المصادقة على مشروع قرار قدّمته الجزائر    عرقاب: ينبغي تنويع مصادر تمويل مشاريع الطاقة    بوغالي يدعو إلى تكثيف الجهود العربية    الجزائر تدعو إلى التحقيق بشأن الجرائم الصهيونية    خيانة مخزنية للقضية الفلسطينية    الخضر يتقدّمون    الخريطة الوهمية تتبدّد !    كل الحسابات مفتوحة في مواجهة الإياب    27 مليون دولار لإنتاج البلوط الفليني في الجزائر    ربيقة يبرز التزامات الجزائر    الدولة ملتزمة بتلبية متطلبات الصحة    هذا جديد رحلات الحج    وزير الصحة يلتقي نظيره الجيبوتي    وزير المجاهدين يتحادث ببرلين مع عدة وزراء و مسؤولي منظمات دولية    رئيس الجمهورية يعزي في وفاة قائد القطاع العسكري لولاية تيميمون    إنشاء مصنع لإنتاج الهيدروجين ومحطات للطاقة الشمسية    الجزائر وسبع دول من "أوبك+" تعدل إنتاجها النفطي    تقديم بند طارئ باسم المجموعة العربية حول الوضع في فلسطينين    حجز 68 طنا من المواد الاستهلاكية الفاسدة بقسنطينة    ترويج للثقافة وللتراث الجزائري وتثمين لمواهب الشباب    العدسة في خدمة التراث    الجزائر تودع ملف تسجيل "الحلي الفضّي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ستافان دي ميستورا يصل الى مخيمات اللاجئين الصحراويين    دي ميستورا يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين بتندوف    غزة تباد ورفح تنزف أمام عالم يكتفي بالمشاهدة    دعم التعاون الإفريقي بين الدول المنتجة للنفط    هلاك شخص في اصطدام سيارة بشاحنة    " الجمعاوة " أمام محكّ النزاهة    شباب بلوزداد في مهمة اللحاق بالرائد    الفرنسيون يواصلون حقدهم على عطال بسبب دعمه لغزة    رحيل المفكّر الاقتصادي الجزائري الكبير عمر أكتوف    القانون الأساسي والنظام التعويضي: استئناف النقاش الثلاثاء القادم    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    وفاة شخص وستة مصابين في حادثي مرور    إبراز جهود الجزائر في مجال الذكاء الاصطناعي    الارتقاء بدور المجتمع المدني كفاعل أساسي في التنمية    وزير الاتصال يشرف على حفل استقبال بمناسبة عيد الفطر    برمجة فتح الرحلات عبر "بوابة الحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    بفضل مشاريع كبرى أقرها رئيس الجمهورية, الجزائر تسير بخطى واثقة نحو أمنها المائي    التأكيد على التزام الدولة الجزائرية بتلبية المتطلبات التي يفرضها التطور المتواصل في مجال الصحة    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    قِطاف من بساتين الشعر العربي    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المسجد في عاصمة الثقافة الإسلامية
جامع وجامعة وتاريخ
نشر في المساء يوم 21 - 11 - 2010

المسجد في الجزائر له تميزه الخاص، خصوصا إذا تعلق الأمر بمسجد نجا بأعجوبة من الهدم والغلق وبقي يصارع، ليؤكد أن المآذن قامات جزائرية صمدت أمام الإعصار الاستعماري بسلاحه العسكري والتبشيري الاستئصالي، فهل مازال الجامع في الجزائر يلعب دور الشخصية الوطنية التي لا يمكن طمسها؟
بخلاف الكثير من الدول، تتميز الجزائر بتسمية المسجد بالجامع وليس بالمسجد كما جرت عليه التسميات في الدول الإسلامية، فهل تسمية ''الجامع'' تسمية لها ما يبررها رغم أن القرآن الكريم اعتمد تسمية ''المسجد'' ولم تذكر فيه تسمية ''الجامع''؟ كما أن هناك سؤال يطرح هل تسمية ''الجامع'' اشتقت من يوم الجمعة الذي يجتمع فيه الناس للصلاة سواء من مدينة كبيرة أو قرية صغيرة متناثرة بيوتها ومداشرها ومتباعدة، فتجمعهما الجمعة للصلاة ولحل بعض المشاكل والنزاعات فيما بينهم؟ ولا غرابة أيضا أن تكون تسمية أخرى هي أيضا من خصائص الثقافة الجزائرية الإسلامية ''الجماعة''، والتي حل محل تسميتها في أيامنا مصطلح لم يكن معروفا في أوساط مجتمعنا وهو ''اللجنة''، حتى أن تسمية اللجنة أصبحت من النوادر إن أردت أن تفشل أي شيء بدل أن تنجزه فكون له لجنة.
