بينهم 3 صحافيين..استشهاد 9 فلسطينيين في قصف إسرائيلي شمالي غزة    إعادة تشغيل مطار حلب الدولي أمام حركة الطيران : السوريون يحتفلون بالذكرى ال14 للثورة    ليالي أولاد جلال للمديح والإنشاد : الفنان مبارك دخلة يطرب الجمهور بباقة من اغاني المالوف    طاقات متجددة : المشاريع المشتركة محور لقاء بين السيد ياسع وسفير ألمانيا بالجزائر    هنأ رئيس مفوضية الاتحاد الإفريقي.. رئيس الجمهورية يهنئ السيدة حدادي بمناسبة تنصيبها ومباشرة مهامها    ديباجة العدد 99 من مجلته الدورية : مجلس الأمة يجدد التزامه بدعم مشروع بناء "الجزائر المنتصرة"    لمواكبة التحولات الرقمية.. دعوة إلى عصرنة المركز الوطني للسجل التجاري    حج 2025:اختيار رحلة الحج نهائي وغير قابل للتغيير    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا" : إعادة انتخاب براف يؤكد حوكمته في التسيير لخدمة الرياضة في افريقيا    وزير التربية الوطنية يشرف على الاحتفال باليوم الدولي للرياضيات    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 48543 شهيدا و111981 جريحا    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا": التركيبة الجديدة للمكتب التنفيذي    خبراء ومسؤولون : الشراكة بين القطاعين العام والخاص لتعزيز الأداة الوطنية للإنجاز    فرنسا بدأت استخدام الكيمياوي بالجزائر سنة 1830    المخزن يُكرّس القمع وتكميم الأفواه    مولوجي تلتقي نظيرتها الأردنية    شرفة يترأس اجتماعاً    بلوزداد يواصل رحلة الكأس    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا" : اعادة انتخاب الجزائري مصطفى براف بالتزكية على رأس الهيئة الرياضية القارية    دراجات: الجزائر تحتضن البطولة العربية 2025 للدراجات على الطريق والدراجات الجبلية    المجلس الوطني لحقوق الإنسان يدعو إلى تظافر الجهود لمواجهة التحديات التي تعاني منها فئة ذوي الاحتياجات الخاصة    سوق أهراس.. احتراق 7 حافلات بحظيرة مؤسسة النقل الحضري و شبه الحضري    تكريم الفائزات في مسابقة المقاولات الناجحات    المسابقة الوطنية في تجويد القرآن "قارئ تلمسان": تكريم الفائزين بالمراتب الأولى    بلمهدي يُرافِع لتكوين مُقرئين ومؤذّنين ببصمة جزائرية    حفاوة جزائرية بالثقافة الفلسطينية    هكذا تحارب المعصية بالصيام..    الجزائر تدافع عن مصير الضحايا والناجين من الألغام    حج 2025: اختيار رحلة الحج نهائي وغير قابل للتغيير    ذوو الهمم قدوة في مواجهة الصعاب    رمضان : آيت منقلات يحيي حفلا بأوبرا الجزائر    مجمع سونلغاز يكرم عماله من ذوي الاحتياجات الخاصة    الجزائر العاصمة: توقيف امرأة تمتهن الطب بدون شهادة أو رخصة    رمضان: "إفطار جماعي ضخم" بالجزائر العاصمة    الأمم المتحدة تحذر من تزايد حدة الأزمات الإنسانية في قطاع غزة والضفة الغربية    ارتفاع حصيلة الشهداء الصحفيين في غزة خلال العدوان الصهيوني إلى 206    عملية استعجالية لتهيئة "سوق العاصر"    أقبو بشعار: التعثر ممنوع لتفادي الانفجار    تسويق 3.3 أطنان من الأسماك في الأسبوع الأول من رمضان    7 موزعات آلية جديدة تدخل الخدمة    خطوة إضافية لإعادة بعث السوق المالية    إدراج مكتب أعمال دنماركي في القائمة