1- Dans son exégèse de la Sourate Arrahman Verset 17, l'Imam Chikh Bayoud souligne à juste titre, que l'emploi du binaire « le Seigneur des deux levants et le Seigneur des deux couchants », est dû au fait que dans les Versets précédents, Allah évoque le soleil et la lune. Il parait donc tout à fait logique, qu'Il se qualifie de « Seigneur de leur lever et de leur coucher ». Soulignons qu'en matière de direction géographique, le Coran n'à point mentionné le nord ni le sud. On est en droit de se demander pourquoi ? Plusieurs hypothèses peuvent être avancées : a- En considérant le lever et le coucher du soleil, de la lune et des étoiles, le nord et le sud ne revêtent aucune importance pour la vie sur terre. b- La science moderne a prouvé que le nord et le sud du globe terrestre changent au cours des siècles et peuvent même s'inverser. c- Qu'en disant les deux levants et les deux couchants, le Coran peut très bien avoir inclus le nord avec le couchant ou l'Orient, et le sud avec le couchant ou l'Occident. 2- De nombreux traducteurs traduisent « Al-machrik » par l'Orient et le « Maghrib » par Occident. Ceci est parfaitement exact selon le dictionnaire Larousse. Mais, dans le contexte coranique et surtout astronomique, il s'agit d'un point ou d'un lieu de l'horizon et non pas d'une direction géographique. Et, afin d'éviter toute confusion avec le sens géographique, j'ai préféré les traduire par « levant et couchant ». Ceci m'amène au point suivant : 3- Cette merveille scientifique du Coran vieille de 15 siècles, revêt toute sa beauté quand on rapproche ce phénomène de relativité astronomique des levants et des couchants des astres, avec notre article « Je jure par la position des étoiles » que je vous invite à lire.4- Vu sous cet angle, il est donc évident que tous les astres de notre univers, possèdent pour chaque jour, ou au bout de chaque révolution, un point d'apparition et un point de disparition. Allah est donc réellement le Seigneur d'une infinité de levants et de couchants, pour une infinité d'astres.5- Dans la Sourate Assafat, verset 5, Allah dit : « C'est Lui le Seigneur des cieux, de la terre, de ce qu'il y a entre les deux et des levants». C'est l'unique verset du Coran dans lequel, l'expression « levants » n'est pas couplée avec « couchants ». Il ne s'agit certainement pas d'une omission ou d'une rédaction fortuite. L'explication ne semble pas évidente. Mais ce dont on peut être certain, c'est qu'à la lumière de la science moderne, l'expression : « ce qu'il y a entre les deux » retrouve une signification matérielle. Dans le temps, les exégètes pensaient qu'entre le ciel, Royaume divin et la terre, c'est le vide ; les étoiles faisant partie du ciel. Maintenant nous savons qu'il existe des milliards de galaxies, avec des milliards de milliards d'étoiles, vivantes ou mortes depuis une éternité, mais leur lumière nous parvient encore. Il existe également des radiations cosmiques des liens de force électromagnétiques, et bien d'autres phénomènes que nous n'avons pas encore découverts.Quant à la singularité des levants sans les couchants, plusieurs interprétations peuvent être données : a- Qui dit lever dit automatiquement coucher, tout astre qui se lève est appelé à se coucher. Tout nage dans un espace ; ce serait donc une abréviation, comme on en trouve souvent dans le Coran b- Que le Coran accorde une importance particulière au levant, symbole du début de la vie, du réveil des vivants et de la résurrection. D'ailleurs les hommes d'une manière générale et les scientifiques accordent également plus d'importance au lever du jour, du soleil, de la lune ou d'une étoile, qu'à son coucher ; les horloges physiologiques et le décompte du temps commencent en général, avec le début du jour et non à sa fin. Le Coran cite d'ailleurs Abraham (QSSSL), père des Messages et Prophètes(QSSSE), argumentant devant un roi mécréant. Il prouva la suprématie d'Allah par le « Lever du soleil» (S2-V258):Devant le Roi tyran Nemroud, il dit : Allah donne la vie et la mort Nemroud répondit : Moi aussi je donne la vie et la mort Abraham(QSSSL) répliqua : Allah fait apparaître le soleil à l'Est, fais le venir de l'Ouest.Le mécréant resta ébahi ! c- Il existe des points du globe notamment aux pôles, ainsi que des astres, où le lever et le coucher se confondent. 6- Dans la Sourate Achouâra, le Coran rapporte une argumentation entre Moïse (Moussa, QSSSL) et Pharaon en ces termes : En s'adressant à son entourage, Pharaon dit : - Le Messager qui vous a été envoyé est surement fou ! Moïse (QSSSL) reprend : - C'est le Dieu du Levant et du Couchant et de tout ce qui se trouve entre les deux, si vous savez réfléchir. (S26-V27/28) C'est sur cette précision de haute signification scientifique qu'il convient de s'arrêter. Si en un point donné du globe, comme la ville de Ramsès II où se tenait ce dialogue par exemple, on considère le Levant et le Couchant, c'est-à-dire l'orient et l'occident, on définit une infinité de cercles (méridiens, parallèles ou autres) passant par ces points. Et si on considère tous les cercles qui passent par ces deux points et tout ce qui se trouve entre les deux, c'est à dire entre l'Est et l'Ouest dans un sens, puis entre l'Ouest et l'Est dans l'autre sens, on aura fait les tours de la terre et balayé toute sa surface, ainsi que celle du ciel entre les deux. D'autre part, s'agissant des deux horizons, on aura non seulement établi une vérité inconnue des Egyptiens du temps de Moïse(QSSSL) et inconnue des hommes du temps de Mohammed (QSSSL) ; il s'agit évidemment de la sphéricité de la terre et des cieux. Mieux que cela en s'exprimant, ainsi, Moïse (QSSSL) a désigné toute l'étendue du royaume d'Allah au sein de notre univers! N'est-ce pas une merveille scientifique du Livre Saint qui a été édité il y a 15 siècles ?. Fin