الجامع، الجماعة، الجمعة، الجامعة والإجماع، مصطلحات إسلامية تبناها مجتمعنا الجزائري وجعل منها عملة ينفقها في كلامه اليومي، فإذا تجولنا في عاصمتنا الجزائر فقليلا ما نسمع كلمة مسجد تطلق على معلم قديم، فلا يقال للجامع الكبير بالعاصمة المسجد الكبير، ولا لجامع كتشاوة مسجد كتشاوة.
فاسم الجامع له دلالة اجتماعية وحضارية وثقافية وتاريخية في بلادنا، وهو إن عبر عن شيء فهو يعبر عن وحدة الكلمة والصف ودراسة الأمور ذات الأهمية دراسة جماعية، فتطرح المشكلة الصعبة في الجامع ويصدر في شأنها القرار الجماعي الذي يلتزم به الجميع، وتعد هذه القرارات أشبه بالتصويت الديمقراطي وذلك من خلال مناقشة أولي الضبط والربط من كبار الشخصيات الاجتماعية وهم العلماء الذين يمثلهم إمام المسجد، والتجار الذين هم عصب الاقتصاد والقضاة والجمهور الذي يشارك في القرار ويعمل على تنفيذه والتبليغ به.
الجامع لم يكن مكانا خاصا بالعبادة ولهذا لم يطلق عليه التسمية الغالبة على دور العبادة، المساجد، المشتق اسمها من السجود، بل سمي بالجامع لأداء الصلاة جماعة أي يوم يجتمع فيه المسلمون لأداء صلاتهم ولقضاء مآربهم الدنيوية ''يوم الجمعة'' يوم للقضاء ويوم لطرح المشاكل العامة والخاصة حتى سمي يوم الجمعة بالعيد الأسبوعي.
جوامع الجزائر تعرضت لحرب شرسة من قبل المحتل الفرنسي الكلونيالي الاستيطاني، لأنه يعلم أن هذه الجوامع تحد من سلطته وسيطرته على الأهالي، في الجامع تحل كل المشاكل الاجتماعية حتى الجنائية، فيلعب الجامع في إطار الجماعة دور المجلس القضائي، حيث تصدر الجماعة حكمها وعلى المتخاصمين الإقرار به وتنفيذه ومن لم ينفذ يعد خارجا عن الجماعة، لهذا الاحتلال الفرنسي حارب الجوامع كمؤسسات اجتماعية إدارية تحل المشاكل الاجتماعية، ولهذا الجامع في الثقافة الجزائرية غير المسجد، فهو الإدارة التنفيذية والتشريعية في آن واحد كما هو مكان للعبادة.
الجزائر مقبلة على احتضان الثقافة الإسلامية من خلال مدينة العلم والعلماء ومدينة الملك، مدينة تلمسان، وتلمسان كبقية حواضر العالم الإسلامي الكبرى، لها جوامعها التي كانت جامعات للعلم والعلماء، فهي دار علم ودار سلطان، أي عاصمة لملك، ومعظم ملوك تلمسان هم علماء، وإذا نظرنا إلى جوامع تلمسان، الأقدم منها الجامع الذي لم تبق منه إلا المنارة والذي بني على أساس معلم حضاري روماني وحجارته من المعلم، والذي أسسه إدريس الأكبر رضي الله عنه عند قدومه من الحجاز فارا من بطش العباسيين، وهذا الجامع هو في تلمسان القديمة حيث كانت تسمى ''أقادير''، ثم أصبحت تلمسان بملوكها مدينة لإنجاز الحضارة العلمية والعمرانية وأصبح إشعاعها ليس منحصرا في المغرب الأوسط، بل امتد للعالم الإسلامي قاطبة، وإذا ذكرت تلمسان ذكر العلماء، والعلماء لم يتخرجوا من كليات ولا أكاديميات ولا مدارس عليا، وإنما من جوامع تلمسان التي كانت ذات دلالة حضارية من اجتماعية وثقافية وتاريخية وعلمية، فهل نعيد للجامع دوره الثقافي الذي كان يقوم به ونقدر للجامع هذا الدور المقاوم، الذي وقف في وجه المحتل ولم يتنازل له عن سلطته التي كان يملكها قبل الاحتلال، فالجامع والجماعة والجامعة هي مستندات الثقافة والحضارة الجزائرية المتميزة بخصائصها وشخصياتها، فالجامع بمفهومه العام هو المجتمع، ودور الجامع هو دور الإدارة ليس فقط للإشراف على الشعائر الدينية، بل على ما هو ديني واجتماعي، فكان الجامع بحق جامعة وجماعة وجمعة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.