السوداء    "الطيارة الصفراء" تمثّل الجزائر    الدكتور بوزيد بومدين يدعو لفتح نقاش علمي تاريخي اجتماعي    بوشعالة والفرقاني يبدعان بأوبرا الجزائر    دعوة أطراف النزاع إلى اغتنام رمضان لوقف الاقتتال    200 مطعم رحمة تجمع العاصميّين في رمضان    مسابقة لاختيار أجمل بلدية ببومرداس    اجتماع الجزائر نقطة تحول بالنسبة للرياضة الأولمبية القارية    حفظ الجوارح في الصوم    العودة إلى قمم كرة القدم الإفريقية والدولية    بداري يزور الطلبة المصابين في حادث مرور بسطيف    تسويق أقلام الأنسولين المحلية قبل نهاية رمضان    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    ديوان الحج والعمرة يحذّر من المعلومات المغلوطة    رمضان.. شهر التوبة والمصالحة مع الذات    نزول الوحي    قريبا.. إنتاج المادة الأولية للباراسيتامول بالجزائر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الولي الصالح سيدي عبد الرحمان الثعالبي ... نفحات إسلامية من الزمن الماضي
نشر في الحوار يوم 11 - 09 - 2008

تحتضن الجزائر العاصمة عددا من الزوايا التي تخرج منها العديد من العلماء الأجلاء الذين كرسوا حياتهم في نشر العلم والمعرفة في أوساط المجتمع الجزائري، هذه الزوايا كانت ولازالت مركز إشعاع فكري وثقافي وديني وهو ما يؤكده استمرار حلقات الذكر بها التي يديرها طلاب العلم وحفظة القرآن الكريم كلما حل موسم ديني معين، ولعل أبرز هذه الزوايا، زاوية الولي الصالح سيدي عبد الرحمان الثعالبي الواقعة في أعالي القصبة و التي تحولت إلى ''المسجد المأتمي'' في عهد الداي علجي. سيدي عبد الرحمان من زاوية إلى مسجد مأتمي
تعد زواية سيدي عبد الرحمان الثعالبي من أشهر المعالم الإسلامية بالجزائر العاصمة، حيث تحظى بعناية فائقة من قبل أهلها الذين يتخذون من سيدي عبد الرحمن وليهم الصالح وأبا روحيا لهذه المدينة العريقة، زاوية سيدي عبدالرحمن تأسست عام ,1612 حيث قام الأتراك ببنائها، بشكل أولي، ثم قاموا بعملية توسعة القبة والمبنى في الفترة الواقعة بين عامي 1696- 1730، قبل ان يتم تحويله في عهد الداي علجي الى مسجد مأتمي حيث أدخل عليه بعض التعديلات منها اضافة صومعة للآذان، وقد تولى الداي الحاج أحمد العلجي بنفسه مهمة تحويل ضريح سيدي عبد الرحمان إلى مسجد مأتمي، وهو ما تشهد عليه العبارات المكتوبة فوق باب الزاوية. يحتوي مسجد سيدي عبد الرحمان على مصلى وهو نفس الحجرة التي يوجد فيها الضريح، ضريح سيدي عبد الرحمن الثعالبي المغطى بتابوت خشبي وعند قدميه يوجد قبر سيدي أبي جمعة بن الحسين المكناسي، وفي شمال المحراب يوجد قبر السيدة روزة بنت محمد الخزناجي زوجة يحي آغا وعند منتهى الشمال الشرقي يرقد الشيخ علي بن الحفاف، وقبور أخرى منها قبر لحسن باشا، وقبر لمصطفى باشا، وقبر لعمر باشا وقبر للحاج أحمد داي. وبعد الإجراء الذي اتخذه الداي علجي القاضي بتحويله إلى مسجد أمر بإضافة محراب وصومعة، وكل ذلك متوج بقبة مثمنة الزوايا على شاكلة العمارة التركية، أما المحراب فقد تم تزيينه بالخزف المستورد من آسيا الصغرى وبجانحيه سريتان صغيرتان من رخام وهي عبارة عن خشبة من الرخام، أما الصومعة فإنها تمثل برجا مربعا محاطا بسرايا صغيرة ومزخرفة بمربعات خزفية.
