Dieu n?est pas seulement Le Puissant ou, pour mieux traduire cette puissance, L?Omnipotent, c'est-à-dire Le Tout-Puissant, Il est aussi Celui qui exerce Sa puissance. Il l?exerce en créant les êtres et les choses, mais aussi en punissant les infidèles et les pécheurs. C?est ainsi qu?Il a châtié les peuples impies de ?Ad et de Thamud, ou encore le peuple inique de Loth, en détruisant et en ruinant leurs villes. Comme ?Aziz, cité précédemment, Djabbar est cité à propos d?autres que Dieu, par exemple les personnages redoutables qui habitent la Terre promise (dans la sourate 5, verset 22). Le mot djebbar, qui a aussi en arabe le sens de «géant», comporte une connotation de violence, voire d?orgueil, mais cette connotation ne vaut que pour la force et la puissance humaine : Dieu, Lui, est indemne de cette imperfection. Sa puissance est une puissance de justice et de vérité, c?est pourquoi Elle ne saurait être entachée d?imperfection et c?est pourquoi, dans ce sens, ce nom ne peut être porté que par Dieu. Le mot djebbar a inspiré quelques prénoms en Algérie : Abd El-Djebbar (esclave, serviteur du Tout-Puissant) qui provient du nom divin, et Djabbar (puissant) ; sa variante orientale est Djaber, d?introduction récente, ainsi que Medjbar. Ces prénoms font allusion à la force, à la solidité comme caractéristiques humaines. Force et puissance relatives?
