Dieu a informé les anges de la future création d'Adam. Dieu a dit : «Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : ‘'Je vais établir sur la terre un vicaire''.» Selon l'exégèse d'Al-Qurtubi, les anges s'aperçurent que ce vicaire allait commettre des dégâts. Alors, voulant découvrir la raison secrète de la décision divine pour effacer le doute, ils s'exclamèrent : «Ils dirent : ‘'Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?'' Il dit : ‘'En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !''» Adam fut créé un vendredi. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (Qsssl) a dit : «Le meilleur jour qui voit se lever le Soleil est le vendredi. C'est ce jour-là qu'Adam a été créé, et ce jour-là qu'il est entré au Paradis et qu'il en est sorti» (Mouslim). Abou Hourayra a rapporté : «Le Messager de Dieu me prit une fois par la main et me dit : ‘'Dieu a créé la matière de la terre le samedi. Il créa les montagnes le dimanche. Il créa les arbres le lundi. Il créa le mal le mardi. Il créa la lumière le mercredi. Il y dissémina tout ce qui bouge le jeudi. Il créa Adam après la deuxième prière de l'après-midi (Al 'Asr) du vendredi à la fin de toute la création, à la dernière heure du jour entre l'après-midi et la nuit''» (Mouslim). Adam fut créé à partir d'argile des mains de Dieu. Dieu a dit : «Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable.» Dieu a dit : «C'est Lui qui vous a créé de terre.» l C'est parce que la datte est à la fois riche en sucres et peu hydratée, qu'elle peut se garder à température ambiante sans s'altérer. Encore faut-il veiller à la maintenir au sec, à l'abri de l'humidité, afin de la préserver d'un éventuel développement de moisissures. Le taux des protides atteint 2,5% dans la datte sèche (0,5 à 1% dans les fruits frais), mais celui des lipides reste très faible (moins de 1% en général). La datte sèche est un fruit hautement énergétique : elle fournit 287 kcalories aux 100 g net (soit environ 115 à 120 g de dattes pesées avec le noyau). Elle se situe sur ce point sensiblement au niveau des autres fruits séchés (raisins secs, abricots secs). Les minéraux et oligo-éléments sont remarquablement abondants dans ce fruit : la datte sèche en renferme 1,5 à 1,8 g aux 100 g (2 à 3 fois plus que les fruits frais). C'est un des fruits les plus riches en potassium (plus de 670 mg aux 100 g), en calcium (62 mg) et en magnésium (58 mg), ainsi qu'en fer (3 mg). Cuivre, zinc, manganèse sont également présents à des niveaux intéressants. Le profil vitaminique de la datte sèche se caractérise par des teneurs tout à fait appréciables en vitamines du groupe B : 1,7 mg de vitamine B3, 0,8 mg de vitamine B5, 0,15 mg de vitamine B6, 0,10 mg de vitamine B2. L'entrée au Paradis se ferait sûrement à intervalles, atteignant peut-être les cinq cents ans, car il est dit que les pauvres musulmans précèdent les gens de bonne fortune vu qu'ils n'ont pas à attendre trop longtemps pour rendre des comptes et se faire juger, contrairement aux gens riches et de bonne fortune. Dieu dit : «Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis ; ses portes s'ouvriront à leur arrivée ; ses gardiens leur diront : ‘'Paix sur vous ! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels''.» (Sourate 39 verset 73). La distinction entre les groupes de gens entrant au Paradis et leur beauté est due à la différence du nombre et de la qualité de leurs œuvres. En effet, personne n'ignore que dans la vie présente, l'âme puise sa beauté de la foi et des bonnes œuvres accomplies. Dans l'au-delà également, l'âme embellit et accède au paroxysme du bonheur grâce à la pureté engendrée par la même foi et les mêmes bonnes œuvres effectuées dans la vie du bas-monde. Les groupes entrant au paradis seront reçus par les anges et, notamment, par Radwane le gardien du Paradis, et ensuite par les anges chargés du Paradis et de ses habitants. La conquête de l'Iran commence en 637 avec Omar. Après avoir occupé Ctésiphon, capitale de l'empire, les musulmans battent l'armée sassanide à Nahavand en 641-642. La conversion à l'Islam est progressive jusqu'au IXe siècle. L'Iran a été islamisé, mais n'a jamais été arabisé, contrairement à d'autres régions. Les persans ont même réussi à se distinguer au sein de l'Islam, et l'apport culturel, politique et même religieux des Iraniens à cette religion est d'une importance fondamentale. Au VIIIe siècle, le Khorassan se rallie à la doctrine dissidente du chiisme. Une révolte renverse la dynastie Omeyyade, installant les Abbassides à Bagdad en 748. Le pouvoir des califes diminue progressivement, et plusieurs dynasties régionales émergent en Iran entre 820 et 1005, dont les Samanides. Ces derniers rivalisent avec Bagdad, et créent d'importants foyers de vie intellectuelle. Outre la culture arabe classique, ils favorisent l'éclosion de la littérature persane. En 962, la dynastie ghaznévide s'installe à Ghazna et règne du Khorasan au Panjâb. Aujourd'hui, l'Islam chiite est la religion officielle du pays à laquelle 89% de la population appartient. L'Iran est, avec l'Irak, l'Azerbaïdjan et Bahreïn, un des pays du monde musulman à avoir plus de la moitié de sa population majoritairement chiite. Les compagnons l Ces femmes et hommes qui méritent notre respect et notre admiration expriment bien la force de ce message et la grandeur de notre Prophète (Qsssl) qui leur a enseigné l'Islam et les a aimés. Cette fraternisation, cet amour qui les unissait ne pouvait être que le fruit d'un message divin. Leurs épreuves et leur dévouement sont à la mesure du sentiment du Prophète : «Ne dites pas du mal de mes compagnons, car je jure, par Dieu, que même si l'un d'entre vous donne en aumône l'équivalent de la montagne de Uhud, il n'égalerait pas les mérites d'un seul de mes compagnons » (rapporté par Boukhari et Mouslim). Les piliers de la foi L'existence par le hasard ne peut-être régie à la base. Cela dit, comment peut-elle se maintenir et évoluer régulièrement ? Donc, si les créatures ne se créent pas elles-mêmes, et si ce n'est pas le hasard non plus, elles se rendent compte qu'elles ont un créateur, qui n'est autre que Dieu, le Seigneur des mondes. Dieu a mentionné cette preuve rationnelle, cet argument péremptoire lorsqu'Il dit : «Ont-ils été créés sans personne, ou bien sont-ils eux, les créateurs ?» (Sourate 52 verset 35). Cela signifie qu'ils n'ont pas été créés par autre chose qu'un créateur et qu'ils ne sont pas eux-mêmes leur propre créateur. Il s'avère que leur créateur ne peut être que Dieu le Très Haut. A ce propos, lorsque Jabir ibn Mu'tam entendit le Messager de Dieu (Qssl) réciter ces versets : «Ont-ils été créés sans personne, ou bien sont-ils eux-mêmes les créateurs ? Ont-ils créé les cieux et la terre ? Non, ils ne veulent pas de certitude. Ont-ils près d'eux les trésors de ton Seigneur, ou sont-ils eux les intendants ?» (Sourate 52 versets 35 à 37). Jabir, ce jour-là, était polythéiste. Il disait : «Mon coeur était près de s'envoler, c'était la première fois que la foi s'installa dans mon cœur.» (Al-Boukhari). «(…) Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent» (Sourate 13 verset 28).
