Ibn Hibbân a, quant à lui, rapporté dans son recueil authentique d'après Anas Ibn Mâlik, que l'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Lorsque Dieu insuffla en Adam de Son Esprit et que celui-ci eut pénétré dans sa tête, il étemua, puis dit : «Loué soit le Seigneur des mondes». Dieu lui répondit : «Ton Seigneur t'a fait miséricorde». Pour sa part, l'érudit Abu Bakr al-Bazzâr a rapporté, d'après Abu Hurayra : «Lorsque Dieu créa Adam, il éternua, puis dit : «Loué soit le Seigneur des mondes». Son Seigneur lui répondit : «Ton Seigneur t'a fait miséricorde ô Adam !». Par ailleurs, l'érudit Abu Ya'lâ a rapporté, selon Abu Hurayra, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : «Dieu a créé Adam de terre, puis II en fit une argile qu'il laissa jusqu'à ce qu'elle devint une boue malléable. Il le façonna alors et le laissa jusqu'au moment où il devint une argile sonnante comme la poterie. Lorsque Iblîs passait près de lui, il disait : «Tu as été créé pour un but de la plus haute importance». Ensuite, Dieu insuffla en lui de Son esprit. Les premiers membres de son corps que l'Esprit pénétra furent ses yeux et ses narines. Il éternua et loua Dieu. Dieu lui accorda Sa miséricorde. Il lui dit ensuite : «Ô Adam, va vers ce groupe d'anges et dis-leur : Que le salut soit sur vous !» [Il s'exécuta] et ils lui répondirent : «Et sur toi le salut de Dieu, Sa miséricorde et Ses bénédictions». Dieu lui dit alors : «Ô Adam, ce sera un salut pour toi et ta descendance». Adam dit ; «Ô Seigneur, qu'est-ce que ma descendance ?» Il lui répondit : «Ô Adam, choisis une de Mes Mains !» Il dit : «Je choisis la Main droite, ô Seigneur ! Et les deux Mains de mon Seigneur représentent la (voie) droite». Dieu baissa alors Sa Main et Adam put voir toute sa descendance jusqu'au jour de la Résurrection contenue dans la Main du Seigneur. Adam vit que certains de ses descendants avaient une lumière dans la bouche. L'un d'eux plut à Adam qui demanda au Seigneur qui il était. Ibn Abu Hâtim a rapporté, d'après Abu Hurayra le hadith suivant : « Après avoir créé les descendants d'Adam, Dieu les lui montra et lui dit : "Ô Adam ! Ceux-là sont tes descen¬dants !" Adam les regarda et vit qu'il y avait parmi eux le mutilé, le lépreux, l'aveugle et toutes sortes d'autres malades. Adam dit : "Ô Seigneur ! Pourquoi as-Tu fait cela de mes descendants ?" Dieu dit : "Pour que les gens voient l'ampleur de Mes faveurs et se montrent reconnaissants."» L'imam Ahmad a rapporté, d'après Abu ad-Dardâ', que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : «Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. Il donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. Il dit alors à la descendance qui était sur son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis et Je ne M'en soucierai pas" et à la descendance qui était sur son épaule gauche : "Le vôtre sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas".» Ibn Abu ad-Dunyâ a rapporté, d'après al-Hasan : « Lorsque Dieu créa Adam, Il fit sortir de son côté droit les habitants du Paradis et de son côté gauche ceux de l'Enfer. Adam vit alors qu'il y avait parmi eux l'aveugle, le sourd et l'éprouvé. Il dit à Dieu : "Ô Seigneur ! Que n'as-Tu pas créé mes descendants tous égaux ? !" Dieu répondit : "Ô Adam ! J'ai voulu que l'on soit reconnaissant à Mon égard !"» Al-Bukhârî a rapporté d'après Abu Hurayra, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : «Dieu créa Adam et lui conféra une taille de soixante coudées. Il lui dit ensuite : "Va saluer les anges qui sont là-bas et écoute ce qu'ils vont te répondre, car ce sera ta formule de salutation et celle de ta des¬cendance." Adam alla trouver les anges et leur dit : "Que le salut soit sur vous !" Ils répondirent : "Que le salut et la misé¬ricorde de Dieu soient sur toi !" Ils ajoutèrent donc la miséri¬corde de Dieu. Tous ceux qui entreront au Paradis seront à l'image d'Adam et auront sa taille. La taille de sa descendance n'a cessé depuis de diminuer. » L'imam Ahmad a rapporté, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : «Dieu a pris l'en¬gagement des reins d'Adam à Nu'mân (une vallée donnant sur 'Arafa) le jour même de 'Arafa. Il fît sortir de ses reins toute sa descendance et la dispersa devant lui, puis II s'adressa à elle en ces termes : "Ne suis-Je pas votre Seigneur ?" Ils répondirent : "Mais