On ne doit pas d?pendre des actions des autres : ? Personne ne portera le fardeau de quelqu?un d?autre...?. (Sourate 35 verset 18). La famille, la position, les enfants et la fortune ne peuvent sauver personne : ? Le Jour o? ni la richesse, ni les enfants ne seront utiles, sauf pour ceux qui iront ? Allah avec un coeur pur? (Sourate 26 versets 88-89). Chacun est son propre formateur et doit compter sur ses propres actes. Donc l??tre humain est un m?lange de crainte et d?espoir, de d?sir et d?appr?hension : - ? O Mes serviteurs ! Vous n?avez rien ? craindre ni ? regretter aujourd?hui ?. (Sourate 43 verset 68) - ? Ils s?arrachent de leur lit pour invoquer leur Seigneur avec crainte et espoir... ?. (Sourate 32 verset 16). - ? ...Ils craignent leur Seigneur et redoutent les mauvais r?sultats de leur compte ?. (Sourate 13 verset 23) Sa crainte est telle qu?elle l?emp?che de commettre des fautes et de sombrer dans les p?ch?s. Elle n?est pas cette sorte de crainte qui peut le frustrer et le conduire ? l?inertie. Son espoir lui inspire les bonnes actions et fait de lui un ?tre qui n?est ni arrogant, ni ?go?ste, ni paresseux, ni mou. En r?alit? un ?tre humain altruiste et d?vot aime profond?ment Dieu : ? Certains hommes associent ? Allah des objets d?adoration. Ils les aiment comme on aime Allah ; mais les croyants sont les plus z?l?s dans l?amour d?Allah... ?. (Sourate 2 verset 164). Un tel ?tre ne se voit jamais esseul?, perplexe et sans dignit?. Il se sent attach? par un lien infini ? l??ternit?, ? la majest? et ? la perfection. Il se sent un ?tre qui ne peut jamais ?tre annihil? et dont la mort m?me est le commencement d?une nouvelle vie ! ? Il apprit ? Adam le nom de tous les ?tres ; puis Il les pr?senta aux anges et dit : ?Faites-moi conna?tre leurs noms, si vous ?tes v?ridiques.? Ils r?pondirent : ?Gloire ? Toi ! Nous ne savons rien en dehors de ce que Tu nous as enseign? ; Tu es, en v?rit?, Celui qui sait tout, le Sage.? Puis Il dit : ?O Adam ! Fais-leur conna?tre leurs noms?, et lorsqu?Adam leur eut dit leurs noms, Allah dit : ?Ne vous ai-Je pas dit que Je connais le myst?re des Cieux et de la Terre ??... ? (Sourate 2 versets 30 ? 32). Par les noms, Adam (Paix sur Lui) r?v?la aux Anges des connaissances inconnues et des ?nigmes sur des myst?res de la Cr?ation. C?est donc cette science enseign?e par Dieu ? Adam (Paix sur Lui) qui a justifi? aux Anges (d?abord r?calcitrants) le droit de l?homme ? la lieutenance sur terre. C?est l? en somme la cons?cration par le Coran de la valeur de la science et de la sup?riorit? des savants. A tous les stades, si l??tre humain exploite pertinemment ses potentialit?s, il pourra fructifier ses connaissances fond?es sur les acquis et exp?riences ant?rieures en vue de l?invention de nouveaux moyens lui permettant de mieux g?rer son existence sur terre. S?il demeure raisonnable et respectueux des lois divines, il a la possibilit? de d?couvrir la v?rit?, la connaissance et la sagesse : ? Suis les commandements de la (vraie) nature humaine telle qu?elle a ?t? cr??e par Allah. La cr?ation d?Allah ne change pas. Voici la religion droite ?. (Sourate 30 verset 29). Il est aussi le vecteur du ? d?p?t Divin ? : ? Nous avions propos? le d?p?t de la foi aux Cieux, ? la Terre et aux montagnes. Ceux-ci ont refus? de s?en charger, ils en ont ?t? effray?s. Seul, l?homme l?a assum?... ?. (Sourate 33 verset 72). Ce D?p?t repr?sente sa conscience, sa volont?, ses aptitudes ? la responsabilit? et sa facult? de choisir entre le bien et le mal symbolisant son humanit?. Selon les termes du Coran, l?homme a ?t? cr?? d?argile, mais un esprit divin lui a ?t? insuffl?. En d?autres termes, celui qui suit la voie de l?immoralit? condamne l??panouissement de sa bonne nature et constitue un pole n?gatif pour le Diable et les passions charnelles. Dans ses diverses capacit?s d??tre, bien et mal sont m?l?s : ? Il lui a inspir? son immoralit? et sa pi?t?. A effectivement r?colt? le succ?s celui qui s?est purifi? (de la m?cr?ance). Et a effectivement ?chou? celui qui n?a pas laiss? son humanit? s??panouir ?. (Sourate 91 versets 8 ? 10). Il n?a pas ? suivre une existence fixe et inalt?rable. Il se fait lui-m?me et choisit plus ou moins la direction de son destin. Il est donc dot? de la facult? d?exercer sa volont? et de choisir sa voie. Il n?est en somme ni un ?tre pr?destin? ni n?a toute libert? de mener une vie sans finalit? : ? Pensiez-vous que Nous vous avions cr??s sans but et que vous ne seriez pas ramen?s vers Nous ? ? (Sourate 23 verset 116). Cependant sa libre volont? ne signifie pas qu?il soit sans refuge ni qu?il doive compter totalement et uniquement sur lui-m?me. Il est gratifi? de la Protection et de la Faveur Divine. S?il fait un effort et se meut dans la bonne direction, il re?oit l?aide de Dieu : ? Nous dirigeons sur Nos Chemins ceux qui font des efforts pour Notre cause... ? (29 : 69). Il n?est pas seul ; Dieu est avec lui : ? ...Nous sommes plus pr?s de l?homme que sa veine jugulaire ?. (Sourate 50 verset 16). S?il ?tablit des relations avec Dieu, les portes d?une pens?e claire, de la connaissance et du pouvoir lui sont ouvertes : ? Ne perdez pas courage ; ne vous affligez pas, car vous aurez une vraie dignit?, si vous ?tes croyants ?. (Sourate 3 verset 139). Il se sent encourag? et r?confort?. Le Cr?ateur l?ayant ?tabli sur terre, Il contr?le en permanence les moindres d?tails de sa responsabilit?. Il l?appellera pour lui demander des comptes et le r?tribuer : ? ...Vous serez interrog?s sur ce que vous faisiez ?. (Sourate 16 verset 93) Tajeddine Bennani / A suivre...
