والمسلمين، وهم نموذج على التخلف والتشرذم، وسوء الحال والظن وكثرة السؤال وضيق الأفق والصدور ولهم فضائل كبيرة أيضا، ليس الآن مجال ذكرها، أنشأووا لنا عاصمتين سنويتين بالتداول: عاصمة الثقافة العربية وعاصمة الثقافة الإسلامية! عاصمة الثقافة العربية في الجزائر خلصت إلى طبع الكتب على نفقتها وتبادل الزيارات وأصدرت مالا عجبا ذهب في ''مالح أوبنين'' قبل أن تحط في دمشق ثم قريبا في القدسالمحتلة تحت حكم الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز، حيث تنوي حتى وردة الجزائرية أن تغني فيها! وعاصمة الثقافة الإسلامية انتقلت بدورها من حلب لتحط في القيروان المصنفة رابعا كقبلة للمسلمين بعد مكة والمدينة والقدس، وربما تنتقل إلى تلمسان العام الذي يليها. وعندما تقرر الحكومات العربية والإسلامية تنظيم حدثين بهذا الحجم وهذه الأهمية خصوصا في جوانبها المالية بالنظر التي كلفتها، فإن ذلك يفترض أن تلك التظاهرات تحقق أهدافها، وإلا اعتبرت هدرا للمال العام لا يضاهيه إلا الهدر في مجال الحفر وإعادة الحفر مثلا! وهذه الأهداف لا يمكن فهمها خارج ''إسلام الدولة'' وثقافة تمجيد الحاكم والثناء عليه، وهي بدورها أهداف غير متفق عليها، دائما شعبيا ونخبويا.. أمام ظهور ''إسلام الآخر أي الشعب'' وثقافة التمرد على الحاكم وعلى الوضع نفسه! ولهذا رأينا أن افتتاح القيروان كعاصمة للثقافة الإسلامية، أمس الأول، توافق مع العطلة الأسبوعية الرسمية لتونس وهو يوم الأحد، وليس يوم الاثنين مثلا الذي يصادف ذكرى المولد النبوي الشريف! وكان ينبغي أن يشكل احتفالا مزدوجا! العالم بأسره غير متفق على مفهوم الإرهاب، بمن فيهم بعض العرب حيث يعتبرون حماس التي صمدت في غزة أو حزب الله في لبنان تنظيمين إرهابيين عكس لندن التي تريد أن تحاورهما! وهو ما خلق توجسا حتى لدى الرأي العام الأمريكي نفسه الذي انتقم (في الانتخابات) من بوش الذي ظل يطارد وهما أعواما طويلة دون أن يعثر عليه (حيا أو ميتا)! والعرب والمسلمون غير متفقين على مفهوم العروبة والإسلام في جانبه الوحدوي والجهادي ضد الكفار. حتى أن تشافيز يبدو في مواقفه عروبيا وإسلاميا أكثر من أمير المؤمنين في المغرب أو خادم الحرمين الشريفين في الرياض، وليس في مكة والمدينة! ومادام أن ذلك الغموض واقع وقائم بالنظر إلى حجم وعدد الخطوط الحمراء المتخذة باسم موضوع الإسلام في الجامع وفي الحزب وفي الجمعية أو موضوع اللغة العربية التي يراد قبرها كما في الجزائر، فإن عواصم الثقافة العربية والإسلامية حيثما نظمت تتجه لكي تكون مناسبات فلكلورية موجهة لجلب السياح ولا يستفيد منها غير التجار، بمن فيهم تجار الثقافة الدين فهم الوحيدون والمعصومون فيها.
