجأة في صورة امرأة طويلة، وجميلة ترتدي الزي الفلسطيني، وتحذرهم من أماكن الألغام، وأنهم حينما أمسكوا بها، وسألوها عن قصتها، قالت لهم: ''أنا أمكم راحيل''، ثم اختفت، وما تبع ذلك من ادعاء حاخام الأشكيناز الأكبر، مردخاي إلياهو بأنه هو الذي بعث بها إلى غزة لمناصرة الجنود الإسرائيليين!..؟ إلا أنه وبعيدا عن الخوض في تفاصيل هذه الخرافة، فإن الشيء الغريب الذي يبعث على الحيرة والتساؤل هو مغزى إقحام اسم يهودي لا يمت بأية صلة لقائمة الأسماء المعروفة والمتداولة عادة في أوساط المجتمع الجزائري في كتاب مدرسي موجه للتلاميذ، وإن كان الأمر يتعلق بنص لكاتب معروف لا يمكن التصرف في حيثياته، فإنه كان من الأجدى على الجهات القائمة على تأليف الكتاب، أن تضع نصا مغايرا له يتماشى وخصوصيات المجتمع الجزائري، وبخاصة إذا الموضوع المراد إدراجه يتحدث عن صور من رأفة الفقراء بغيرهم!! لكن تكرر حدوث مثل هذه المنزلقات الخطيرة على مستوى مناهجنا التربوية، بدءا من حذف بعض المفاهيم الإسلامية الراسخة المتعلقة بكل ما له علاقة بالجهاد والمقاومة ضد المحتل، وصولا إلى إلغاء تدريس التربية الإسلامية في بعض الأطوار التعليمية وتقليل حجمها الساعي في مستويات أخرى، وانتهاء بمحاولة تلميع صورة مستعمر الأمس وبتر مقاطع من النشيد الوطني في الكتب المقررة. جميع هذا، مؤشرات تدلل على وجود سياق عام لم يعد خافيا ولا سرا مكتوما على أحد، يندرج في إطار إستراتيجية تغيير المناهج التي اعتمدتها الولاياتالمتحدةالأمريكية عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر، والتي تصر على إجراء تغيير واسع في البلاد العربية، والجزائر واحدة منها، يركز أساسا على تغيير العقول والتفكير والاتجاهات، على اعتبار أن ''المناهج التربوية التي كانت قائمة هي سبب تفريخ التطرف والإرهاب والعنف''، وهو المناخ الذي استغلته جهات داخلية في الجزائر، معروفة بعدائها لكل ما يمت للثوابت بصلة، من أجل اتهام المنظومة التربوية التي كانت قائمة منذ الاستقلال بأنها المحضن الذي ساهم في تفريخ أجيال من المتطرفين المتورطين في أحداث العشرية الدامية التي عاشتها الجزائر، وهي المزاعم التي يفندها الواقع، ذلك أن المدرسة التي خرجت هؤلاء هي نفسها التي خرجت إطارات الدولة وضباط الجيش وعموم أبناء الشعب، كما أن إثبات ذلك الحكم المجرد القاضي ببيان العلاقة العضوية بين الأيديولوجية التربوية التي تنعكس آثارها الإيجابية أو السلبية على سلوك هذا الفرد أو ذاك، أو هذه الجماعة أو تلك، إنما يتم بتكوين رؤية واضحة وشاملة عن جميع الأوضاع الإقتصادية والسياسية والإجتماعية المحيطة بهذا الفرد أو تلك الجماعة.