Les docteurs Sa�d Chemakh et Moussa Imahraz�ne, enseignants et chercheurs en tamazight � l�Universit� Mouloud-Mammeri de Tizi-Ouzou, ont co-anim� mardi � la maison de la culture une conf�rence- d�bat sur l��uvre po�tique et artistique de Loun�s Ma�toub � l�occasion de la comm�moration, par la fondation portant son nom, les 21 et 22 juin, du 12e anniversaire de l�assassinat de ce chantre du combat pour l�amazighit�. Le regard port� par les deux chercheurs sur l��uvre monumentale du chanteur et po�te Loun�s Ma�toub sur le riche r�pertoire de cent trente neuf chansons r�v�le l�universalit� et la singularit� d�une �uvre qui a marqu� son temps et son �poque. Dans son analyse, Sa�d Chemakh a d�m�l� l��cheveau du renouveau th�matique introduit dans les chansons et la po�sie de Matoub tels que l�amour et la perception de ce genre, qu�il a assum� alors qu�il �tait frapp� du sceau de l�interdit. Ma�toub fut le premier chanteur kabyle, et m�me alg�rien, � avoir cit� nomm�ment sa femme dans ses chansons, tordant ainsi le cou aux usages et aux pr�jug�s f�ministes. �Je t�ai lib�r�e, �mancip�e �, clamera avec rage ce po�te avant-gardiste. Beau m�lange entre la musique et la po�sie, l��uvre de Matoub v�hicule la sp�cificit� de la culture kabyle et porte haut la revendication d�une langue mill�naire malmen�e et mat�e par plusieurs invasions. Et ce n�est point un hasard si ce po�te de la d�sh�rence s�est fait le chroniqueur attitr� d�un quotidien pas du tout facile � vivre et pour cause, �la classe intellectuelle kabyle n�arrive pas � aller chez le petit peuple pour lui expliquer �a�. La parodie et l�ironie, r�currentes dans l��uvre de Ma�toub, sont autant d�engagements assum�s par le po�te dans son analyse discursive et dans l�expression multiple d�une subjectivit� tr�s caract�ristique de l�art. La plus grande des parodies n�est-elle pas de prendre le chant et de le fusionner avec un �l�ment du discours ? Au plan musical et artistique, il �tait aussi le seul � avoir vraiment d�fini la communaut� kabyle. Et le conf�rencier de s�interroger alors sur ce qui est fait en retour, par cette communaut�, de l��uvre de Ma�toub et de son esprit libre. Y at- il une vision politique dans le discours de Ma�toub ? �Tout est discours chez Ma�toub.� Au niveau du lexique, le renouveau se situe dans l�introduction de structures n�existant pas chez les po�tes anciens, et son engagement permanent refl�te bien une �uvre qu�il r�sumait en tant qu�acteur des �v�nements, jamais en tant que spectateur. Ma�toub visionnaire ? �Tout po�te est visionnaire� et le th�me de la mort, hantise de Ma�toub sur sa fa�on tragique de mourir, appara�t dans plusieurs de ses chansons. Les images et les m�taphores, tr�s pr�sentes dans la po�sie de Loun�s Ma�toub, ont �t� les th�mes sur lesquels s�est attard� le docteur Moussa Imahraz�ne qui a analys� et racont� un po�me de Loun�s Ma�toub. Le conf�rencier a alors d�montr� comment l�artiste avait renouvel� la structure formelle du po�me kabyle.
