Etant donn? que les p?ch?s an?antissent et alt?rent petit ? petit la foi, il n??chappera ? personne qu?il est indispensable de se repentir dans l?imm?diat, sans plus attendre. En effet, la prise de conscience des cons?quences n?fastes des p?ch?s n?a d?int?r?t que si elle motive une p?nitence imm?diate. Par contre, celui qui ne s??carte pas du p?ch? apr?s cette prise de conscience, perd une partie de sa foi. C?est ainsi qu?il faut comprendre la parole du proph?te - paix et b?n?diction de Dieu sur son ?me - ?Au moment o? une personne fornique, elle n?est pas croyante?. Le proph?te nous r?v?le que la foi et le p?ch? ne cohabitent pas au moment o? la personne commet son p?ch?. Il va sans dire que celui qui commet le p?ch? oublie que Dieu l?observe, il oublie Dieu au moment o? il commet le p?ch?. D?o? la profondeur et la justesse de la parole de notre proph?te bien-aim?. Cette parole proph?tique met l?accent sur le fait que les p?ch?s ?loignent de Dieu. Les poisons du p?ch? s?attaquent au c?ur de la foi et l?enveniment progressivement, jusqu?? son effondrement et jusqu?? ce que le p?cheur soit compt? parmi ceux qui p?riront le Jour du Jugement. Quant au devoir de se repentir en permanence, cela d?coule du fait que nul ?tre humain n?est exempt de p?ch?s commis par ses membres et, sans cesse, facilit?s par ses sens. Et quand parfois nous sommes exempts de ses p?ch?s commis par nos membres, nous entreprenons bien souvent des p?ch?s par nos c?urs. Et lorsque nous ?cartons les p?ch?s du c?ur, le diable emploie tous ses efforts pour embellir des pens?es que Dieu n?approuve pas. Lorsqu?enfin nous parvenons ? ?carter les pens?es et actes dict?s par la voix du diable, nous constatons que nous sommes n?gligents, dans le sens o? notre connaissance de Dieu et de la majest? de Ses Attributs ainsi que notre adoration de Dieu sont loin d??tre parfaites. Se repentir c?est le fait de rebrousser chemin sur la voie tortueuse du p?ch? et de la n?gligence. L?homme dans sa vie emprunte, souvent par alternance, l?une des deux voies suivantes. La premi?re m?ne ? l??garement et la perte de la foi, le p?ch? y est la monture par excellence et Satan y est le guide. C?est le chemin qui ?loigne de Dieu, le chemin que le diable embellit, c?est le chemin du regret. Dans la voie oppos?e, le serviteur a pour monture la p?nitence qui lui permet de jouir de la proximit? de Dieu en s?engageant sur le chemin de Dieu, Le Droit Chemin. Cheikh Abou Hamid El Ghazali
