Raconter le combat de la population rifaine pour la liberté, la dignité et plus de justice sociale. Quand je propose cette idée aux responsables de mon journal, ils sont tout de suite enthousiasmés. «Tu connais bien le Maroc pour y avoir réalisé des reportages et tu y comptes beaucoup d'amis et de connaissances, donc tu es bien placé pour faire ce reportage. Vas y», me dit-on. Aéroport international de Casablanca, fin d'après-midi de jeudi 26 mai. Le policier de la PAF marocaine ne me pose qu'une seule question : «El Watan, c'est un quotidien ou un hebdo ?» Sur ma fiche de contrôle, j'avais coché «tourisme» quant aux motifs de ma visite pour éviter d'être prié de me rendre dans un bureau de la PAF pour m'expliquer longuement. Les formalités expédiées, je m'achète une puce marocaine pour communiquer plus facilement avec les amis qui m'attendent et qui, justement, me demandent de venir directement à Rabat au lieu de séjourner à Casa, comme je l'avais prévu. «Prends le train directement de l'aéroport et viens sur Rabat. T'as une heure et demie de route», me dit-on. Décision est donc prise de prolonger vers Rabat. Arrivé vers 20h dans la capitale marocaine et première discussion dans un café non loin de la gare avec des militants et des journalistes. On me donne tous les contacts qu'il me faut dans toutes les localités que j'ai décidé de visiter. Je tiens à rencontrer Nasser Zefzafi, le leader du Hirak, mais également à me rendre Nador, Al Hoceima, Tanger puis dans deux ou trois villages, dont Ajdir où repose l'immense Abdelkrim El Khettabi, alias «Moulay Mhand», l'icône du Rif. On me promet un rendez-vous avec Zefzafi, mais ce ne sera pas facile, car le makhzen et ses relais accusent ouvertement le mouvement d'être manipulé par Alger. S'afficher avec un Algérien, même journaliste indépendant, revient à s'exposer à cette redoutable accusation. Les militants me demandent d'être très prudent et décision est prise d'éviter les hôtels pour ne s'appuyer que sur les activistes, les amis et les connaissances. La première nuit est passée chez Mounir Kejji, activiste et militant infatigable du mouvement amazigh. La vie de Mounir n'est qu'une suite de combats et sa maison un véritable musée où les livres, les journaux et les revues montent en piles imposantes jusqu'au plafond. Il possède des collections complètes d'œuvres de chanteurs, comme Matoub Lounes et Aït Menguellet, tous les livres d'histoire qui parlent des Berbères où qu'ils se trouvent. Après un bac anglais et des études de droit à l'université, l'enfant de Goulmima s'est engagé corps et âme dans un combat multiple. Journaliste amateur, il collabore à des publications périodiques et des livres et réalise des documentaires. Mounir est partout. Justement, il est à Al Hoceima, ce 28 octobre 2016, lorsque le malheureux poissonnier Mohcine Fikri se fait écraser dans une benne à ordures pour avoir voulu récupérer une partie de la marchandise que la police lui avait confisquée avant de la jeter dans la poubelle. C'est le point de départ de la grande révolte du Rif qui dure jusqu'à ce jour. Originaire d'Imzouren, à 18 kilomètres d'Al Hoceima, le papa de Mohcine est un militant du PJD, parti islamiste au pouvoir. Au père qui s'exprimait un peu trop dans les médias, au goût des autorités, le Premier ministre de l'époque, Abdelilah Benkirane, envoie un message verbal par des émissaires. «Enterre ton fils et tais-toi !» Il lui fait comprendre que le Maroc qui préparait la COP 22, un événement mondial, devait se passer de toute mauvaise image qui pouvait écorner la belle image qu'il tentait soigneusement de donner. «Il y a eu une grande marche de 18 kilomètres de la morgue d'Al Hoceima jusqu'au domicile de Mohcine Fikri. Au départ, on demandait que les responsables de cette tragédie soient jugés, puis, petit à petit, des revendications sociales sont venues se greffer sur cette demande et un noyau de dirigeants a émergé», raconte Mounir Kejji. Toutes les rancœurs et les frustrations longtemps contenues dans cette région berbérophone, qui rappelle à bien des égards la frondeuse Kabylie, se son réveillées. D'Al Hoceima, la révolte s'est propagée dans tout le Rif. «Plutôt que de répondre aux revendications légitimes de la