الابتكار في الصحة الالكترونية: الجزائر تحتضن الطبعة الإفريقية الأولى من "سلاش'س دي"    المغرب: فشل الحكومة في الحفاظ على صحة المواطنين يحول داء الحصبة إلى وباء    مجلس الأمن : السيد عطاف يجدد التزام الجزائر بالمساهمة في تعزيز الشراكة بين الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية    طاقة ومناجم: السيد عرقاب يبحث مع سفير جنوب إفريقيا سبل تعزيز التعاون الثنائي    السيد بللو يشرف على افتتاح يوم دراسي جزائري-إيطالي حول تثمين التراث الثقافي    وفد برلماني من جمهورية سلوفينيا يحل بوهران    الرعية الإسباني المحرّر يشكر تبّون والجزائر    قائد أفريكوم يشيد بالجيش الجزائري    سياحة: 90 مشروعا سياحيا سيدخل قيد الاستغلال هذه السنة    الوقاية من الحمى القلاعية: تلقيح 400 ألف رأس من الأبقار والأغنام قبل نهاية يناير الجاري    حشيشي يشارك بروما في منتدى أعمال الدول المعنية    هكذا يقضي سكان غزّة أيام الهدنة..    الجزائر تؤكد ضرورة تجسيد توصيات ميثاق قمة المستقبل    ممثلا الجزائر يستهدفان كأس الكاف    شطر من منفذ الطريق السيار جن جن العلمة يوضع حيز الخدمة    مُتسوّلون برتبة أثرياء!    مراد ينصب الوالي الجديد لبشار    صدى عالمي لجائزة الجزائر للقرآن الكريم    إشادة واسعة بدور رئيس الجمهورية    منظومة الضمان الاجتماعي في الجزائر قائمة على مبدأ التضامن بين الأجيال    البطولة الجهوية للجيدو لناحية الوسط : تتويج فريق أمن ولاية الجزائر باللقب    الجزائر حريصة على ضمان تكفل أفضل بالحجاج خلال موسم الحج 2025    وزير الداخلية"إبراهيم مراد" مخطط شامل للنهوض بولاية بشار وتحقيق التنمية المتوازنة    وهران: انطلاق البطولة الوطنية الشتوية للسباحة براعم    متحف "أحمد زبانة" لوهران: جولة افتراضية في الفن التشكيلي الجزائري    مجلس الأمة: المصادقة على نص القانون المتعلق بتسيير النفايات ومراقبتها وإزالتها    الإطاحة بشبكة إجرامية ينطلق نشاطها من المغرب : حجز أزيد من 3ر1 قنطار من الكوكايين بوهران    بصفته مبعوثا خاصا لرئيس الجمهورية: وزير الاتصال يستقبل بويندهوك من قبل رئيس جمهورية ناميبيا    بللو: نحو تعاون أوسع في مجال الفنون بين الجزائر وإيطاليا    كرة القدم المدرسية : إطلاق قريبا أول كأس للجزائر بين الثانويات والإكماليات والابتدائيات    وهران : ترحيل 27 عائلة إلى سكنات جديدة ببئر الجير    منظمة التعاون الإسلامي تدين ب "شدة" تصاعد الاعتداءات الصهيونية في الضفة الغربية    إعتقال مؤثر جزائري في فرنسا: النيابة العامة بباريس تصوب وزير الداخلية برونو روتايو    غزة: استشهاد 27 ألف طالب خلال العدوان الصهيوني على القطاع    اللحوم الحمراء الطازجة في رمضان ستبلغ أقصى مبلغ 1900 دج    إيتوزا تستعين ب30 حافلة محليّة    العنصرية الفرنسية الرسمية..!؟    خصص الهلال الأحمر الجزائري 300 طن من المساعدات الإغاثية    الكوكي مدرباً للوفاق    الصحافة الفرنسية تسج قصة جديدة ضمن سلسة تحاملها ضد الجزائر    رئيس الجمهورية يستدعي الهيئة الناخبة يوم 9 مارس القادم    متابعة أشغال مشروع قصر المعارض الجديد    الثورة الجزائرية الوحيدة التي نقلت المعركة إلى عقر دار العدو    انطلاق الطبعة 20 للمسابقة الدولية لجائزة الجزائر لحفظ القرآن وتجويده    تطبيقة إلكترونية للتبليغ عن مواقع انتشار النفايات    القلوب تشتاق إلى مكة.. فكيف يكون الوصول إليها؟    