L?Imam El Ghazali dit: ?Sache que la crainte v?ritable n?est autre que la souffrance du c?ur de la perspective d?un mal pressenti. Cela peut-?tre d? ? la perp?tration des p?ch?s. Il peut ?galement s?agir d?une crainte de Dieu - Exalt? soit-Il - ?manant de la connaissance de Ses Attributs qui appellent n?cessairement la crainte, et cela est bien meilleur et plus parfait, car quiconque conna?t Dieu doit n?cessairement Le craindre. D?o? la Parole de Dieu - Exalt? soit-Il -: ?Seuls les savants parmi Ses serviteurs craignent Dieu?. Dieu - Exalt? soit-Il - invita Ses serviteurs ? Le craindre Lui seul: ?Et manifestez de la crainte ? Mon ?gard? Il fit l??loge des croyants et les d?crivit comme manifestant de la crainte ? Son ?gard: ?Ils craignent leur Seigneur au-dessus d?eux?. Dieu fit de Sa crainte une condition de la perfection de la foi: ?Et craignez-Moi si vous ?tes croyants?. De plus, Dieu promit deux Jardins ? celui qui craint Sa Majest?: ?Et celui qui craint la Majest? de son Seigneur recevra deux Jardins?. Dieu fit du Paradis la demeure de celui qui craint la Majest? de son Seigneur disant: ?Quant ? celui qui craint la Majest? de son Seigneur, et s?interdit les (viles) passions, le Paradis sera sa demeure?. La peur se caract?rise chez celui qui per?oit le poids des cons?quences de ses actes si bien qu?il honore ses devoirs et ne se risque pas dans le d?voiement ou les p?ch?s. De surcro?t, il ne s?expose point ? des situations susceptibles de l?attirer dans le mal et la corruption. Puis, ? mesure que le soufi s??l?ve dans la peur, il acquiert toutes les qualit?s dont sont empreints les Gens de la Proximit?. ? ce moment, les manifestations de la peur passent du plan charnel au plan spirituel, tant et si bien que le gnostique conna?t des sentiments de chagrin imperceptibles sauf pour les gens purifi?s.
