«Le premier des droits de l'homme c'est la liberté individuelle, la liberté de la propriété, la liberté de la pensée, la liberté du travail.» Jean Jaurès Depuis plus de quatre mois, les peuples arabes connaissent, à des degrés divers, l'instabilité. Les révoltés se battent pour la liberté. Les révoltes dans chacun des pays ont des singularités, mais elles ont un dénominateur commun. Ce sont les jeunes qui en sont les moteurs. S'il est vrai que des dynamiques souterraines existaient pour se soulever contre les pouvoirs en place et les motifs sont légion, on ne peut pas cependant, exclure les manipulations occidentales qui, à des niveaux divers guident ou canalisent ces révoltes. Nous allons examiner la situation actuelle de ces révoltes qui jouent les prolongations. Ainsi et comme l'écrit Ahmed Al Zorqa à propos du Yémen protégé par les Américains: «Le président Ali Abdallah Saleh a donné son accord à un projet du Conseil de coopération du Golfe prévoyant sa démission à moyen terme. Si les partis d'opposition semblent favorables à ce plan, les manifestants exigent toujours le départ immédiat du dirigeant yéménite. Le plan de sortie de crise présenté le 23 avril par les monarchies du Golfe est en réalité destiné à empêcher la transition démocratique au Yémen.(...) Car c'est l'Arabie Saoudite qui fait barrage aux demandes de chute du régime. Elle ne veut pas que les Yéménites réussissent leur transition démocratique, de peur de perdre son influence sur le pays voisin, qu'elle considère comme son arrière-cour.(1) Mieux encore, les dépêches en provenance de Bahreïn [ où il y eut une répression avec l'aide de l'Arabie Saoudite] révèlent que les forces de sécurité continuent de violer la Convention de Genève en torturant les protestataires qui participent aux manifestations.» Humanitaire à géométrie variable On est en droit de se demander pourquoi l'Occident (les Etats-Unis et leurs alliés français et anglais) ont une conception de l'ingérence humanitaire à géométrie variable. Les Bahreinis ne sont-ils pas des humains au même titre que les Libyens? Quarante-deux ans d'un pouvoir exécrable ne tolèrent, écrit certes, nulle indulgence. Mais l'argumentaire occidental, «la protection des populations», une version réactualisée de l'ingérence humanitaire, gagnerait toutefois en crédibilité si une telle mesure s'était appliquée également aux pays en proie à la même contestation populaire, périphérique de l'Arabie Saoudite, particulièrement Bahreïn et le Yémen, où la répression a atteint le même degré de férocité qu'en Libye. L'imposition de cette mesure, le 18 mars 2011, révèle la duplicité de la diplomatie occidentale dans le traitement des grands problèmes internationaux, particulièrement en ce qui concerne la gestion des conflits du tiers-monde. Les tergiversations occidentales à l'égard de cette mesure masquent mal les compromissions de l'Europe avec le gouvernement du colonel El Gueddafi et s'expliquent par l'importance que revêt le marché libyen aux yeux des divers protagonistes, notamment au niveau des transactions militaires: quatorze des vingt-sept pays membres de l'Union européenne exportent des armes vers la Libye, pour un montant de 844 millions de dollars, alors qu'un embargo «de facto» sur les livraisons d'armes est désormais en vigueur. L'empressement de la France de prendre la tête de cette nouvelle «croisade», selon l'expression de son ministre de l'Intérieur Claude Guéant, répond au souci de Nicolas Sarkozy de gommer de la mémoire l'accueil triomphal réservé à El Gueddafi, en décembre 2007, avec l'installation de sa tente dans le périmètre de l'Elysée, en même temps que de se dédouaner de sa complaisance ancienne avec les dictateurs arabes. http://www.renenaba.com/libye-le-zele-de-la-france-en-suspicion/ 25.04.201. Pour Manlio Dinucci, l'objectif