si, nous en témoignons..." Afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection : "Vraiment, nous n'y avons pas fait attention."» (7, 172)3131 Rapporté aussi par an-Nasâ'î, Ibn Jarîr et al-Hâkim. La chaîne de transmission de ce hadith est puissante et répond aux conditions de Muslim. La majorité des savants reconnaît le fait qu'il y a eu un pacte entre Dieu et la descendance d'Adam. Ils s'appuient sur plusieurs arguments, entre autres, le hadith rapporté par l'imam Ahmad d'après Anas Ibn Mâlik : « On dira à l'une des personnes de l'Enfer, le jour de la Résurrection : "Si tu possédais tout ce qu'il y a sur Terre, le donnerais-tu pour te racheter (du châtiment) ?" Il dira : "Oui !" Dieu lui dira alors : "Je t'ai demandé moins que cela. J'ai pris de toi l'engagement, alors que tu étais dans les reins d'Adam, de ne rien M'associer, mais tu t'es obstiné à le faire !" » Par ailleurs, Abu Ja'far ar-Râzï a rapporté que Ubayy Ibn Ka'b a dit à propos de la parole de Dieu : « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam [...]» jusqu'à la fin du verset :«[...] Dieu regroupa tous les êtres humains appelés à venir à la vie jusqu'au jour de la Résurrection. Il les créa, les façonna et les fit parler. Il prit d'eux l'engagement et les fit témoigner contre eux-mêmes ; "Ne suis-Je pas votre Seigneur ?" Ils répondirent : "Mais si, nous en témoignons". Il leur dit : "Je fais témoigner contre vous les sept Cieux et les sept terres de même que votre père afin que vous ne disiez pas le jour de la Résurrection que vous ne saviez pas. Sachez qu'il n'y a nul dieu et nul seigneur en dehors de Moi ; ne M'associez donc rien ! Je vous enverrai des Messagers qui vous rappelleront Mon pacte et Mon engagement et vous feront parvenir Mes livres." Ils dirent : "Nous témoignons que Tu es notre Seigneur et Dieu. Nous n'avons aucun seigneur et aucun dieu en dehors de Toi." Ils se sont soumis ce jour-là à Lui et Lui ont fait serment d'obéissance». Dieu les montra alors à Adam qui vit parmi eux notam¬ment le riche et le pauvre, le beau et le laid. Il dit : « Ô Seigneur ! Que ne les as-Tu pas créés égaux ?» Dieu dit : «J'ai voulu que l'on se montre reconnaissant envers Moi». Il vit aussi parmi sa descendance les Prophètes aussi luisants que des luminaires. Dieu prit d'eux l'engagement de l'apostolat et de la Prophétie : «Lorsque Nous prîmes des Prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie ; et Nous avons pris d'eux un engagement solennel." (33, 7) «Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Dieu), telle est la nature que Dieu a originellement donnée aux hommes ; pas de changement à la création de Dieu. Voilà la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne savent pas» (33, 30). «Voici un avertisseur analogue aux avertisseurs anciens.» (53, 56) ; «Et Nous n'avons trouvé chez la plupart d'entre eux aucun respect de l'engagement ; mais Nous avons trouvé la plupart d'entre eux pervers.» (7, 102) 3232 'Abdullâh Ibn Ahmad, Ibn Abu Hâtim, Ibn Jarîr, Ibn Mardaway d'après Abu Ja'far. En outre, Mujâhid, 'Ikrima, Sa'îd Ibn Jubayr, al-Hasan al-Basrî, Qatâda et as-Suddî notamment rapportent des versions concordant avec les hadiths plus haut. Nous savons que lorsque Dieu ordonna aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent tous à l'exception d'Iblîs qui refusa de le faire par orgueil, jalousie et inimitié. Dieu le chassa alors de l'assemblée céleste et le fit descendre sur Terre, maudit et lapidé. Ensuite, Adam habita avec sa campagne Eve le Paradis - que celui-ci soit au Ciel ou sur Terre selon les versions divergentes que nous avons soulignées - et tous deux y demeurèrent, se nourrissant de toutes sortes de fruits jusqu'à l'instant où ils mangèrent de l'arbre défendu ; leur nudité leur apparut alors et ils descendirent sur Terre - nous avons men¬tionné les versions divergentes quant à leur lieu de descente sur Terre. Des divergences existent aussi à propos de la durée du séjour d'Adam au Paradis : certains ont soutenu qu'il n'y resta que quelques jours semblables par leur durée à ceux de ce bas monde. Nous avons cité plus haut ce qu'a rapporté Muslim d'après Abu Hurayra : «Adam a été créé lors de la dernière heure du vendredi ». Nous avons cité aussi le hadith rapporté toujours par Muslim : «Adam a été créé le vendredi et a été expulsé du Paradis le vendredi ». (Suivra)
