الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الجزائر تتضامن مع ميانمار    عيد الفطر المبارك: رئيس مجلس الأمة يهنئ الشعب الجزائري والأمة الاسلامية    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    فرنسا: بدء مسيرة من أجل اطلاق سراح المعتقلين السياسيين الصحراويين في السجون المغربية    الشباب يتأهّل    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره التركي بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    المسابقة الوطنية للأطفال لكتابة الرسائل: تمديد آجال المشاركة إلى غاية 8 أبريل القادم    المرصد الوطني للمجتمع المدني يخصص يومي الخميس والسبت لاستقبال الجمعيات    تجارة: تحديد شروط سير المداومات والعطل والتوقف التقني للصيانة واستئناف النشاط بعد الأعياد الرسمية    منظمة حقوقية تدين منع الاحتلال المغربي مجددا لوفد دولي من زيارة الصحراء الغربية    فلسطين: أكثر من 9500 أسير في سجون الاحتلال الصهيوني يواجهون جرائم منظمة وممنهجة    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    تجارة : تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة بموجب قرار وزاري مشترك    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    شهر التراث: إطلاق الطبعة ال1 لمسابقة "ماراتون التصوير الفوتوغرافي لولاية الجزائر"    حوادث الطرقات تخلف 6 قتلى و442 جريحاً    هطول أمطار رعدية في 10 ولايات    سوق اهراس : وزير الشباب والرياضة يعاين عدة مشاريع ويتفقد قطاعه    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    عروض مواقع التواصل بديل لاستحضار "بنّة" العيد    تطور كبير في العمل التضامني خلال رمضان    الأمن المائي.. الجزائر تربح المعركة    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    نحو تنظيم ملتقى "المسرح والذاكرة" وإنشاء شبكة توزيع العروض    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    بوغالي وقوجيل يعزّيان في وفاة الفنان حمزة فيغولي    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    الجزائر- قطر: التوقيع على الاتفاقية النهائية للمشروع المتكامل لانتاج الحليب المجفف    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    الجزائر تُكرّم حفظة القرآن    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أغلب ما يعرفه الروس عن الجزائر، بهتان وزور
الكاتب الصحفي إدريس بوسكين ل''المساء":
نشر في المساء يوم 12 - 12 - 2019


* email
* facebook
* twitter
* linkedin
كم كانت سعادة إدريس بوسكين كبيرة وهو يتلقى منحة لمواصلة دراسته العليا في الخارج، وهكذا وجد نفسه في روسيا، حيث عاش الكثير من المغامرات، سردها في كتابه الصادر حديثا عن المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، بعنوان "ثلاث سنوات في روسيا، على خطى السلاف والتتار وشعوب القوقاز"، زوده بمعلومات كثيرة عن تاريخ شعوب المنطقة.. "المساء" اتصلت بالصحفي والكاتب إدريس بوسكين، وطرحت عليه أسئلة عديدة عن هذا الإصدار، فكان هذا الحوار.
❊ صدر لك كتاب في أدب الرحلة بعنوان "ثلاث سنوات في روسيا: على خطى السلاف والتتار وشعوب القوقاز"، هل كنت تسجل يومياتك حينما كنت في روسيا؟ وما هي مصادرك المتعلقة بالجانب التاريخي لكتابك؟
❊❊ نعم، كنت أسجل يومياتي لما كنت في روسيا، لكنني كنت أعتمد أكثر على ذاكرتي، خصوصا في الأمور التي كانت تثير فضولي أو انتباهي أو دهشتي، كنت وأنا في الجزائر معجبا جدا بروسيا، بتاريخها وثقافاتها ودياناتها وعاداتها وتقاليدها وفلكلورها وتنوعها البشري، وكذا فنها وجغرافيتها ومعالمها ومدنها ومشاهيرها، لهذا لما حللت بها، صرت أعشق زيارة حواضرها بهدف التعرف عليها. لقد كنت أشتري أيضا كتب التاريخ والثقافة حولها والبطاقات البريدية التذكارية، كما كنت آخذ لها الصور بآلة التصوير الخاصة بي، وأطالع حولها دوريا في مواقع الأنترنت الأكاديمية والبحثية والإعلامية، وقد كنت أيضا أزور مسارحها ومكتباتها ومتاحفها، وأتكلم مع مسؤوليها ومثقفيها وسكانها حول كل ما يخصهم ويخصها، وكذلك مهاجريها القادمين من آسيا الوسطى والقوقاز وأوروبا الشرقية ومن مختلف بلدان العالم، هي كلها مصادر اعتمدت عليها في كتابي، كل على حسب حاجتي لها.
