رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الفرنسي بمناسبة عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإماراتي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    الجلفة..زيارات تضامنية للمرضى والطفولة المسعفة لمقاسمتهم أجواء عيد الفطر    عيد الفطر بمركز مكافحة السرطان بوهران : جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    معسكر: وزيرة التضامن الوطني تشارك أطفالا و مسنين فرحة العيد    عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإيراني بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية ونظيره التونسي يتبادلان تهاني عيد الفطر المبارك    فرنسا: إدانة مارين لوبان وثمانية نواب في البرلمان الأوروبي من حزب التجمع الوطني باختلاس أموال عامة أوروبية    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50357 شهيدا و 114400 جريحا    برلمانات دول حوض المتوسط تعقد إجتماعا لمناقشة الأوضاع في فلسطين    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تتقاسم فرحة عيد الفطر مع أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" بالعاصمة    الجزائريون يحتفلون بعيد الفطر المبارك في أجواء من التغافر والتراحم    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مظاهر الفرحة و التآخي تميز أجواء الاحتفال بعيد الفطر بمدن ولايات شرق البلاد    عيد الفطر: رئيس الجمهورية ينهئ أفراد الجيش الوطني الشعبي والاسلاك النظامية وعمال الصحة    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    تجارة: تحديد شروط سير المداومات والعطل والتوقف التقني للصيانة واستئناف النشاط بعد الأعياد الرسمية    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل تعيش الجزائر هلعا أخلاقيا؟
نشر في الحوار يوم 08 - 04 - 2017


مراد ملاح
لا تخطىء عينا مراقب التطورات العميقة والمتسارعة للمنظومة الاجتماعية بالجزائر، فالمتأمل ليوميات الجزائريين يدرك تماما أن تحولات جذرية وقعت في العشرية الأخيرة، مسَّت بصفة أساسية المنظومة القيمية والأخلاقية للمجتمع، وإذا كانت التربية خلال عقود مضت معيارا للتصنيف الاجتماعي للناس فيما بينهم، يستحضرونها قبل قبول المتقدم للزواج أو الوظيفة، فإن المستوى الأخلاقي للأفراد لم يعد اليوم معيارا ولا مؤشرا، فالمجتمع الجزائري الذي عُرف لسنوات طوال بأخلاقه الجماعية كالإيثار والتعاون والتكافل والتراحم والتزاور، بدا عليه اليوم تراجع منسوب القيم، إذ أضحى الخلاص الفردي سمة غالبة في تفكير الجزائري والجزائرية حتى بين الأبناء من نفس الأب والأم، وهو إحدى تجليات واقعٍ مريرٍ تشهد عليه أروقة المحاكم الجزائرية، حيث النزاع والشقاق خاصة ما يتعلق بمشاكل الميراث والكثير من الخلافات بين أبناء العمومة والجيران وسكان الحي الواحد بل العمارة الواحدة، وأمام هذا الوضع ليس المقصد أبدا تبني الخطاب المتباكي المصحوب ببيت أمير الشعراء أحمد شوقي (إنما الأمم الأخلاق ما بقيت.. فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا)، بقدر ماهو مطلوب تشريح الوضع وقياس منسوب الأخلاق على الأقل في حواضر العلم والتربية والتهذيب، كالمساجد والمدارس والجامعات وغيرها، ومعرفة البرامج والمواد والمشاريع، وكذا المبادرات التي تستهدف تعزيز الجانب الأخلاقي لدى أبنائنا وبناتنا، من دون إغفال الرصد العلمي الدقيق والمنهجي للمتغيرات المتلاحقة التي تأتي على منظومتنا الأخلاقية هدما وتفكيكا.