de la guerre en Libye est double. «Il n'est pas seulement le pétrole, dont les réserves (estimées à 60 milliards de barils) ni le gaz naturel dont les réserves sont estimées à environ 1500 milliards de m3. Dans le viseur des «volontaires» de l'opération «Protecteur unifié» il y a aussi les fonds souverains, les capitaux que l'Etat libyen a investi à l'étranger. Les fonds souverains gérés par la Libyan Investment Authority (Lia) sont estimés à environ 70 milliards de dollars, qui grimpent à plus de 150 si l'on inclut les investissements étrangers de la Banque centrale et d'autres organismes. (...) Selon les déclarations officielles, c'est «la plus grosse somme d'argent jamais bloquée aux Etats-Unis», que Washington garde «en dépôt pour l'avenir de la Libye». Elle servira en réalité pour une injection de capitaux dans l'économie étasunienne toujours plus endettée. Quelques jours plus tard, l'Union européenne a «gelé» 45 milliards d'euros de fonds libyens».(2) Abdelatif Kerzabi explique cela par l'autoritarisme. Ecoutons-le: «L'autoritarisme (G. Hermet, 1985) est un rapport gouvernants-gouvernés reposant de manière suffisamment permanente sur la force plutôt que sur la persuasion. L'autoritarisme se manifeste par: l'absence de respect des droits de l'homme, l'embrigadement de la société par la réglementation de tous les aspects de la vie sociale, la persécution de l'opposition, la restriction des libertés d'association, d'expression et d'opinion, le recrutement de l'élite politique relève de la cooptation, enfin, les élections ne sont qu'une apparence démocratique et visent à légitimer le système politique aux yeux du monde. Voilà ce qui s'apparente aux régimes politiques dans le Monde arabe». C'est contre ces régimes que la rue arabe explose. (...) Ils se font appeler Zaïms (leaders charismatiques) après les indépendances des pays arabes, et centralisent tout le pouvoir politique. C'est l'euphorie des peuples arabes qui viennent de se libérer du colonialisme. (...) Armés de leur légitimité historique, les Etats arabes ont imposé leur domination sur la société par la concentration des pouvoirs. Les pouvoirs en place n'admettent pas les voix discordantes. Ils se considèrent investis d'un message divin que les autres n'ont pas le droit de discuter. Ici et là, l'opposition est considérée comme une agression au Watan (la nation). Les opposants sont des Khaouana (traîtres à la nation). Dans les années quatre-vingt, alors que la démocratie se met en place en Europe de l'Est, les pays arabes font foi d'une certaine réticence dans un monde où la liberté des peuples apparaît comme une norme universelle (...) La démocratie libérale et le libre marché constituent désormais l'horizon indépassable pour toutes les sociétés nous dit le philosophe américain F. Fukuyama. Les Constitutions sont révisées pour ouvrir le champ politique à la société mais surtout pour pérenniser les pouvoirs en place. Les pays arabes ont réussi à mettre en place des institutions «démocratiques» tout en les vidant de leur substance. Invoquant l'ordre sécuritaire et l'ordre public, le législateur arabe privilégie le contrôle sur toute la société. Ainsi, les médias se transforment en porte-parole du régime, les libertés violées, le Parlement ligoté, etc. Depuis la chute de l'Empire ottoman, l'économie de rente dans les pays arabes est restée prépondérante même si elle a changé de forme. On ne peut pas dire que le Monde arabe a réussi son développement. Selon le Pnud, environ 40% de la population des pays arabes, soit 140 millions de personnes, vit en dessous du seuil de pauvreté. (...)Nous pensons que le calme qui a régné dans la rue arabe est dû en grande partie à la fermeture des espaces publics qui n'a pas permis le passage de l'indignation individuelle poussée jusqu'au suicide, à l'indignation