La nuit d'Al-Qadr serait-elle la dernière nuit de Ramadan? Oyaynah ibn Abdir-Rahmaan, qu'Allah lui fasse miséricorde a dit : « Mon père m'a dit : Lorsqu'on a évoqué la nuit d'Al-Qadr en présence d'Abou Bakra, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : "Je ne la rechercherai qu'à partir des dix derniers jours de Ramadan car j'ai entendu le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dire : ‘Cherchez-la lorsqu'il ne reste plus que neuf nuits, ou sept, ou cinq, ou trois, ou durant la dernière nuit du mois » Oyaynah a ajouté : « En effet, Abou Bakra priait pendant les vingt premières nuits de Ramadan tel qu'il le faisait durant les autres mois de l'année. C'est seulement lorsque les dix derniers jours commençaient qu'il priait avec plus de ferveur » (At-Tirmidhi : Hassan Sahiih) D'après Moaawiyah ibn Abi Sofyaane, qu'Allah soit satisfait de lui, le Messager d'Allah (Salla Allahou `Alaihi wa Sallam) a dit : « Cherchez Laylat Al-Qadr durant la dernière nuit de Ramadan. » C'est Ibn Khozaymah, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui a rapporté le Hadith précédent, et lui a consacré un chapitre qu'il a intitulé : « Chapitre sur l'ordre de chercher Laylat Al-Qadr durant la dernière nuit de Ramadan car il se peut qu'elle coïncide, certaines années, avec cette nuit ». Enseignements et dispositions religieuses : - La nuit d'Al-Qadr est à rechercher pendant les dix dernières nuits de Ramadan, sachant qu'il est plus probable qu'elle se situe dans les nuits impaires du mois. Cependant, elle peut coïncider de même avec les nuits paires, si le mois dure trente jours et que l'on considère impaires les nuits restantes. Ceci dit, le musulman soucieux de la trouver doit la chercher durant chacune des dix dernières nuits du mois béni. - Les Compagnons du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) étaient soucieux de rechercher la nuit d'Al-Qadr dans l'espoir de la passer en ferventes prières. - Il se peut que, certaines années, la nuit d'Al-Qadr ait lieu la dernière nuit de Ramadan, tel que le confirment de nombreux Hadiths qui corroborent l'idée que la date de cette nuit varie d'une année à l'autre. - Le musulman ne doit interrompre ni ses prières ni sa récitation du Coran, au contraire il doit continuer à observer la prière nocturne et la récitation sur le même rythme ou mieux, fût-ce après la vingt neuvième nuit de Ramadan même si l'imam qui préside la prière de Taraawiih y achève de réciter le Coran dans son intégralité. Il doit poursuivre la quête de cette nuit bénie; car il se peut qu'elle coïncide avec la dernière nuit de Ramadan. Faut-il justement rechercher de la nuit du destin dans les nuits impaires ? Obaadah Ibn As-Saamit, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté ceci : « Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) sortit afin de nous informer de la date de la nuit du destin, quand deux hommes parmi les Musulmans se mirent à se disputer. Il dit alors : « Alors que je sortais pour vous informer de la date de la nuit du destin, un tel et un tel se sont disputés, puis je l'ai oubliée. Ceci est peut-être un bien pour vous. Recherchez-la quand même dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq.» (Boukhari, An-Nasaa'ii, Ahmad) Abou Sa'iid Al-Khodrii rapporta ceci : « Le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) fit l'I'tikaaf lors de la deuxième décade du mois Ramadan, en y recherchant la nuit du destin avant qu'elle ne lui soit montrée, puis ordonna que l'on démonte les tentes et on les démonta. Puis on lui montra qu'elle se trouvait dans la dernière décade. Il ordonna alors qu'on remonte les tentes et on les remonta. Puis il sortit auprès des gens et dit : "Ô hommes, on m'a montré la nuit du destin, puis deux hommes sont venus se disputant (se querellant) et vint avec eux le Diable, c'est alors qu'on me la fit oublier. Recherchez la donc dans la dernière décade du mois de Ramadan, recherchez la dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq.» (Boukhari, Mouslim) Enseignements et règles : - L'interdiction aux Musulmans de se séparer, d'avoir des différents, de se disputer et d'avoir de l'antagonisme les uns envers les autres; ceci, pour une futilité, peut causer un mal à ceux qui se disputent ainsi qu'aux autres. Cela est aussi une cause de disparition du bien et c'est pour cela qu'on fit oublier au Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) la Nuit du Destin. En plus de tout cela les disputes peuvent priver les disputeurs du pardon de leur Seigneur. Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit dans ce sens dans un hadith authentique : « Les œuvres des gens sont soumises à Allah tous les lundis et Jeudis. Le Seigneur pardonne à tous les musulmans à l'exception de deux personnes en discorde. Il dit : Ajournez ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient ! » (Ahmad) - On retire comme bénéfice du Hadith de Obaadah, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'un groupe de personnes peut porter le poids du péché d'une personne en particulier et en subir les conséquences. - La Nuit du Destin existe toujours et cela fait l'unanimité, et la chose qui fut oubliée c'est sa date exacte. - Le bienfait, pour les Musulmans, provenant du fait que la nuit du destin a été oubliée, ce sont les efforts d'adoration qu'ils fournissent toute les nuits de la dernière décade. - Il est plus probable que les nuits impaires de la dernière décade soient celles où l'on doit rechercher la Nuit du Destin. - Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ne savait pas où se trouvait la Nuit du Destin, puis on la lui montra, puis on la lui fit oublier. - L'importance que le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) accordait à la recherche de la nuit du destin. Il la recherchait dans la deuxième décade du mois de Ramadan avant qu'on ne lui montre qu'elle se trouve dans la dernière décade; et ce malgré le fait qu'Allah, Exalté soit-il, lui ait pardonné ses péchés passés et à venir. - L'importance accordée à la recherche de la nuit du destin; sa quête est une imitation du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) et cela ne se produit qu'en veillant pendant toute la décade et particulièrement ses nuits impaires. La nuit d'Al-Qadr serait-elle la dernière nuit de Ramadan? Oyaynah ibn Abdir-Rahmaan, qu'Allah lui fasse miséricorde a dit : « Mon père m'a dit : Lorsqu'on a évoqué la nuit d'Al-Qadr en présence d'Abou Bakra, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : "Je ne la rechercherai qu'à partir des dix derniers jours de Ramadan car j'ai entendu le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dire : ‘Cherchez-la lorsqu'il ne reste plus que neuf nuits, ou sept, ou cinq, ou trois, ou durant la dernière nuit du mois » Oyaynah a ajouté : « En effet, Abou Bakra priait pendant les vingt premières nuits de Ramadan tel qu'il le faisait durant les autres mois de l'année. C'est seulement lorsque les dix derniers jours commençaient qu'il priait avec plus de ferveur » (At-Tirmidhi : Hassan Sahiih) D'après Moaawiyah ibn Abi Sofyaane, qu'Allah soit satisfait de lui, le Messager d'Allah (Salla Allahou `Alaihi wa Sallam) a dit : « Cherchez Laylat Al-Qadr durant la dernière nuit de Ramadan. » C'est Ibn Khozaymah, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui a rapporté le Hadith précédent, et lui a consacré un chapitre qu'il a intitulé : « Chapitre sur l'ordre de chercher Laylat Al-Qadr durant la dernière nuit de Ramadan car il se peut qu'elle coïncide, certaines années, avec cette nuit ». Enseignements et dispositions religieuses : - La nuit d'Al-Qadr est à rechercher pendant les dix dernières nuits de Ramadan, sachant qu'il est plus probable qu'elle se situe dans les nuits impaires du mois. Cependant, elle peut coïncider de même avec les nuits paires, si le mois dure trente jours et que l'on considère impaires les nuits restantes. Ceci dit, le musulman soucieux de la trouver doit la chercher durant chacune des dix dernières nuits du mois béni. - Les Compagnons du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) étaient soucieux de rechercher la nuit d'Al-Qadr dans l'espoir de la passer en ferventes prières. - Il se peut que, certaines années, la nuit d'Al-Qadr ait lieu la dernière nuit de Ramadan, tel que le confirment de nombreux Hadiths