population par le dialogue et la concertation, le pouvoir accuse les membres du Hirak d'être des séparatistes, des sécessionnistes, d'être manipulés par des mains étrangères», poursuit Mounir. Le feu de la révolte des Rifains couvait toujours, même après sept mois d'un combat de rue pacifique et citoyen. Le makhzen, qui comptait sur un essoufflement à long terme, cherche à présent à rattraper le temps perdu en envoyant une flopée de ministres en visite dans le Rif. Leur visite sera un flop retentissant. Dans l'après-midi du vendredi, le lendemain de mon arrivée, les choses se précipitent brutalement à Al Hoceima. L'incident de la grande prière qui a vu Zefzafi répondre à l'imam, qui avait passé l'essentiel de son prêche à vilipender le Hirak, met le feu aux poudres. La presse du makhzen s'en donne à cœur joie. Un journal va jusqu'à faire le parallèle entre Zefzafi et Al Baghdadi, l'émir de Daech, qui avait un jour proclamé le califat dans une mosquée de Mossoul. Les couteaux sont désormais tirés et l'ordre est lancé : il faut coûte que coûte en finir avec cet insurgé de Zefzafi et son mouvement qui défient les autorités. Train de nuit vers Nador. Je débarque avec les premières lueurs du jour dans une ville endormie un premier jour de Ramadhan. Je ne rencontre mon contact qu'à 11h. Pour les activistes du Hirak, il faudra attendre la soirée, après le f'tour. Mon projet est de partir à Al Hoceima le plus rapidement possible, mais la répression qui s'est abattue sur les militants du Hirak font que la plupart se cachent ou sont étroitement surveillés par les services. La patience est de mise. Je passe donc le dimanche, soit un jour de plus que ce qui était prévu, à Nador. Dans la soirée de samedi, je rencontre les activistes de Nador dans un café. Pour ces animateurs, dont la plupart viennent de la mouvance amazighe, la seule chose qui a changé par rapport à la répression qui s'est abattue sur leur mouvement est qu'il y a désormais une revendication de plus dans l'agenda déjà bien étoffé qu'ils présentent au gouvernement : la libération des détenus. «Pour nous, c'est juste une revendication de plus pour toutes ces arrestations. Nous sommes plus que jamais déterminés à poursuivre notre combat», souligne Saïd Fannich, animateur du Hirak dans la ville de Nador. Pour eux, la priorité est désormais de défendre les détenus en constituant des collectifs d'avocats, élaborer une nouvelle stratégie de lutte qui s'adapte à la répression et aux arrestations puis continuer à mobiliser la rue tout en informant l'opinion publique nationale et internationale. Dans la journée de dimanche, un appel est lancé pour un rassemblement sur la place publique à 22h après les prières du Tarawih . Pour moi, c'est l'occasion de voir enfin le Hirak sur le terrain. Je décide d'y aller et d'observer de loin. A l'heure convenue, les citoyens commencent à se rassembler. Quand ils deviennent assez nombreux, ils s'organisent très vite. On sort les mégaphones, les banderoles et les drapeaux. Hommes et femmes se donnent la main pour former une haie autour des animateurs qui évoluent dans un grand espace. L'ambiance monte très vite. A tour de rôle, les animateurs lancent des slogans que la foule reprend en chœur. «Houria, karama, adala ijtimaâiya !» (Liberté, dignité et justice sociale), «Nous sommes tous Zefzafi !» scande la foule. Fustigé en termes acerbes, le makhzen en prend pour son grade. L'ambiance est tellement chaude que j'en oublie les consignes de sécurité que je m'étais fixées pour commettre une erreur de débutant. Je me dis que je n'aurais peut-être pas l'occasion de faire des photos de manifestation et il m'en fallait absolument quelques-unes pour illustrer mon reportage. Au début, je demande à mon contact de me prendre quelques photos, mais il me dit : «Vas y donc. N'aie pas peur.» Je prends deux ou trois photos avec mon téléphone, puis je sors carrément pour appareil photo et je fais quelques prises. Je n'arrive pas toujours à capter les slogans en derja marocaine et en tamazight du Rif, alors je fais deux ou trois courtes vidéos afin de décortiquer plus tard, tranquillement, ces fameux slogans. C'est probablement à ce moment-là que les services me repèrent. Au bout d'une heure, le rassemblement