لباح أو بصول لخلافة بن سنوسي    الجزائر ستكون مركزا إقليميا لإنتاج الهيدروجين الأخضر    استفزازات متبادلة وفينيسيوس يدخل على الخط    حاج موسى: أحلم باللعب في الدوري الإنجليزي الممتاز    "كاماتشو".. ضعيف البنية كبير الهامة    تاريخ العلوم مسارٌ من التفكير وطرح الأسئلة    السينما الجزائرية على أعتاب مرحلة جديدة    الجوية الجزائرية: على المسافرين نحو السعودية تقديم شهادة تلقي لقاح الحمى الشوكية رباعي التكافؤ بدءا من ال10 فيفري    وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ    كيف تستعد لرمضان من رجب؟    نحو طبع كتاب الأربعين النووية بلغة البرايل    انطلاق قراءة كتاب صحيح البخاري وموطأ الإمام مالك عبر مساجد الوطن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل هناك تشابه بين أحداث صيف 1962 في الجزائر والفتنة الكبرى في تاريخ الإسلام؟
نشر في الخبر يوم 14 - 06 - 2013

مادامت الجزائر وثورتها مرتبطة بفضاء حضاري إسلامي، فإنه يجب أن نقارن بين ثورتها التي أدّت إلى نشأة الدولة الوطنية وثورة الإسلام على يد سيدنا محمد، صلى اللّه عليه وسلم، ونشأة وتطور دولة الإسلام الأولى. وننطلق من فكرة مفادها أن الكثير من دول التاريخ الإسلامي تنشأ بالطريقة نفسها التي نشأت بها دولة الإسلام الأولى، أي دعوة دينية أو مذهبية، ثم بناء الدولة التي تنحرف عن تلك الدعوة الأولى ومبادئها، ثم تمرّ بدورة كاملة من التأسيس حتى السقوط وتترك المكان لدولة جديدة، حسب الدورة الخلدونية.
ويعتقد البعض أن ظاهرة نشأة الدولة وتطوّرها تتكرر في العالم العربي منذ الفتنة الكبرى، فتبدأ بدعوة دينية ومذهبية، أو إيديولوجية بالتعبير المعاصر، ثم تتحوّل إلى دولة، لكنها دولة بعيدة نوعا ما عن مبادئ دعوتها الأولى.
نجد تشابها كبيرا بين المسار التاريخي لبناء دولة الإسلام الأولى والدولة الوطنية في الجزائر، ومن أبرز هذه التشابهات، الصراع حول السلطة الذي عرفته البلاد غداة الاستقلال بين الثوار أنفسهم، وهو يشبه، إلى حد كبير، الفتنة الكبرى التي عرفها تاريخ الإسلام. وقد كان هذا الصراع، عام 1962، وراء تصفية واستبعاد الكثير من القادة الكبار الأوائل الذين كانوا وراء إشعال فتيل الثورة، هذا إن لم أقل كلهم، من أي دور في الدولة الوطنية، وهو ما يشبه تقريبا استبعاد الكثير من الصحابة الكبار في تاريخ الإسلام من دولة الأمويين، وأكثر من هذا. فكما أطلق الأمويون تسمية الخوارج والروافض على المعارضين للسلطة الأموية، ويخبرنا التاريخ الأموي كيف لعنوا بعضهم في المساجد، ومنهم علي بن أبي طالب، فإننا نجد الظاهرة نفسها تقريبا عرفتها الدولة الوطنية الجزائرية في عقودها الأولى، حيث هُمّش الثوار والزعماء التاريخيون للثورة من مسار بناء الدولة، ونُفي الكثير منهم إلى الخارج، واغتيل بعضهم الآخر مثل كريم بلقاسم، الذي شرع في العمل المسلّح ضد الاستعمار بمنطقة القبائل عام 1947، وكان