❊ غلب السرد التاريخي في بعض فصول إصدارك، إلى ماذا يعود ذلك؟
❊❊ في بعض فصول الكتاب، طغت حقيقة السرد التاريخي، وقد كان الهدف منه وضع القارئ الجزائري والعربي في صورة وسياق السرد الحكائي الوصفي -باعتباره الأساس في أدب الرحلة- من خلال التعريف بتاريخ مدن وشعوب لا يعرف عنها هذا القارئ شيئا تقريبا، فليس من المعقول مثلا، أن أصف لهم الشعب التتري في جمهوريته ذاتية الحكم تتارستان، وهم في أغلبهم لا يعرفون عنه سوى أنه شعب قديم ذي بأس وقوة، هاجم فيما مضى العالم الإسلامي، وقضى على الدولة العباسية، بل مازال ينظر بعض الناس إليه بسلبية كبيرة، رغم أنهم اليوم مسلمون، في حين أن آخرين يعتقدون أنهم انقرضوا، وهناك أيضا شعوب أخرى لا يعرف عنها هذا القارئ شيئا بالمرة، كالبلكار والكاراتشاي والكوميك، فأغلب الجزائريين والعرب يعتقدون عن جهل، أن كل شخص آت من روسيا هو روسي بالضرورة، لهذا فقد تعمقت كثيرا في تناول الجوانب التاريخية، مع التحلي بأقصى درجات المصداقية والموضوعية، ومعروف أن أغلب مؤلفات أدب الرحلة المعاصرة في العالم العربي لا تتناول الأسفار، إلا من خلال جوانب معينة، كالأدب مثلا أو السياحة، مما يجعلها مجرد يوميات وخواطر ونادرا جدا ما يعود أصحابها للتاريخ بكل تفاصيله أو أحداثه الكبرى، كما فعلت في كتابي، لأنه صعب جدا ويتطلب البحث والتدقيق والتحليل والكثير من الجهد والوقت والتمحيص، بالإضافة إلى التمكن من لغة القوم الأصلية والعيش بينهم لمدة ليست بالقصيرة، لهذا فهم يلجأون عادة إلى الوصف الشكلي للمعالم والشواهد لا غير، وبعيدا عن تطعيم مؤلفاتهم بالسرد التاريخي، فإنه ليس بإمكانهم حتى إيصال مشاهداتهم وعواطفهم وأحاسيسهم ورؤاهم الشخصية حول المكان، بل ونقل الانطباع بأنهم من ثقافة معينة ويصفون ثقافة أخرى مختلفة ومغايرة لهم، أي أنهم يبقون في معزل عن روح ثنائية "الأنا" (الكاتب وقيمه ورؤاه وانطباعاته وعواطفه)، و«الآخر" (المختلف) وهي من أساسيات أدب الرحلة.
لقد درست في روسيا لثلاث سنوات، العام الأول كان تحضيريا وخاصا بتعلم اللغة الروسية، أما العامان المواليان، فقد كانا للماستر في تخصصي "علوم الإعلام والاتصال"، في ذاك العام التحضيري، درسنا اللغة والأدب والتاريخ والثقافة الروسية بشكل عام، لكن بطريقة عملية ممتعة ورائعة، غير أن ذلك التاريخ لم يكن متعمقا ولا دقيقا، إذا لم يكن يغطي إلا المحطات الكبرى للروس، كبدايات التواجد السلافي الشرقي في روسيا الحالية وتوسع الدولة الروسية بعد هزيمتهم للتتار، وكذا الحربان العالميتان الأولى والثانية وهكذا. كما أنه لم يكن يخص إلا الروس كعرقية، رغم أن روسيا بها عشرات القوميات وكثير منها تعد بالملايين وتسكن جمهوريات وأقاليم ذاتية الحكم خاصة بها، كنت أتعجب في نفسي وأقول؛ أين هم التتار وغيرهم من الشعوب التوركية (الناطقة بالتركية) من كل هذا التاريخ؟ وأين هم شعوب القوقاز وسيبيريا وشبه جزيرة القرم، رغم أنهم شعوب أصيلة ويعدون بالعشرات ويسكنون المنطقة من مئات وآلاف السنين؟ لهذا قررت بعد عامي التحضيري أن أتعمق أيضا في دراسة التاريخ الروسي، من خلال اقتناء كتب التاريخ من المكتبات مباشرة والمطالعة عبر الأنترنت التي كانت متنفسا كبيرا بدورها لتلك الشعوب المهمشة، للاعتزاز بتاريخها الخاص، لم أكن متحيزا لأحد، إنما كنت أدرس وجهة نظر الطرفين وأقارن بينهما، وأحاول جهدي إنصاف تاريخ تلك الشعوب دون إهمال التواجد الروسي الذي كان له وإلى اليوم، أهم الأثر في روسيا المعاصرة.
