La miséricorde du Prophète (Qsssl) ne se limite pas aux humains, elle s'étend aussi aux animaux. Bien des siècles avant que les organismes de protection des animaux ne soient institués, il a enseigné à l'homme le devoir de compassion envers les animaux et la nécessité de les traiter avec douceur. A ce propos, il a dit : «Une femme fut châtiée à cause d'une chatte, car elle l'enferma jusqu'à ce qu'elle meure ; ce fut la cause de son entrée en enfer. Elle ne l'a ni nourrie ni abreuvée et ne l'a pas non plus laissée manger les petites bêtes et autres insectes de la terre.» Il a dit également : «Il n'y a pas un moineau ou un animal plus gros, que l'homme ne tue sans excuse, sans qu'Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu'il a tué.» On lui dit : « Ô Messager d'Allah ! Comment serions-nous excusés ?» Il répondit : «Vous ne serez excusés que lorsque vous l'aurez égorgé et mangé, et ne tranchez point sa tête pour la jeter (par amusement).» De plus, le Prophète ordonna de bien traiter les animaux pendant leur sacrifice. Il a dit à ce sujet : «Allah a prescrit de s'appliquer en toutes choses. Lorsque vous tuez, faites-le de la meilleure façon. Lorsque vous égorgez, faites-le de la meilleure façon. Que chacun de vous aiguise son couteau et allège les souffrances de la bête qu'il égorge.» Le Prophète a dit aussi : «Ne prenez aucun être vivant pour cible.» Cela signifie qu'il ne faut prendre aucun animal vivant pour cible en lui tirant des flèches. Ceci s'applique à la tauromachie réputée en Espagne, dans le sud de la France et dans d'autres pays. Ce divertissement est interdit en Islam, car il contredit le principe même de miséricorde. Le jeûne en Islam Le mois de ramadan a des mérites exceptionnels, confirmés par les hadiths, et dépassant les autres mois. Le Prophète (Qsssl) a dit : «Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de ramadan jusqu'au ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite la graves péchés »(Recueil de Mouslim). «Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés (Recueils d'Al-Boukhari et Mouslim). «J'ai vu en songe un homme de ma communauté, haletant de soif. Toutes les fois qu'il se présente pour boire à un bassin, il en est chassé. Son jeûne de ramadan est venu étancher sa soif» (Recueil de Tabarany). «La première nuit de ramadan, tout démon, tout djinn rebelle est enchaîné. Toutes les portes de l'enfer sont fermées, aucune ne s'ouvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme. On appelle : Ô toi qui veux du bien, accours ! Ô toi qui veux faire du mal, cesse ! Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque soir Dieu sauve de l'enfer un certain nombre de croyants » (Recueil de Tirmidy). Des raisons de croire Les savants ne font que de découvrir les lois établies par L'Omniscient. Sir William Herschel a dit : «Plus le domaine de la science s'étend, plus nombreux deviennent les arguments puissants et irréfutables prouvant l'existence d'un Créateur éternel à la puissance illimitée et infinie. Les géologues, les mathématiciens, les astronomes et les naturalistes ont tous collaboré à bâtir l'édifice de la science, qui est, en vérité, le socle de la Grandeur suprême de Dieu l'Unique». Linier a dit : «Dieu cet Etre éternel, Grand, Omniscient et Omnipotent S'est révélé à moi à travers les merveilles de Sa création au point que je fus saisi d'ébahissement et de perplexité! Quelle puissance, quelle sagesse et quelle force d'invention sont-elles plus merveilleuses que celles qui ressortent des oeuvres de Sa Main, aussi bien les plus petites que les plus grandes ?! Les profits que nous tirons de ces créations témoignent de l'immensité de la Miséricorde de Dieu qui les a soumises à notre service. De même que leur beauté et leur harmonie indiquent l'étendue infinie de Sa sagesse. Leur préservation de tout anéantissement et leur renouvellement continu confirment la Majesté et la Grandeur de Dieu». L'histoire de la révélation Dieu a dit : «Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable». L'abrogation, dans le Coran, est l'annulation du jugement d'un verset par un autre, et on trouve les deux versets (abrogeant et l'abrogé) dans le texte coranique tel que le verset du délai de la viduité de la veuve qui était d'un an puis il a été raccourci à quatre mois et dix jours. Elle montre l'expiration de la durée d'un acte d'adoration ou elle enlève un jugement après sa fixation. L'abrogation est faite du vivant du prophète (Qsssl). Dieu a dit : «Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous». Les Anges D'après Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Qsssl) a dit : «Quand Dieu a fini de créer le Paradis et l'enfer, Il envoya Gabriel au Paradis et lui a dit : Regarde-le et ce que j'y ai préparé pour ses habitants. Il s'y présenta et le regarda pour voir ce que Dieu y avait préparé pour ses occupants. Et puis Gabriel retourna à Lui et dit : Par Ta puissance ! Toute personne qui en aura entendu parler voudra y entrer. Il donna alors l'ordre de le faire entourer par des choses pénibles puis dit à Gabriel : Va regarder de nouveau ce que j'ai préparé à ses occupants. Quand il y retourna, il eut la surprise de découvrir qu'il était entouré de choses pénibles. Il retourna encore auprès de Lui et Lui dit : Par Ta puissance ! Je crains que personne n'y entre. Il lui dit : Va voir l'enfer et ce que j'y ai préparé à ses habitants. Il eut la surprise de découvrir que ses couches se superposaient. Il retourna auprès de Lui et dit : Par Ta puissance ! Aucune personne qui en aura entendu parler ne voudra y entrer. Il donna alors l'ordre de le faire entourer par des choses convoitées. Et puis il lui dit : Va le voir de nouveau. Il y retourna puis dit : Par ta puissance ! Je crains que personne n'y échappe». Les qualités de l'âme L'ascétisme est l'opposé de l'amour du bas-monde. Sufyan al-Thawri a dit : «L'ascétisme dans ce bas-monde, c'est la diminution des aspirations, et non pas manger des nourritures peu agréables ou mettre des habits primitifs». Abdullah Ibn Mubarak a dit : «C'est la confiance en Dieu avec l'amour de la pauvreté».Un homme interrogea l'Imam Ahmad sur une personne qui avait 1 000 dinars : «Est-ce qu'il peut-être un ascète (zahid) ?» L'Imam Ahmad répondit : «Oui, c'est possible. Et la condition est qu'il ne se réjouisse pas lorsque cela (cet argent) augmente, et qu'il ne s'attriste pas lorsque cela diminue». Hadith du jour «Le bon comportement est la meilleure chose qui ait été donnée aux gens» (Rapporté par Nassâï et authentifié par Albany).