qui corroborent l'idée que la date de cette nuit varie d'une année à l'autre. - Le musulman ne doit interrompre ni ses prières ni sa récitation du Coran, au contraire il doit continuer à observer la prière nocturne et la récitation sur le même rythme ou mieux, fût-ce après la vingt neuvième nuit de Ramadan même si l'imam qui préside la prière de Taraawiih y achève de réciter le Coran dans son intégralité. Il doit poursuivre la quête de cette nuit bénie; car il se peut qu'elle coïncide avec la dernière nuit de Ramadan. Faut-il justement rechercher de la nuit du destin dans les nuits impaires ? Obaadah Ibn As-Saamit, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté ceci : « Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) sortit afin de nous informer de la date de la nuit du destin, quand deux hommes parmi les Musulmans se mirent à se disputer. Il dit alors : « Alors que je sortais pour vous informer de la date de la nuit du destin, un tel et un tel se sont disputés, puis je l'ai oubliée. Ceci est peut-être un bien pour vous. Recherchez-la quand même dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq.» (Boukhari, An-Nasaa'ii, Ahmad) Abou Sa'iid Al-Khodrii rapporta ceci : « Le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) fit l'I'tikaaf lors de la deuxième décade du mois Ramadan, en y recherchant la nuit du destin avant qu'elle ne lui soit montrée, puis ordonna que l'on démonte les tentes et on les démonta. Puis on lui montra qu'elle se trouvait dans la dernière décade. Il ordonna alors qu'on remonte les tentes et on les remonta. Puis il sortit auprès des gens et dit : "Ô hommes, on m'a montré la nuit du destin, puis deux hommes sont venus se disputant (se querellant) et vint avec eux le Diable, c'est alors qu'on me la fit oublier. Recherchez la donc dans la dernière décade du mois de Ramadan, recherchez la dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq.» (Boukhari, Mouslim) Enseignements et règles : - L'interdiction aux Musulmans de se séparer, d'avoir des différents, de se disputer et d'avoir de l'antagonisme les uns envers les autres; ceci, pour une futilité, peut causer un mal à ceux qui se disputent ainsi qu'aux autres. Cela est aussi une cause de disparition du bien et c'est pour cela qu'on fit oublier au Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) la Nuit du Destin. En plus de tout cela les disputes peuvent priver les disputeurs du pardon de leur Seigneur. Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit dans ce sens dans un hadith authentique : « Les œuvres des gens sont soumises à Allah tous les lundis et Jeudis. Le Seigneur pardonne à tous les musulmans à l'exception de deux personnes en discorde. Il dit : Ajournez ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient ! » (Ahmad) - On retire comme bénéfice du Hadith de Obaadah, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'un groupe de personnes peut porter le poids du péché d'une personne en particulier et en subir les conséquences. - La Nuit du Destin existe toujours et cela fait l'unanimité, et la chose qui fut oubliée c'est sa date exacte. - Le bienfait, pour les Musulmans, provenant du fait que la nuit du destin a été oubliée, ce sont les efforts d'adoration qu'ils fournissent toute les nuits de la dernière décade. - Il est plus probable que les nuits impaires de la dernière décade soient celles où l'on doit rechercher la Nuit du Destin. - Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ne savait pas où se trouvait la Nuit du Destin, puis on la lui montra, puis on la lui fit oublier. - L'importance que le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) accordait à la recherche de la nuit du destin. Il la recherchait dans la deuxième décade du mois de Ramadan avant qu'on ne lui montre qu'elle se trouve dans la dernière décade; et ce malgré le fait qu'Allah, Exalté soit-il, lui ait pardonné ses péchés passés et à venir. - L'importance accordée à la recherche de la nuit du destin; sa quête est une imitation du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) et cela ne se produit qu'en veillant pendant toute la décade et particulièrement ses nuits impaires.