se transforme en marche qui s'ébranle à travers les rues de la ville. Je décide de rentrer. Je regarde, de loin, la manif grossir, lorsque trois hommes en civil m'accostent pour me demander mes papiers avant de m'embarquer dans un fourgon. Direction le commissariat. Dans un minuscule bureau, ils sont quatre ou cinq policiers autour de moi. A vérifier le contenu de mon sac, ma sacoche, mes papiers, mon téléphone et tout ce qui leur tombe sous la main. Je décline mon identité et ma profession et leur dit que je réalise un reportage sur le Hirak du Rif. Les policiers sont indignés : un journaliste algérien qui réalise un reportage sur le Rif !! «Qu'est-ce que tu en as à faire du Rif ? Occupez-vous de vos problèmes et ils sont assez nombreux !! Allez balayer devant votre propre porte !! », crie l'un d'eux. Les questions vont se succéder jusqu'au matin. Dans un premier temps, ils croient avoir attrapé un espion algérien venu apporter des fonds et des instructions pour déstabiliser le Maroc. «Je ne crois que tu sois un journaliste. Si tu l'es, pourquoi ne pas avoir demandé une autorisation pour travailler ?» me dit celui qui a l'air d'être leur chef. J'explique que j'étais déjà venu faire des reportages au Maroc. Que lors du mouvement du 20 février, j'avais pris contact avec le ministère de la Communication marocain sis à Rabat Agdal. Au bureau des journalistes étrangers dans lequel je m'étais rendu, on m'avait expliqué que les autorisations n'étaient délivrées que pour les télévisions et les journalistes qui se fixaient au Maroc en tant que correspondants d'une chaîne ou d'un journal. J'avais travaillé et réalisé des reportages à Rabat et Casablanca sans aucune autorisation et sans être inquiétés le moins du monde. Je leur explique également que si j'avais su qu'une autorisation était nécessaire, je l'aurais demandée et travaillé en tout quiétude. Mes carnets de notes sont décortiqués et analysés. Quand, bien entendu, ils arrivent à déchiffrer ma technique de prise de notes qui n'a pas grand-chose à envier à l'écriture d'un médecin rédigeant une ordonnance. Ils scannent tout et vérifient tantdis que je suis soumis au même feu roulant de questions sur ma filiation, mon parcours journalistique, mes relations avec les citoyens marocains que j'ai rencontrés, mes déplacements, etc. Les policiers son néanmoins polis et courtois. Passés les premiers moments de tension, ils ne vont à aucun moment outrepasser leurs prérogatives. A l'aube, je suis transféré dans un autre commissariat vide, où un policier que l'on venait visiblement de tirer de son sommeil allait devoir rédiger un long rapport. A la fin, on me demande de le lire et le signer. Je ne m'y oppose pas du moment que cela reflète fidèlement mes déclarations. On me signifie que mes deux téléphones, mon dictaphone, mon appareil photo et une clé USB sont saisies sur ordre du jouge. Je suis également autorisé à passer un coup de fil pour prévenir une de mes relations que j'ai été arrêté. Je leur demande de prévenir l'ambassade d'Algérie, puis j'appelle Mounir Kejji pour l'informer de mon arrestation. Retour au premier commissariat. Je vais rester là toute la journée jusqu'à minuit en face de deux portraits de Mohammed VI dont l'un semble me narguer et l'autre me souhaiter la bienvenue en son royaume. Vers 6h du matin, on ramène dans le bureau où je me trouve un jeune Algérien. Pâle et amaigri, il tient à peine debout sur ses jambes. Je lui cède le banc pour qu'il puisse s'allonger un peu. En l'interrogeant, j'apprends que c'est un jeune harrag de 22 ans, originaire d'El Harrach qui a tenté sa chance à Melilla, l'enclave espagnole. Il a traversé clandestinement les frontières du côté d'Oujda en payant 30 000 DA à un passeur. Ses amis ont pu passer les frontières de Melilla, mais pas lui. Entre-temps, tout l'argent qu'il avait ramené avec lui avait fondu, il ne pouvait même pas se nourrir. «Le soir, je vais à la gare et quand les gens mangent, je m'assois à leurs côtés et ils m'en donnent un peu…», dit-il. Faute de pouvoir se payer un billet d'avion, il ne peut pas non plus retourner chez lui. «J'attends que les autorités marocaines m'expulsent…», dit-il. Dans la cour du commissariat de police dans lequel je me