قد يصعب حصر مفهوم الأخلاق والتمييز بين معانيها، لكن صعوبة الحصر لا تقوض ضرورة فهم الأخلاق ضمن منظومة القيم التي تحكم سلوك الأفراد، بما يضمن انسجام هذه القيم مع الموروث الاجتماعي والثقافي والديني للمجتمع، إذ الأخلاق لا تتعارض مع الأعراف عادة، فهي ترمي إلى الفضيلة، وقد يتسم بها الفرد كالأمانة والصدق، كما تتسم بها الجماعة كالتسامح والمحبة، وتمتد أيضا إلى قولبة القواعد والأسس التي تحكم الكثير من المهن كالطب والقضاء والصحافة، لتشكل ما يسمى بالأخلاق المهنية، والتي لأجلها تتشكل المجالس والهيئات كهيئة أخلاقيات الطب وغيرها، كما أن الأخلاق في تركيز الأفراد تتسم بالتفاوت، فمن الناس من يجعل كل اهتمامه في خُلق الأمانة مثلا فيعتبرها معيارا وسلوكا يرتبط لاحقا بما يسمى بمفهوم القصدية، حيث تنطلق أفعال الشخص من معيار أخلاقي إيمانا منه بأن استحضار هذا البعد يؤدي إلى فرق في النتائج، ناهيك عن كونه استجابة لمنظومته القيمية والأخلاقية، وتجارب البشر شاهدة أنه لطالما ارتبط رُقي المجتمعات بالرشد الأخلاقي، والأمثلة في العالم عديدة، وارتباط الأخلاق بواقع الناس عميق ومباشر، حتى ونحن في عالم اليوم وإن تسارعت التطورات التكنولوجية بما وفرته من رفاهية ورخاء، فإن حاجة الناس تعاظمت إلى الضبط الأخلاقي لتأطير ما يصاحب هذه الطفرات من انحدار أخلاقي سمّم حياة الناس وقض مضاجهم.
إن تعزيز الأخلاق في المجتمع ينبغي أن يكون فصلا كاملا في مشروع أي مجتمع ينشد التقدم والتحضر، والأمم الواعية بأهمية الحفاظ على الأخلاق في مجتمعاتها جعلت من الأخلاق مادة تدرس في المناهج، ومعيارا لتقييم المتقديمن إلى الوظائف خاصة المسؤوليات الجسمية، وفي الغرب تتقاسم الشعوب بمكوناتها المختلفة مع حكوماتها رعاية الأخلاق ورصد أي شرخ يصيبها، وهذا التشارك -بلا شك -جزء من فلسفة حياة تقدمت فيها ثقافة الواجب على ثقافة الحق بسنوات ضوئية، لتولّد الواجبات الممارسة حقوقا يقبل عليها الناس إقبال النحل على الرحيق من غير تعيير ولا تحسيس بالتفضل والمزية، عكس ماهو عليه المشهد عندنا، فزيادة على الهرم المقلوب اجتماعيا، والذي يجعل من رئيس البلدية الأمي أهم من المدرّس والطبيب والصحفي والمهندس، فإن المهمة الأخلاقية سقطت تماما من أدبيات القائمين على شؤون التسيير في مختلف المستويات، وتحول سبّ الشعب إلى رياضة وطنية يمارسها المسؤولون كلّ ينهل من قاموسه.


بحث في فائدة الأخلاق بين المدرسة والجامعة والملاعب الرياضية؟
كم هي محزنة ومرعبة تلك الدراسة التي تناولت أعداد المتمدرسين الذين يستهلكون التبغ والمخدرات والخمر في الإعداديات والثانويات وفي الجامعات أيضا، أرقام صادمة تعكس بصدق انحدارا أخلاقيا تعيشه الجزائر في غفلة من القائمين عليها بتمثيل دور المتحكمين في الرهانات الاقتصادية والاجتماعية للبلد ومواجهة التحديات التي تحيط به، ولا يمكن لأي عاقل أن ينكر أن انتشار المخدرات والمسكرات بين المتمدرسين في مختلف الأطوار بلغ مستويات قياسية، مع ما يصاحبه من تصرفات مشينة وانزلاقات أخلاقية وعنف مصاحب، وهي معطيات أدت إلى وجود آلاف الحالات من التعاطي والترويج والغرق في براثن الانحراف بعيدا عن رسالة التربية والتعليم، وليس تناول هذه المواد وغيرها الدليل الأوحد على أننا نعيش أزمة أخلاقية، فعندما يغيب السلوك السوي المتشبع بقيم الاحترام والتسامح والصدق والأدب على شريحة عمرية تعتبر مستقبل البلد وأمله، فلابد أن الخلل وصل إلى مستويات قياسية، وللذين يعتقدون أن المسارعة لترقية الأخلاق العامة خاصة في المؤسسات التعليمية والتربوية ليست أولوية فسيثبت المستقبل ألا معنى لأي مكتسبات نحققها كشعب تضيّع أخلاقه الجماعية يوما بعد يوم ضياعا مؤسفا ومحزنا.