collective. Ce sont les télévisions satellitaires et l'Internet qui vont faire ce que l'imprimerie (encore une découverte arabe) a fait pour la révolution française. Internet avec ses réseaux sociaux ainsi que les chaînes satellitaires (Al Jazeera, Al Arabia, BBC, France24...) ont bouleversé le paysage médiatique dans le Monde arabe. L'enfermement médiatique et culturel des pays arabes ne résiste pas à ce déferlement des médias portés par les nouvelles technologies. Désormais, on informe et on s'informe, on sait ce qui se passe ailleurs, on lit les ouvrages interdits, on discute...Bref, le peuple arabe s'émancipe et saute les verrous de la censure. Face aux intellectuels nationalisés qui courtisent le prince, des jeunes internautes animent le débat public. A défaut d'espaces publics, la génération «Facebook et Sms» a créé un espace virtuel où chacun profiterait de sa liberté. L'alibi culturel qui fait que les peuples arabes sont réfractaires à la démocratie et aux valeurs universelles, est contredit par la rue arabe. Pis encore, c'est le manque de liberté qui les a conduits à se réfugier dans l'Islam pour l'utiliser à des fins libératrices. La radicalisation de cet islamisme dans sa forme violente au nom de la «guerre sainte» a donné aux pouvoirs totalitaires une raison de plus pour maintenir sous contrôle les sociétés arabes.»(3) Pour l'universitaire, Olivier Roy Directeur du programme méditerranéen de l'Institut universitaire européen de Florence. «L'avenir du mouvement démocratique dans le Monde arabe se jouera sur une longue durée, comme les révolutions du XIXe siècle Ce mouvement des Jeunes, un mouvement générationnel de jeunes modernistes, à la fois par leur technique de communication, leur comportement et leurs demandes: démocratie, liberté, fin de la corruption, dignité, respect. Ce sont des révoltes indigènes dans un espace politique où la dimension idéologique est absente. Les référents idéologiques qui ont dominé le Monde arabe pendant soixante ans - nationalisme, panarabisme, panislamisme, antisionisme, anti-impérialisme - sont taris. On demande la liberté de créer des partis politiques, un Parlement, une Constitution. En ce sens, du point de vue politique, c'est une révolte libérale. Les acteurs politiques traditionnels (les Frères musulmans et l'armée) ont compris que les règles du jeu avaient changé et admis la nécessité des réformes. (...) Le mouvement somme les acteurs politiques traditionnels de mettre en place un espace politique démocratique.(4) Quel est le logiciel occidental de redécoupage du Monde arabe? Après l'échec de la démocratie aéroportée en Irak et dans le bourbier afghan, les puissances occidentales essaient d'arriver à la même finalité en mettant en oeuvre une autre tactique celle de miner le Monde arabe de l'intérieur. il faut dire qu'ils ont la partie facile tant les gouvernants qui cultivent le culte de la personnalité voire du sauveur «El Mahdi» ont tout fait pour installer leur peuple dans les temps morts, chacun utilisant une légitimité soit révolutionnaire, soit religieuse, soit divine...L'essentiel est de garder le pouvoir même au prix du désespoir de chacun (harraga, kamikaze...). Selon une étude de la Rand Corporation de 2005 on apprend que l'Amérique essaie de subdiviser l'Oumma musulmane en divers camps. Elle donne la recette à adopter ou adapter selon qu'elle a affaire aux fondamentalistes, aux traditionalistes, aux modernistes, et carrément aux séculiers. Dans le même esprit, Gilles Munier cite nommément Israël et les Etats-Unis comme des catalyseurs de la fitna syro-syrienne. «Les manifestations qui ont lieu en Syrie font le bonheur des dirigeants israéliens. Bien que les contestataires syriens affirment être tous attachés à l'unité de la Syrie, le vieux rêve sioniste de partition du pays en quatre