trouvais, ils étaient deux Algériens à partager le sort de la dizaine de réfugiés subsahariens qui campaient là et dormaient sur des matelas crasseux dans une partie couverte du parking. Son histoire me bouleverse et les sous-entendus lourds d'allusions sarcastiques des policiers sur un pays riche qui abandonne ses citoyens font mal au cœur. J'attends que le policier ait le dos tourné pour lui glisser un billet de 100 dirhams. De quoi se payer deux ou trois repas chauds. Il est évacué je ne sais où au bout de deux heures. Je vais passer toute la journée dans ce minuscule bureau sous la surveillance d'un ou deux policiers. De temps à autre, on vient me poser une question ou demander une précision. Dans l'après-midi, on me fait sortir pour me conduire dans une agence de la Royal Air Maroc pour avancer la date de mon retour initialement prévu pour le 1er juin. Je paie une pénalité de 450 dirhams et obtient mon billet. «Tu prends le train de nuit accompagné d'un policier ce soir», me dit celui qui a l'air d'être le responsable du commissariat. A l'heure du ftour, on me ramène deux pains, une boîte de thon, une bouteille de jus et une bouteille d'eau, mais les policiers chargés de ma surveillance me disent que je peux tout comme eux commander à manger à l'extérieur en payant. Je commande une hrira dont j'avale quelques cuillerées. Impossible de nourrir un estomac noué. Dans la soirée, je réclame la restitution de ma valise restée dans l'appartement que j'occupais. Promesse m'est faite de la ramener. Aux alentours de minuit, les clameurs d'une foule en colère me parviennent de plus en plus fortes. Il me faut quelques longues minutes pour comprendre que cela ne vient pas du bureau du chef où les policiers suivent en direct les manifestations, mais bel et bien de la rue. Le commissariat est en alerte maximale. Les portières claquent et les portes se ferment. La foule assiège l'édifice en criant les habituels slogans du mouvement. Pacifiquement, sans jeter de pierre ni quoi que ce soit. Au bout d'une demi-heure, les clameurs s'estompent avant de s'éteindre au loin, dans la nuit. On me demande alors de prendre mes affaires et de sortir rapidement. Au milieu des réfugiés subsahariens, le jeune harraga algérien et son ami me font de grands gestes d'amitié. Je prends place à bord d'une voiture de la surêté nationale avec trois policiers. Jusqu'au matin, nous allons faire près de 650 kilomètres de Nador jusqu'à l'aéroport de Casablanca. Les policiers vont se charger de toutes les formalités du passage des douanes. Je serais escorté jusqu'à mon siège d'avion qui décolle vers 11h pour Alger. Arrivé à Alger, ma première préoccupation est d'abord d'acheter un téléphone pour prévenir ma famille et mon journal que je viens d'arriver plus tôt que prévu et que j'ai été arrêté par la police marocaine et empêché de faire mon travail. Dans ce petit bureau d'un commissariat de Nador, je n'ai aucune idée de ce qui se passe ailleurs. Dès que j'en finis avec la PAF, je suis d'abord surpris de l'accueil des policiers heureux de me voir débarquer, me souhaitant la bienvenue chez moi. Puis je découvre les collègues du journal, à leur tête Omar Belhouchet, ravi de me voir revenu, les amis, les membres de ma famille, les confrères venus nombreux. Moi qui pensais être seul. J'en suis ému jusqu'aux larmes. Ma fatigue et mes deux nuits sans sommeil s'effacent d'un coup. Puis je prends connaissance du formidable élan de solidarité et de la mobilisation des lecteurs, des citoyens, des Algériens en général et cela fait chaud au cœur. On se dit que le travail du journaliste, malgré ses risques et ses contraintes, demeure une mission noble qui informe et unit les hommes au-delà de leurs appartenances politiques et leurs préjugés. Au-delà aussi des esprits et des frontières fermées. Pour tous ceux qui me disent : «Ne remets jamais les pieds au Maroc», je dirais que je ne suis pas prêt de sacrifier ce magnifique pays frère pour les beaux yeux du makhzen. J'ai beaucoup de considération pour ce peuple et tous les peuples du monde qui luttent pour leur liberté et leur dignité et je retournerais là bas à la première occasion. En demandant cette fois-ci une autorisation en bonne et due forme. On verra bien…