الولي الصالح سيدي عبد الرحمان الثعالبي
هو أبو زيد عبد الرحمان بن محمد بن مخلوف بن طلحة بن عامر بن نوفل بن عامر بن موصور بن محمد بن سباع بن مكي بن ثعلبة بن موسى بن سعيد بن مفضل بن عبد البر بن فيسي بن هلال بن عامر بن حسان بن محمد بن جعفر بن أبي طالب، فهو جعفري النسب ولد سنة 785ه الموافق ل : 1384 م بواد يسر على بعد 86 كلم بالجنوب الشرقي من عاصمة الجزائر. ونشأ هناك بين أحضان أبويه، نشأة علم وصلاح وأخلاق، تلقى تكوينه الدراسي بالجزائر العاصمة، ثم قصد المغرب الأقصى حيث اجتمع ببعض علمائها الفطاحل، تعلم على يدهم اصول الفقه والدين ليعود بعدها الى الجزائر ويستقر ببجاية بعد وفاة والده، حيث قضى ما يقارب السبع سنوات تلقى خلالها دروسا في مختلف الفنون على يد زمرة من فطاحل العلماء. وفي سنة 809 ه الموافق ل 1406م انتقل إلى تونس حيث مكث حوالي ثماني سنوات انتفع خلالها بمعظم علمائها وأجازوه فيما هو أهل أن يجاز فيه، وفي سنة 817 1414 م قصد مصر ثم تركيا، حيث استقبل استقبالا كريما، وقد أقيمت له زاوية هناك، وما تزال تلك الزاوية وقفا محبسا على الثعالبي إلى يومنا هذا. ومن هناك توجه صوب الحرمين الشرفين، حيث أدى فريضة الحج واغتنم الفرصة فأخذ عن بعض علماء الحجاز. وفي سنة 819 ه 1414م عاد الى أرض الوطن بعدما غاب عنها حوالي عشرين سنة قضاها كلها في اغتراف العلوم. وهكذا استقر بمدينة الجزائر. تولى الثعالبي القضاء بالجزائر ولكنه تخلى عنه ورفضه وفضل القيام بالتعليم، وبقي في وسعه أن يصلح بين الناس ويرشدهم لما فيه الخير والفلاح حيث عمل على نشر قيم التسامح والعلم واصول الفقه والدين بين أبناء ملته، خصوصا في الجامع العتيق (جامع الكبير) الذى ألف فيه كتابه ''العلوم الفاخرة في النظر فى أمور الآخرة'' و''الجامع الكبير'' وغيرها من المؤلفات. وتوفي سنة 872 الموافق ل 1468 . وتم نقل جثمانه من منزله إلى مكان يقع على ربوة خارج ''باب الواد'' تعرف آنذاك بجبانة الطلبة ودفن هناك، ومنذ ذلك اليوم أصبح ضريحه مزارا يتبرك به.
آثاره:
لقد اهتم عبد الرحمن الثعالبي بالتدوين والتأليف لخدمة الشريعة الإسلامية المطهرة وله في ذلك الباع الطويل. فلقد ترك ما يزيد على التسعين مؤلفا بين رسائل وشروح وحواشي وتعاليق وكتب مستقلة في الوعظ والرقائق والتذكير والتفسير والفقه والحديث واللغة والتراجم والتاريخ وغيرها، منها كتاب ''الجواهر الحسان في تفسير القرآن'' في أربعة أجزاء و''معجم لغوي '' في الشرح مع كتاب ''الرؤى''، له أيضا ''روضة الأنوار'' و''نزهة الأخيار'' في الفقه وكتاب ''جامع الهمم في أخبار الأمم'' في سفرين ضخمين و ''جامع الأمهات في أحكام العبادات'' و''الإرشاد في مصالح العباد'' و''رياض الصالحين'' و''إرشاد السائل'' وكتاب ''جامع الخيرات'' و''التقاط الدرر'' وكتاب ''نور الأنوار ومصابيح الظلام'' وكتابه ''الأنوار المضيئة بين الشريعة والحقيقة'' و ''تحفة الإخوان في إعراب بعض الآيات من القرآن'' و''الذهب الأبربز في غرائب القرآن العزيز'' وكتاب ''العلوم الفاخرة في أحوال الآخرة''. تعد أعمال الثعالبي في إطار تصوف إسلامي صحيح يسند أصوله من الكتاب والسنة إذ استوحى الثعالبي تصوفه من المدرسة الغزالية فنلمس ذلك من جل كتبه خاصة وأن النزعة الغزالية كانت سائدة آنذاك، كما كان التصوف الثعالبي ضد الفتن والأجواء السياسية والمجادلات العقلية والعصبيات المذهبية، لا سيما ما كان منها يعود إلى الحياة الاجتماعية والحضارية عامة من ألوان الترف والبذخ. فحاول الثعالبي أن يتفلسف في إطار الكتاب والسنة، كما فعل من قبله شيخه الروحي الغزالي.