❊هل وجدت سهولة في متابعة الدروس، وهل كان صعبا تعلم اللغة الروسية؟
❊❊ بعد دراسة اللغة الروسية في العام التحضيري، تصبح الدراسة سهلة نوعا ما في الكثير من المواد، غير أن مواد أخرى تبقى صعبة، كعلم النفس وعلم الاجتماع، كونها تتطلب التعمق في البحث والتفكير والمنهجية والمصطلحات، لكن كان يجب في كل الأحوال التركيز على المراجعة اليومية للدروس وقراءة الكتب والتحدث مع الروس بشكل يومي، والخروج إلى الشارع لتعلم اللغة بشكل أحسن، فالروسية لغة صعبة جدا مقارنة بالإنجليزية والإسبانية، خصوصا في قواعدها النحوية والصرفية والإملائية ومخارج الحروف.
❊ ماذا قدمت لك تجربة الدراسة في روسيا، هل شكلت إدريس بوسكين آخر؟
❊❊ العيش في روسيا لثلاث سنوات وزيارة مدنها ومعاشرة شعبها، كان أهم بالنسبة لي من الدراسة في حد ذاتها، التي منحتني المعارف الأكاديمية واللغة الروسية، غير أن العيش في تلك الدولة منحني فرصة التعرف عليها من الداخل بتاريخها وثقافاتها وفنها وفلكلورها وعرقياتها ودياناتها وأزماتها وطابوهاتها، ولا يمكن أن يستكشف هذه الأمور ويغوص فيها إلا كل فضولي محب للاستكشاف. الدراسة في بلد أجنبي تغير الإنسان من الداخل تماما وتجعله مواطنا عالميا، متفتحا ومتسامحا وإنسانيا لا يرى في الاختلاف إلا تنوعا ورحمة، الحدود بالنسبة لي ما هي إلى حواجز اصطناعية، أنتجتها التحولات والتطورات الإنسانية لتوضع كسد منيع في وجه تنقل العامة من البشر، والهجرة والسفر في نهاية الأمر غريزة بشرية أساسية.
❊هل تعتقد بوجود تلاحم بين الأقليات الكثيرة الموجودة في روسيا؟ هل هناك شعور بالوحدة القومية والهوية الروسية؟
❊❊ هناك تلاحم كبير بين الأقليات في روسيا، رغم أعدادها الكبيرة، والاختلافات الجوهرية بينها فرضه وجود حكومة مركزية قوية في موسكو، لها توجه سياسي واقتصادي ومجتمعي وثقافي (لغوي) موحد وشامل، منذ سقوط الاتحاد السوفيتي، مع الإقرار لزاما من طرف الجميع بريادة وقيادة الروس لهذا المجتمع المتنوع بحكم سطوتهم التاريخية والحضارية، وكذا كثرة أعدادهم مقارنة بالآخرين، والأهم من كل هذا، عدم وجود تدخل أجنبي (غربي) في الشؤون الداخلية لروسيا، وهو سبب أزمات كل بلدان العالم "المتخلفة"، صحيح أن هناك الكثير من الأقليات العرقية والدينية في روسيا، وأن العداوات بين بعضها كبير جدا ولا يمكن إصلاحه إلا بمعجزات، كحال العداء بين الأذريين والأرمن وبين الأنغوش والأوسيتيين، إلا أن وجود سلطة مركزية قوية في موسكو، واقفة في وجه النعرات الداخلية والتدخلات الخارجية، جعل هذا التلاحم متماسكا، وقد كان أيضا لنهاية الصراع في الشيشان إثبات لقوة روسيا بوتين في صد التصدع الداخلي، بل ونقل الأزمات إلى مناطق نفوذ الغرب، كجورجيا أوكرانيا والشرق الأوسط، لقد شكلت هزيمة الشيشان في الاستقلال في نهاية تسعينيات القرن الماضي، ضربة قاضية لبقية العرقيات في روسيا التي كان لها رغبة واضحة في الانفصال، وإقامة دول خاصة بها، أسوة ببلدان أخرى استقلت بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، كأذربيجان وجورجيا والكثير من بلدان آسيا الوسطى وأوروبا الشرقية.
