Au nom d'Allah, l'Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux L'Islam n'est pas «la religion des Arabes». L'Islam est un message universel d'amour et de paix, une conception de l'univers et de la vie sur terre, une volonté de rechercher un accord complet avec ce que Dieu agrée (sens de «soumission», en arabe : «Islam»), un ensemble de croyances, de valeurs, de principes et de règles auxquels n'importe quel être humain peut adhérer. Que l'on soit typé comme un Oriental ou comme un Africain à la peau sombre, que l'on soit blond aux yeux bleus ou jaune aux cheveux noirs de jais… Que l'on soit un bédouin du désert ou un cadre informatique travaillant dans un gratte-ciel, que l'on soit navigateur voguant sur les eaux bleues ou ouvrier gagnant sa vie à la sueur de son front et à la force de ses bras… que l'on soit d'Orient ou d'Occident… Que l'on soit né dans une famille musulmane ou que l'on choisisse de se convertir à l'Islam par conviction profonde et intime, après avoir été adepte d'une autre religion ou après avoir été athée… Que l'on soit homme ou femme… Que l'on soit âgé ou jeune… L'Islam accueille toutes celles et tous ceux qui choisissent de plein gré d'adhérer à son message. Et tous ces gens deviennent musulmans et musulmanes au même titre que celles et ceux qui l'étaient déjà avant eux. Dieu dit : «Ô vous les hommes, nous vous avons créés à partir d'un seul homme et d'une seule femme, et nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux d'entre vous. Dieu est omniscient, Grand Connaisseur.» (Les appartements/13). Il dit aussi : «Et parmi Ses Signes : Il vous a créés de terre, puis vous voilà des hommes se dispersant (dans le monde). Et parmi Ses Signes : Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous viviez la tranquillité auprès d'elles et il a mis entre vous de l'amour et de la tendresse. Il y a en cela des signes pour ceux qui réfléchissent. Et parmi Ses Signes : la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a en cela des signes pour ceux qui savent.» (Les Romains/20-22). Aucune contrainte ne peut être exercée sur qui que ce soit pour le convertir à l'Islam. Le Coran est clair : «Pas de contrainte en religion : la vérité s'est distinguée de l'erreur.»(La Génisse/256). La conversion d'une femme ou d'un homme à l'Islam Il s'agirait plutôt d'une «reconversion à l'Islam», puisque, comme l'a dit notre Prophète (QSSSL), chacun et chacune naissent en étant prédisposés (fitra) à l'aspiration et à la soumission à Dieu, ce qui est le sens du mot «Islam». En Islam, étant donné qu'il n'y a pas de clergé, il n'y a pas de représentant de Dieu sur terre au sens clérical du terme. En effet, en Islam, tous les musulmans sont des représentants de Dieu sur terre sans aucune distinction si ce n'est avec la piété. De même, il n'y a pas de baptême comme c'est le cas dans le catholicisme. Pour se convertir à l'Islam, il suffit d'accepter et de prononcer qu'«il n'y a aucune divinité digne d'être adorée en dehors de Dieu et d'accepter que Mohamed (QSSSL) est le dernier Messager de Dieu». Le mieux est qu'on le fasse devant d'autres personnes, puisqu'il s'agit d'un témoignage, à la mosquée par exemple. Il est bon que des musulmanes et musulmans, qui sont présents dans le lieu où l'on habite, sachent que l'on s'est reconverti à l'Islam. Cela parce que les musulmans forment une grande communauté (qui n'est basée ni sur la race ni sur la couleur de la peau, mais sur l'acceptation d'une même croyance, conception du sens de la vie et sur le partage de valeurs communes), et le Prophète (QSSSL) a souvent rappelé qu'il faut rester attaché à la communauté (al jamâ'ah). Cela est d'ailleurs utile pour maintes occasions : en cas de décès, par exemple, les frères et sœurs pourront prendre les mesures nécessaires pour qu'on soit inhumé aux côtés de ses frères et sœurs musulmans. Les conditions du témoignage L'acceptation des deux points mentionnés ci-dessus revient à accepter des choses plus globales, comme : - vouloir sincèrement adorer Dieu et se soumettre à ce que Dieu veut. Il faut donc adorer Dieu sans rien lui associer et croire que nul ne mérite d'être adoré si ce n'est Dieu seul. Il faut mettre en application ses ordres et ses prescriptions selon ses possibilités. - Croire comme véridiques toutes les paroles de Dieu (le Coran) et tout ce que Mohamed, Son dernier Messager, a montré comme voie (ses actes, ses paroles et approbations). Ce dernier témoignage implique de croire qu'il n'y a aucune personne sur terre qui mérité d'être suivie si ce n'est le Prophète (QSSSL). Nous disons bien «suivie» et non «adorée», car l'adoration n'est vouée qu'à Dieu seul, mais il faut l'adorer comme l'a adoré notre Prophète sans rien ajouter à sa législation ou en soustraire quoi que ce soit. C'est cela le réel suivi du Prophète (QSSSL). «Croire en quelque chose», ce n'est pas seulement «savoir l'existence de cette chose», c'est «savoir et accepter de tout son cœur, sans retenue, l'existence de cette chose» et mettre en application ce que ce témoignage implique. Celui ou celle qui se convertit doit le faire sincèrement pour Dieu et non pas pour rechercher un avantage matériel ou social (quel qu'il soit). Les musulmans et musulmanes n'ont aucune possibilité ni aucun droit de dire d'une personne qu'elle s'est convertie pour obtenir un avantage social. Mais Dieu, lui, sait ce que recèlent les cœurs et il demandera des comptes à chacun et à chacune le jour du jugement. Dieu dit (selon Abraham) : «Et ne me couvre pas d'ignominie le jour où l'on sera ressuscité. Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité. Sauf celui qui se présente à Dieu avec un cœur sain.» (Les Poètes/87-89).