وكم هو مؤسف أيضا حجم ما يتلفظ به شبابنا في الملاعب، حيث يعمد فنيو البث بالتلفزيون إلى قطع الصوت المتكرر لدى نقلهم لمباريات البطولة الوطنية خاصة في كرة القدم، حتى أضحت مشاهدة مباراة كرة القدم في الملعب ضربا من الخيال، خاصة إذا كان الأب مصحوبا بأبنائه، وحتى بين الصديق وصديقه، ليتعدى هذا الخدش حدود الملاعب متنقلا عبر الفضائيات والأقمار الصناعية.

أين الداعون لأخلقة السياسة؟
تكسرت سفينة الديمقراطية والتعددية على صخور السب والشتيمة التي يكيلها السياسيون وأصحاب القرار للشعب، فبعد قرابة ال30 سنة من التعددية الظاهرية، تأكدنا أنها لم تكن كافية ليتعلم الناس في بلدي احترام الاختلاف في الرأي، إذ شَتم أكثر من مسؤول في أكثر من مناسبة الشعب، لعنا وتخوينا طال الأعراض والأفراد والجماعات، وهي صورة بسيطة للانحدار الأخلاقي الذي بلغه المجتمع، فزيادة على أن السب كان من مسؤولين في الدولة بعضهم برتبة وزير في الحكومة التي تسير شؤون البلد، فإن هذا السبّ قد تحول إلى مادة إعلامية بدرجة خبر وتغطية تلفزيونية تذاع على التلفزة الوطنية ضمن نشرتها الإخبارية الرئيسية الموجهة للغلابى والأهالي، والحقيقة المؤسفة أيضا أن السب والشتم في عالم السياسة بالجزائر تحول إلى مكوِّن طبيعي في الخطاب السياسي نظرا لطبيعة الساسة عندنا، إذ أضحت السياسة سُلَّما للمنافع الاجتماعية والمصالح الضيقة، ولأن رجال السياسة في الجزائر هم أهم الفئات المجتمعية، فقد تحوّلوا بفعل الإعلام غير المسؤول إلى شخصيات وطنية، بفعل شتيمتهم الوطنية لأبناء الوطن، والمحزن حقا خفوت الردود والتصدي لمثل هذه الممارسات غير الأخلاقية، والتي استباحت بطريقة أو بأخرى كرامة الناس ومشاعرهم وذواتهم، إذ كرَّس الإعلام وبصفة رسمية الشتيمة والسباب كلون من ألوان الخطاب السياسي والرسمي، يحظى بالتغطيات الإعلامية ويذاع للناس في بيوتهم، وما مقولة "يلعن بو اللي ما يحبناش" ببعيدة عن هذا السياق.

من جفّف منابع التخلق بالمجتمع؟
يستمد الناس أخلاقهم من مناهل عديدة، إذ لا يمكن للمستقرىء للوضع الأخلاقي بالجزائر أو غيرها، أيا تكن إيديولوجيته نفي الدور الوظيفي للتعاليم الدينية في إرساء منظومة الأخلاق، والذي ينطبق على الإسلام باعتباره دين غالبية الجزائريين، ينطبق على التشريعات السماوية الأخرى التي وضعت الضوابط الاجتماعية والأخلاقية، وكم من مُنكر لأهمية الدين في حياة الناس وضبط أخلاقهم تداعى إليه لضبط حالات التدهور الأخلاقي التي أصابت بعض الأفراد وجزءا من المجتمع، باعتبار الدين المصدر الأول للتنشئة الاجتماعية لدى الأسر الجزائرية، لكن تقليص مساحة التعاليم الدينية التربوية بحجة محاربة التطرف وإسلاموية المناهج، سيخلق جيلا متفككا منسلخا يفتقد إلى المعالم، كما أن تجويع الناس روحيا، سيسرّع لتنشئة جيل مضطرب وظمآن لن يروي عطشه الأطنان من الأفكار الهدامة الموجودة مجانا عبر مختلف المنصات الإلكترونية، على أمل ألا تحوله هذه التصورات الخاطئة إلى فريسة سهلة تترنح بين الهلاك الأخلاقي والتطرف الديني، وليس الدين وحده مصدر التنشئة الأخلاقية وإن كان