من كبار زعماء الثورة المسلّحة، وتم اغتياله عام 1970 بفرانكفورت بألمانيا، وكذلك خيدر الذي اغتيل عام 1967 بإسبانيا، ونذكر، أيضا، نفي كل من بوضياف وآيت أحمد، اللذين حكمت عليهما السلطة في الجزائر بالإعدام، في بدايات سنوات الاستقلال، ثم هربا إلى الخارج فيما بعد. وكان أغلب هؤلاء الزعماء الكبار قد وُجّهت لهم تهم العمالة للخارج، ومنها تهمة العمالة لفرنسا ذاتها، وهي المفارقة الكبيرة، فكيف يكون هؤلاء عملاء لفرنسا، وهم الذين ضحوا بشبابهم ضد هذا الاستعمار الفرنسي. هذا قليل جدا من كثير من الأمثلة لما وقع للكثير من المجاهدين الكبار. وقد صعد في جزائر ما بعد الاستقلال أناس آخرون لم يكن للكثير منهم ذكر أثناء الثورة، بل إن بعضهم التحق بالثورة في سنواتها الأخيرة، أي يشبهون نوعا ما “المطلقة أيديهم” عند فتح مكة، لكن الكثير من هؤلاء هم الذين استولوا على مقاليد السلطة، بحكم عوامل عدة ليس هنا مجال تفصيلها، ونشير إلى أنه قد استبعد الكثير من المجاهدين، خاصة مجاهدو الداخل الذين اكتووا بنار الثورة، وتركوا الساحة للكثير ممن لم يعرف معنى الحرب مع الجيش الاستعماري.
ونشير إلى أن أغلب القادة الكبار الذين استبعدوا وهُمّشوا بعد الاستقلال قد تحوّلوا إلى معارضين للنظام القائم، وتعرّضوا لحملات تشويه إعلامية ومحاولات لمسخ دورهم الكبير جدا في النضال ضد الاستعمار.
إن هذا التشويه والنعوت تشبه، إلى حد كبير، تلك الرؤى والنعوت التي أطلقها الأمويون على معارضيهم، مثل صفات “الخوارج” و«الروافض”، والادّعاء أن اليهود وراءهم وغيرها من الأقوال والمعتقدات الشائعة بصفة عامة لدى بعض المسلمين. وكما ظهرت نتيجة عن تلك الفتنة الكبرى واستيلاء الأمويين على السلطة مختلف المذاهب والفرق الدينية في الإسلام، التي كانت مجرد تعبير إيديولوجي عن الصراع السياسي، فإننا نجد الأمر نفسه في جزائر ما بعد الاستقلال، في تفسير وفهم وتأويل الإيديولوجية الوطنية.
تبيّن لنا ممّا سبق أن هناك نوعا من التشابه بين ما وقع بين الدعوة الإسلامية الأولى وإنشاء دولتها، وما وقع للثورة الجزائرية ومبادئها ونشأة الدولة الوطنية الجزائرية، وأن أحداث صيف 1962 التي عاشتها الجزائر، غداة الاستقلال، وانعكاساتها الوخيمة على مستقبل الجزائر تشبه، إلى حد كبير، الفتنة الكبرى التي عرفها المسلمون منذ أربعة عشر قرنا. وهو الأمر الذي ظلّ يتكرّر في تاريخ المسلمين طيلة فترة طويلة جدا، وقد عجز هؤلاء، رغم ذلك التكرار للظاهرة نفسها، على حلّ مشكلة السلطة التي تعدّ أهم مشكلة تعاني منها هذه الشعوب، ما جعلها تعيش في مرض مزمن يتمثّل في عدم الاستقرار، الناتج عن العجز عن حلّ مشكلة السلطة وانتقالها بشكل سلمي، دون إقصاء لأي مكوّن من مكونات الأمة، سواء كانت إيديولوجية أو طبقية أو ثقافية وغيرها من المكوّنات. وقد عجزت هذه البلدان، ومنها الجزائر، على إيجاد حلّ لذلك، على عكس الغرب الذي اخترع الديمقراطية، بصفتها أسلوبا وميكانيزمات، لحلّ مشكلة السلطة في بلدانها بشكل سلمي، وتحافظ على استمرارية الدولة في وضع مستقر وإيجاد ميكانيزمات لحلّ مختلف تناقضاتها بشكل سلمي وبنّاء.

[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.