الغيرة المفقودة والغيرة المطلوبة

في هذا المقال نتطرق إلى موضوع مهم؛ موضوع يهمنا كبشر؛ ويهمنا كمسلمين؛ ثم يهمنا كآباء ومسؤولين؛ ثم كإخوة ناصحين؛ وأخيرًا كأهل مجتمع يبحث عن راحة نفس وسلامة عرض وحفظ دين؛ خاصة مع دخولنا لمرحلة الإجازة الصيفية، حيث تهيج الطباع وتنفلت القيود، هذا الموضوع هو موضوع الغيْرة؛ الغيرة في زمن الفساد والإفساد؛ ففساد بعض البنات ظاهر، والعري والتعرض للمعاكسات شاهد وحاضر؛ وفساد بعض الشباب بتعاطيهم للمخدرات التي تقتل الغيْرة غير خفي بل مُتفشٍ ودون ساتر؛ وإن من يُتابع أحوال المسلمين يرى مظاهر كثيرةً تُنبئ عن موت أو شبه موت للغيرة؛ فمن ذلك:مشاهد النساء في الطرقات وهن يلبسن ما لا يحلّ لُبسه؛ من ألبسة قصيرة وضيّقة ورقيقة، بل ومما يُفقد العقل ويذهب بالرشاد أن صارت بعض النساء والفتيات يلبسن ألبسة لها شكل الألبسة الداخلية وألبسة غرف النوم ويتجولن بها في الشوارع من غير حرج، والساكت عن هذا غير محمود العاقبة.كذلك مما لبّسه الشيطان على المؤمنين وزينه دعاة الفساد لبعض النساء هو لُبس ما لا يوصف بالحجاب الشرعي في شيء وهي وسائل التبرّج لا وسائل التحجب؛ فأكثر البنات يلبسن ما يزيد في زينتهنّ؛ ويرتدين ما يساهم في إبراز مفاتنهن ويجلب الأنظار إليهن، وهذا مخالف لشرعية الحجاب، وأكثر المتسوقات يرتدين عباءة مزيّنة تبث الفتنة أكثر مما تدل على الحشمة؛ ومع ذلك يظن أكثر الناس أن ذلك حجاب وما ذلك بحجاب؛ بل بئس ما اشترين وبئس ما لبسن.ومن مظاهر الغيرة المفقودة ما نراه من اختلاطٍ في بعض الحفلات والأعراس؛ حيث لا يهتم أهل الفرح بمن دخل من الرجال على النساء؛ ويتجاهلون الحال التي تكون عليها النسوة هناك؛ ومتجاهلين أن من لبى الدعوة قد أمّن أهل الحفلة على بنته أو زوجته أو أخته؛ فتجد من أهل الفرح من لا يبالي بالحشمة ولا يعتد بالحرمة ولا يقيم لأهل الغيرة وزنا؛ زاعمين أنهم أهل أسرة واحدة وجيران في حيّ واحد، فلماذا التحفظ؟كذلك ما نراه من بعض الشباب الذين تحسبهم شُبّانا ورجالا لكنهم يحملون عقول المراهقين؛ ينفردون بالفتيات في سيارات الأفراح؛ يجوبون الطرقات بقيادة متهورة مع أصوات الموسيقى الفاجرة؛ وأهل الفرح لا يُنكرون؛ بل يحسبون هذا من المطلوب في الأفراح.ومن مظاهر الغيرة المفقودة الإعجاب بمن يُطلق عليهم اسم أهل الفن ونجومه؛ حيث تجد كثيرا من الفتيات معجبات بفلان وعلاّن إلى درجة الهيستيريا كما حدث غير بعيد، فتجدها تتباهى وتتفاخر بحبه وتسعى جاهدة في اقتناء ألبوماته، وعندما تقف إحداهن أمام أحدهم ترتمي بين أحضانه، فتمرض به وتتداوى برؤيته، لكنهن لم يتقرّبن لآبائهن وأمهاتهن بكلمات الحبّ والتقدير، ولم يُقدمن رضا آبائهن وأمهاتهن على غيرهما، بل رضاهما وبرّهما هو الشيء الأخير؛ وهذا من ثمار التربية المعكوسة المنقوصة؛ فقد يرى الوالد والوالدة صورا لأولئك الفتانين عند بناته وقد انشغلت بها عن دراستها، ويسمعهنّ يرددن كلماته الغير محترمة في بيته ولا يُنكر عليهنّ.ومن صور الغيْرة المفقودة والميّتة ما يصدر من بعض الفتيات بواسطة الهاتف المنقول والذي يتصرّفن من خلاله بتصرفات يُنكرها كلّ أحد في نفسه، لكنه مع غفلته أو عدم مراقبته لهذا الجهاز الذي هو في يد مَنْ تحت مسؤوليته مراقبةَ المهتم بعياله، فتحدث في غيبوبته ما يندم عليه حال استفاقته.هذا وصور الغيْرة المفقودة كثيرة ومختلفة ومتنوعة؛ أحببنا الإشارة إليها للتنبيه لا للتشنيع والتشويه والتعميم؛ بل لتحريك هذه الخاصية التي ركبها الله في الإنسان حتى يغيّرَ المسلم بالغيْرة ما يراه من منكر؛ ويدفعَ ما يحوم من شرّ يحيط به في أهله ومروءته وشهامته؛ فالغيْرة كما قال القاضي عُياض رحمه الله: مشتقة من تغيّر القلب؛ وهيجانُ الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص؛ وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين. وقال العلامة أبو زيد عن الغيرة: هي ما ركبّه الله في العبد من قوة روحية تحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم وغادر. فالغيرة منحة ربانية وضعها الله في الإنسان ليمنع بها أهله من التعلّق بالأجنبي؛ فإن لم يُمنع هذا الفساد بما أُمر من تعاليم الدين؛ تحرّكت الغيرة التي هي مبثوثة في لبّ الإنسان لتمنع الفساد؛ لذلك لا نعجب أن كانت الغيرة في أهل الجاهلية قبل مجيء الإسلام لكمال الرجولة والشهامة؛ حتى وصل الأمر ببعض القبائل الغيورة إلى وأد البنت ودفنها وهي حية خشية ما يصدر منها أو خشية أن تقع أسيرةً فيلحق العار بأهلها.لكن الإسلام حين دعا إلى إعمال الغيْرة دعا إلى إعمالها وهي معتدلة؛ قال النبي صلى الله عليه وسلّم: (إن من الغيرة ما يُحبّه الله ومنها ما يُبغضه الله؛ فأما الغيْرة التي يُحبها الله فالغيرة في الريبة؛ وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة). فالغيْرة المعتدلة هي التي ارتضاها لنا ديننا؛ وهي تكريم للمرأة وحفظ لها من أيدي العابثين المفسدين؛ وليست كما يُظن أنها تضييق عليها وتحكم في تصرّفاتها واتهام لها؛ كما أنها من الحقوق الزوجية، والمطالب العائلية، لدوام الألفة وبقاء الأسرة وبناء المجتمع؛ فبها يحمي الرجل أهله؛ وبها ينتفض كالأسد إذا ما هدد عرينه؛ حتى إن الإسلام كرّم الغيورين ورفع درجاتهم إلى صنف الشهداء إذا تحتم الموت في سبيلها؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (من قتل دون عرضه فهو شهيد).