L?Argument de l?Islam, l?Im?m Al-Ghaz?l?, - que Dieu, Exalt? soit-Il, lui fasse mis?ricorde - dit: ? Sache que la crainte v?ritable n?est autre que la souffrance du c?ur de la perspective d?un mal pressenti. Cela peut-?tre d? ? la perp?tration des p?ch?s. Il peut ?galement s?agir d?une crainte de Dieu - Exalt? soit-Il - ?manant de la connaissance de Ses Attributs qui appellent n?cessairement la crainte, et cela est bien meilleur et plus parfait, car quiconque conna?t Dieu doit n?cessairement Le craindre. D?o? la Parole de Dieu - Exalt? soit-Il-: ?Seuls les savants parmi Ses serviteurs craignent Dieu.? Dieu - Exalt? soit-Il - invita Ses serviteurs ? Le craindre Lui seul: ?Et manifestez de la crainte ? Mon ?gard? Il fit l??loge des croyants et les d?crivit comme manifestant de la crainte ? Son ?gard: ?Ils craignent leur Seigneur au-dessus d?eux. ?Dieu fit de Sa crainte une condition de la perfection de la foi : ? Et craignez-Moi si vous ?tes croyants. ?De plus, Dieu promit deux Jardins ? celui qui craint Sa Majest?: ?Et celui qui craint la Majest? de son Seigneur recevra deux Jardins.? Dieu fit du Paradis la demeure de celui qui craint la Majest? de son Seigneur disant: ?Quant ? celui qui craint la Majest? de son Seigneur, et s?interdit les (viles) passions, le Paradis sera sa demeure.? Cheikh Ahmed Zarro?q - que Dieu, Exalt? soit-Il, lui fasse mis?ricorde - dit dans ses Qaw?id : ?L?un des mobiles de l?action c?est l?existence de la crainte, qui est une d?f?rence doubl?e d?une frayeur. La peur, quant ? elle, est une appr?hension ressentie dans le c?ur vis-?-vis de la vengeance du Seigneur?.