الرئيس بوتفليقة يولي عناية فائقة للضريح
بعد الاستقلال استرجعت السلطات الجزائرية ضريح سيدي عبد الرحمن وغيره من الأضرحة والمعالم التاريخية التي استولى عليها الاستعمار الفرنسي. وفي فترة حكم الرئيس عبد العزيز بوتفليقة أولى هذا الاخير اهتماما كبيرا وعناية فائقة بالمعالم التاريخية التي تكتسي طابعا دينيا وثقافيا وحضاريا، كما رفعت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف جملة من التوصيات التي تمخضت عن فعاليات الأسبوع الوطني الرابع للقرآن الكريم الذي نظم يومي 29 و 30 سبتمبر و 1 أكتوبر 2003 إلى الجهات المعنية ومن جملة ما أوردته هذه التوصيات: رعاية مهد العلامة سيدي عبد الرحمن الثعالبي وترقية الزاوية التي تسيره، والاعتناء بمقام الشيخ وضريحه، بترقيته إلى مستوى مؤسسة علمية وثقافية وروحية، وإعادة بعث مكتبته، وكذا تشجيع الباحثين على تحقيق تراث الشيخ عبد الرحمن الثعالبي وإخراجه من حال المخطوط إلى حال المطبوع، وضمان نشره بين أبناء الجيل حتى يتشبعوا بالثقافة الدينية التي ساد بها أجدادهم، حتى تعود الجزائر كما كانت من قبل قبلةً لطلبة القراءات بمختلف رواياتها.
سيدي عبد الرحمن.. إقبال مميز في رمضان
أكد لخضر تمام إمام مسجد سيدي عبد الرحمان الثعالبي في حديث مع جريدة الحوار أن هذا الضريح الذي تحول إلى مسجد يؤمه الناس من كل الأقطار الإسلامية، من إيران وتركيا وجهات أخرى من العالم الإسلامي في مناسبات عدة، كما تأتيه وفود من غير المسلمين ويتبرعون بأموال في صندوق خاص بالتبرعات وضع بمحاذاة الضريح والتي توجه حسب تمام إلى تغطية احتياجات المسجد. كما اعتاد حفظة القرآن العظيم على تنظيم حلقات الذكر ليلة الإثنين والخميس وهي عادة دأب عليها صاحب الضريح في حياته، وتزداد الحركة في أرجاء المسجد خلال هذا الشهر الفضيل، حيث تقوم كل من وزارة الشؤون الدينية والأوقاف بالتنسيق مع وزارة الثقافة بتنظيم حفل ساهر بمناسبة إحياء ليلة القدر المباركة يتم من خلالها الاستماع الى آيات بينات من الذكر الحكيم وإلقاء محاضرات تندرج جل مواضيعها في التذكير بفضائل شهر الصيام والشمائل المحمدية وكذا تكريم حفظة القرآن الكريم، والمدائح الدينية. أما عن زوار المسجد المحليين قال الشيخ لخضر إنه متنوعون من رجال ونساء وفتيات وشيوخ يأتون للتبرك به. وبخصوص الشموع المتقدة في مؤخرة رواق الواقع بين المدخل الرئيسي للمبنى والباب الخارجي له، أوضح ذات المتحدث أن ذلك له مرجعية تاريخية فقد ورد في رويات تاريخية أن في عهد العلامة سيدي عبد الرحمان كان ينظم حلقات لقراءة القرآن إلى ساعة متأخر من الليل ونظرا لرحابة المكان كانوا يكثرون من عدد الشموع لإعطاء أكبر قدر ممكن من الإضاءة، وأبدى الشيخ أسفه من تحول هذه الظاهرة إلى طقوس استحدثت لها دلالات ليس لها أي صحة إذ هناك من النساء من تقوم بإشعال أكثر من شمعة بعدد أفراد عائلتها تبركا بها وتجعلها فألا تعتقد أنه سيتحقق لا محالة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.