الأهم، فثقافة المجتمع مصدر مهم أيضا باعتباره إرثا جماعيا يقولب سلوكيات الناس، فإما أن يقبلها ويضعها في مصاف الأخلاق، أو يرفضها ويعتبرها خارجة عن ثقافته وأخلاقه، لذا كان لزاما تعهد ثقافة المجتمع بالتحليل والرصد لتعزيز الأخلاق والتصدي لعملية الأنمطة التي تمارسها أطراف عديدة في المجتمع لمنافع اقتصادية أو سياسية معينة، كما أن الثقافة قد تتحول إلى صبغة أخلاقية، وهذا ما يبرر الحاجة إلى الثقافة الأخلاقية التي ترومها المجتمعات، في احترام تام للتنوع الثقافي الذي يعبر عن فسيفساء المجتمع، كما يمكن للقانون أن يكون رافدا لتعزيز الأخلاق، إذ القانون والأخلاق كلاهما يطمح لتنظيم حياة الناس وتحسينها، ولا بأس أن يكون القانون في ظروف ما رافعة لتعزيز الأخلاق، خاصة إذا كانت الخسائر من ضياعها بالغة وحرجة، لكن السؤال الملح، كيف نضبت مخرجات الأخلاق في واقع الناس، والجزائريون لا يزالون على دينهم وعاداتهم و أعرافهم؟.

هل نعيش هلعا أخلاقيا؟
لا يمكن إخفاء حالات القلق العام التي تنتاب المجتمع الجزائري بين الفينة والأخرى، نوبات من الهلع وإن تفاوتت وتباينت أسبابها ومستوياتها، لكنها أضحت سمة غالبة في تعاطي المجتمع مع كثير من الحوادث المؤسفة، تسببت في حزن الناس وهلعهم، أطفال اختطفوا وقطّعوا، وآخرون عذبوا وقتلوا، خلافات سياسية ولّدت استقطابا وشيطنة مارسها بعض مرضى النفوس، حوادث طرق مميتة وتسممات غذائية تسببت في هلاك الناس وتدهور صحتهم، والمزيد من القضايا كان القاسم المشترك فيها ضعف الوازع الأخلاقي، بين نسوة يعبدن السحر والكهانة، وتجار تملكهم الشجع، وشباب متهور لا يقدم خلق الرزانة والحلم والروية على سلوك الرعونة واللامسؤولية، مشاهد متلاحقة عيشتنا كجزائريين في حالة هلع عام، أنستنا الترسبات العميقة التي تحدث في منظومتنا القيمية والأخلاقية ونحن نعيش حالات من الرعب والخوف وضياع الضمير.
لقد تورات الأخلاق في حياتنا، وكلنا يعبر عن ذلك بأسلوبه، وما تغير "البنَّة" أو ضياعها كما يسميها الجزائريون في أدبياتهم (أي الطعم) إلا دليل لا يحتاج إلى دليل، أن حتى مواسم الطاعات والأعياد والأفراح لم تعد كما كانت في السابق، بسبب القيم التي ضاعت أو ضيعت، وحتى لا أسقط في فخ التباكي الذي حرزت منه ابتداءً، أدعي انتهاءً أن تفعيل دور المدرسة والمسجد والنوادي الرياضية في تعزيز الأخلاق أضحى ضرورة ملحة، كما أن رصد التحولات الأخلاقية للمجتمع بما فيها تطوير المنظومة القانونية التي تتولى التصدي للتجاوزات الأخلاقية مسؤولية النخبة الواعية من المجتمع وكذا مختبرات البحث العلمي بجامعاتنا من دون أن نغفل دور المؤسسات الإعلامية في تلاحق ما بقي من أخلاق، وللقارىء الكريم أهمس، ليتنا نعزز أنا وأنت الأخلاق في بيوتنا ابتداءً من تعاملنا مع ذوي الحقوق علينا آباءً وأمهات، زوجات، إخوة وأخوات، جيرانا وأصدقاءً، ولنزرع في أبنائنا وبناتنا الخلق الحسن حتى يشع نور الأخلاق، والفضل للسابق وإن أحسن اللاحق، فالسبقَ السبقَ، عسى الأخلاق في مجتمعنا تستعيد بعدها وجلالتها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.