Les savants divergèrent au sujet de l'ordre des sourates. Selon certains, il fut établi par les compagnons. Les livres des grands compagnons avaient un ordre différent de la recension outhmanienne comme le livre d'Ubayy Ibn Kaâb, celui de Abdellah Ibn Messaoud et celui de Ali Ibn Abi Talib. Le livre d'Ubayy commençait par la Fatiha, puis Al-Baqarah, puis An Nissa, puis Al-Imran, puis Al-Anaâm. Celui de Ali suivait l'ordre de la révélation commençant par Lis (c'est-à-dire sourate Al-Aâlaq), puis Al-Muddaththir, puis Qaf, puis Al-Muzzammil, puis Tabbat, puis At-Takwir et ainsi de suite jusqu'à la fin des sourates mecquoises et médinoises. Malik est de ceux qui soutenaient que l'ordre des sourates fut établi par l'Ijtihad des compagnons. Mais il s'agit d'un Ijtihad s'appuyant sur la récitation du Messager de Dieu (Qsssl) et son enseignement à ses compagnons et se référant aux hadiths mentionnant l'ordre de certaines sourates et aux témoignages des compagnons de la récitation du Coran par le Prophète en leur présence.
