احترف الصهاينة فنون التضليل بكلّ وسائلها منذ سنوات طويلة من الزمن، بهدف تحقيق حلمهم الشنيع وهو جذب اليهود إلى "أرض الميعاد" فلسطين، وباعتبار أنّ الأدب غاية مهمة في الوصول إلى الأهداف المرسومة، عمدت شريحة هامة من الأدباء الإسرائيليين على هذا الجانب متجاوزين أغراض الأدب الحقيقية وصفات الأديب التي يتحلى بها كالإحساس المرهف والضمير الحي. قدّم الدكتور علي ملاحي أوّل أمس، بميدياتيك "بشير منتوري" محاضرة تحت عنوان" أسلوب التضليل في الأدب الصهيوني"، فقال أنّ اليهود بدأوا أسلوبهم التضليلي بنشر للاعتقاد القائل بأنّهم "شعب الله المختار"، وأنّهم شعب مثالي وممّيز وطاهر، وأضاف أنّ اليهود قدّموا أنفسهم على أنّهم مساكين تعرّضوا للاضطهاد وبأنّ تمرّدهم على الخالق ومن ثم على العالم منطقي جدا. وفي هذا السياق، أكّد المتحدّث اعتماد الكتّاب الصهاينة على نفس الأسلوب التضليلي لتحقيق مآربهم في جمع اليهود في فلسطين أوكما يسمونها "أرض الميعاد"، حيث عملوا على تغذية هذه الفكرة في شعرهم ورواياتهم حتى أنّ الكثير منهم مجّد قتل الأطفال ووصف بكلّ وحشية أحاسيس الخوف والهلع التي يحسّ بها الطفل الفلسطيني المعرّض للموت في كل لحظة. وانتقل ملاحي إلى القرن التاسع عشر وبالضبط الفترة التي عاش فيها شاعر القومية الصهيونية حاييم نحمان بياليك وهو من أصل روسي انتقل إلى بولونيا وتعلّم الألمانية والروسية وتأثّر بروح التوراة وبدأ يعلم الأطفال أهمية التسامح والتعاون بين اليهود، ويشجّع اليهود على أخذ حقوقهم من العرب وسلب أرض الميعاد منهم ومن خلال قصائده الشعرية أصبح أيضا يدعو إلى العودة إلى فلسطين بأيّ طريقة وبكلّ الوسائل، خاصة في قصيدة بعنوان "موتى الصحراء" التي حثّ فيها اليهود على ضرورة الاتحاد فيما بينهم وعدم التشتت والضياع مثلما يكون عليه الأمر في الصحراء حيث يسهل الضياع والتيهان. وأضاف أستاذ النقد الأدبي بجامعة الجزائر، أن الأدباء الصهاينة نهلوا وتأثروا بأدب بياليك وروحه العدوانية، ومن بينهم الشاعر يهودا بن هليفي الذي يقول في شعره أن الفلسطينيين أخذوا منه أرض الميعاد، أيضا هناك رواية لأديب روسي تحت عنوان"أرض الميعاد"، يدعو فيها كل اليهود إلى الارتحال إلى أرض الميعاد حيث يكون اليهودي نقي وطاهر ومتعبد كما جاءت تعاليم التوراة حسب اعتقادهم. وأكّد المحاضر أنّ الأدب الصهيوني تحوّل إلى فكر سياسي واستعماري يسخرّ كلّ وسيلة لتحقيق غرضه من خلال إزاحة العرب إزاحة كاملة من الوجود، أبعد من ذلك فقد أصبح دستورا يجمع اليهود، وفي هذا الصدد حارب الصهاينة كلّ أدب يتناول اليهود بطريقة لا ترضيهم وكمثال على ذلك رواية للأديب العالمي الانجليزي شارل ديكنز التي تناول فيها شخصية يهودية مجرمة، ونفس الشيء بالنسبة لأدب شكسبير محاولين في ذلك تحسين صورة اليهودي في العالم من شخصية كريهة إلى شخصية مضطهدة ومقبولة أمام الرأي العام. واعتبر الدكتور ملاحي أنّ الصهيونية العالمية تعمل على التغلغل في الأوساط الأدبية الغربية في محاولة ردّ ما فعله الألمان بهم، من خلال تلفيق تهمة "الهلوكست"، وهذا لكسب ودّ وعطف الناس، عن طريق أساليب التضليل متعددة ومن بينها الأدب.