Etats -sunnite, druze, alaouite, kurde - leur semble à portée de main. Invité aux Etats-Unis par le Centre S. Daniel Abraham pour la paix au Moyen-Orient, Shimon Peres a été reçu, le 5 avril dernier, à l'USIP - United States Institute for Peace - un think tank créé par le Congrès américain en 1984 pour «prévenir et résoudre les conflits dans le monde». Il a appelé la «Communauté internationale» a soutenir la «transition en Syrie»(...) Il a offert de restituer à la Syrie le Golan, occupé en 1967 puis annexé en 1981. (...) Shimon Peres a posé trois conditions: que la Syrie «divorce» d'avec l'Iran et le Hezbollah, que le plateau soit démilitarisé, que le retrait israélien s'effectue dans le cadre d'un traité de paix. Il s'en est ensuite pris aux Frères musulmans égyptiens, incapables, selon lui, de faire reculer la pauvreté («Le problème de l'Egypte», a-t-il déclaré, «n'est pas de prier dix fois par jour...»).»(5) En définitive, est-ce que ce qui se passe dans les pays arabes augure d'un printemps ou est- ce un mirage? Pour Kurtz «Les révolutions suscitent l'étonnement, l'admiration, l'espoir mais aussi la compassion quant à la férocité de la répression des régimes en place. La Tunisie, l'Egypte, le Yemen, la Libye et la Syrie vivent avec plus ou moins de violence ces ´´printemps arabes´´. Je crains que dans ces deux pays [Tunisie et Egypte], la révolution ait été confisquée par les caciques des régimes antérieurement en place sous l'influence de l'ami états-unien et français. Il en ira probablement de même du Yémen. Quant à la Libye, détentrice de richesses pétrolières, c'est une autre paire de manches. L'impérialisme n'est pas mort et pourrait instaurer le chaos. La Syrie ne présente aucun intérêt sauf pour le complexe militaro-industriel des EU, mais un enjeu géopolitique. Son alliance avec l'Iran et le Hezbollah libanais, ses frontières avec Israël en font un enjeu non négligeable si l'on considère que l'Irak conquise, la Jordanie et la Turquie pro-occidentales font de ce pays enclavé une proie que l'impérialisme EU cherchera par tous les moyens à domestiquer. Je le dis, ces printemps arabes ne doivent pas faire illusion, noyautés par des pays étrangers aux intérêts des justes revendications de ces peuples, participent à la mise en place d'une stratégie du chaos dont les objectifs visés ne sont pas la démocratie mais l'accaparement des richesses des uns et l'instauration d'une pax américaine dans le croissant fertile au profit d'Israël».(6) Les peuples arabes ne veulent plus se situer «ni contre l'Occident ni à son service Ils veulent être libres et aspirent à la paix. Les gouvernants doivent comprendre la nécessité rapide de mutations pour qu'elles ne soient pas imposées de l'extérieur». L'Occident continue sa rapine et propose une démocratie du ´´panem et circens´´, pain et jeux de la Rome antique. C'est une politique sûre et ancienne que d'y laisser le peuple s'endormir dans les fêtes et dans les spectacles, dans le luxe et dans le faste, dans les plaisirs, dans la vanité et la mollesse ce que nous appelons les soporifiques au lieu de le conduire sur le dur chemin du travail, de la sueur et du mérite. Pour cela, les chefs doivent donner l'exemple... (*) Ecole nationale polytechnique 1.Ahmad Al-Zorqa. Un plan saoudien loin des revendications populaires. Mareb Press 26.04.2011 2.Manlio Dinucci. La rapine financière du siècle Mondialisation 25 avril 2011 3.Abdelatif Kerzabi http://www.alterinfo. net/La-fin-de-l-autoritarisme-dans-le-monde-arabe_a56744.html 26 Mars 2011 4.François d'Alançon Olivier Roy: «Une révolte moderniste» La Croix 13/04/2011, 18 5. Gilles Munier. Syrie: Israël et les Etats-Unis jettent de l'huile sur le feu. Mondialisation.ca, 21.04.2011 6.Kurts: Le destin des printemps arabes http://bellaciao.org/fr/spip.php?article1164702504 11