❊ هل تتواصل مع الطلبة والأصدقاء الذين تعرفت عليهم في روسيا؟ هل ذكرت الأسماء الحقيقية لهم؟ وهل أخذت الإذن بذلك؟
❊❊ نعم، لازلت أتواصل مع عدد من أصدقائي الذين درست معهم وذكرتهم في كتابي، وكلهم مشار إليهم بأسمائهم الحقيقية، على غرار ديبرا الأندونيسية وإيفان من هونغ كونغ وتسو إي من الصين، وقد سروا كثيرا بذكري لهم في الكتاب لما أخبرتهم بالأمر، في الحقيقة، كان بإمكاني ذكرهم بأسماء مستعارة، لكن هذا الأمر كان سيجعل العمل بعيدا عن الواقعية، على الأقل في نظري، وهو أمر بعيد جدا عن جوهر أدب الرحلة الذي يتناول أساسا الواقع الحقيقي بالوصف والإخبار والتحليل، في قالب من الطرافة والغرابة والإثارة والعواطف، لكن بعيد أيضا عن العجائبية المفرطة التي ميزت كتابات الأوليين، إن هذا العمل هو أيضا تكريم لهؤلاء الأصحاب، فهم من أعز من صادقت في حياتي، وستبقى ذكرياتي معهم رائعة وخالدة ما حييت.
❊ هل تفكر في ترجمة عملك إلى اللغة الروسية؟
❊❊نعم، أرغب جدا في ترجمة هذا العمل إلى الروسية أو التترية.
❊ ماذا يعرف الروس عن الجزائر؟
❊❊ الجزائر اليوم مجهولة تقريبا في الوعي الروسي، وأقصد هنا لدى الإنسان الروسي البسيط، لقد كان لها حضور كبير سابقا في هذا المجتمع في الستينات والسبعينات والثمانينات، لما كان للاتحاد السوفيتي علاقات إيديولوجية وسياسية واقتصادية كبيرة بالجزائر، التي كانت بدورها قوية آنذاك ولديها وزن في الساحة الدولية، لكنه لم يعد، بل وحتى الطبقة الجامعية المتعلمة في روسيا ليست لها دراية كبيرة تذكر بخصوص الجزائر، أما من لهم اهتمام بها، وهم قلة قليلة، فيدرجونها مباشرة في فضاء "إفريقيا الفرنسية"، فلا يذكرونها إلا وأنها كانت مستعمرة فرنسية وشعبها يتكلم الفرنسية ويهاجر كثيرا إلى فرنسا وهكذا، كأن كل حياته متعلقة بفرنسا، الجزائر للأسف، ليس لها ثقافة مركزية، لهذا نجدها اليوم ترزخ تحت هذه الهيمنة الثقافية الفرنسية ولا تخرج عنها، وهكذا ينظر إليها في العديد من بلدان العالم، وليس في روسيا فقط، حسبما لاحظته من معاشرتي لأصدقائي القادمين من مختلف البلدان، وإذا أخذنا الأدب الجزائري كمثال، فإنني أستطيع القول أنه ليس حاضرا بتاتا في الجامعات والمعاهد الروسية، فالمكتوب منه بالعربية غير بارز إطلاقا، لأن الأدب العربي الذي يدرس في مؤسسات روسيا التعليمية لا يعكس غالبا إلا تراث المشرق العربي، أما المكتوب منه بالفرنسية فلا يدرس إلا بشكل جانبي، وفي إطار أقسام اللغة والثقافة الفرنسية ضمن ما يسميه الروس في مناهجهم التعليمية "الأدب الناطق بالفرنسية لمستعمرات فرنسا السابقة"، أما تاريخ الجزائر وثقافتها، فلا يعرفون عنهما شيئا تقريبا، فالتاريخ الذي تعكسه بعض المؤلفات مأخوذ مباشرة من المناهج الفرنسية، وليس من الجزائر بكل ما فيه من تزوير وتلفيق وأكاذيب، فمثلا بالنسبة لأغلب هذه المؤلفات التي اطلعت عليها في مكتبات بيع الكتب (على قلتها)، فإن أبوليوس والقديس أوغسطين مثلا، ليسا جزائريين البتة، بل رومانيين وفقط -لغة وفكرا و«حضارة"- أما الثورة التحريرية، فهي حرب مات فيها الجزائريون تماما كما الفرنسيون، وليست انتفاضة على احتلال تمت خلاله إبادة وحشية لملايين من الناس الأبرياء العزل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.