Le Coran d?clare que tout ?tre c?l?bre les louanges de Dieu, ?l?oiseau en ?tendant ses ailes, l?arbre en projetant son ombre?, mais que nous ne comprenons pas leur langage. La raison d??tre de la cr?ation n?est elle pas l?adoration du Dieu Unique ? Mais si la cr?ation tout enti?re Le glorifie, c?est ? dire fait acte de soumission en ob?issant ? la loi de son ?tre propre (la pierre tombe, le feu br?le, la plan?te tourne), seul l?homme est libre de prier. Cette libert?, ce don d?Allah qu?est la pri?re, nous a ?t? offert lors de l?ascension nocturne du proph?te saws (al isra wa al mi?raj). On sait que la pri?re fut prescrite lors de cette nuit grandiose. Nous savons ? notre ?poque que lorsqu?un pays souhaite une chose importante, il en fait part ? son ambassadeur. En outre, il ne lui suffit pas d?envoyer ? cet ambassadeur un message dans la valise diplomatique. Bien au contraire, il le convoque pour qu?il se pr?sente en personne. Or, le Proph?te - paix et b?n?diction sur lui - est l?Ambassadeur de Dieu vers Sa cr?ation - ? Dieu appartient cependant le meilleur exemple. Ainsi, Dieu convoqua Son Ambassadeur, le fit voyager de nuit, puis le fit monter jusqu?au Jujubier de la Limite. Et c?est l? que furent prescrites les cinq pri?res quotidiennes. Tous les cultes furent prescrits sur Terre, except? la pri?re qui fut prescrite au Ciel. Ceci constitue une preuve de l?importance capitale de ce culte, de ce devoir et de ce pilier de l?Islam. La pri?re est ainsi le vestige qui nous reste de ce Voyage, le seul vestige mat?riel qui nous reste. En effet, la pri?re constitue l?ascension propre de chaque Musulman, l?ascension spirituelle qui lui permet de s??lever jusqu?? Dieu - Exalt? soit-Il. C?est comme si le Messager nous ?tait revenu avec un pr?sent de son Voyage grandiose. Ce pr?sent consiste pr?cis?ment en cette pri?re que le Musulman doit accomplir en signe d?adoration de Dieu - Exalt? soit-Il. La pri?re est ainsi donc l?ascension propre de chaque Musulman. Si le Proph?te - paix et b?n?diction sur lui - monta vers les cieux les plus ?lev?s, sache que tu as ? ta disposition une ascension spirituelle par laquelle tu peux monter ind?finiment vers Dieu - Exalt? soit-Il -, et ce, gr?ce ? la pri?re, au sujet de laquelle, le Tr?s Haut dit dans un hadith sacr? : ?J?ai partag? la pri?re en deux parts, l?une pour Moi, l?autre pour Mon Serviteur, et ? Mon Serviteur ce qu?il demande. Si Mon Serviteur dit: ?Louanges ? Dieu, Seigneur des Mondes?, Je dis : Mon Serviteur M?a lou?. S?il dit: ?Le Cl?ment, le Mis?ricordieux?, Je dis: Mon Serviteur M?a rendu les hommages. S?il dit: ?Le Ma?tre du Jour de la R?tribution?, Je dis: Mon Serviteur M?a glorifi?. S?il dit: ?C?est Toi que nous adorons et c?est Toi que nous implorons. ?, Je dis : Cela Nous concerne Moi et Mon Serviteur, et ? Mon Serviteur ce qu?il demande. S?il dit : ? Guide-nous vers le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as combl?s par Tes bienfaits, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta col?re ni de ceux qui se sont ?gar?s. ?, Je dis: Cela est pour Mon Serviteur, et ? Mon Serviteur ce qu?il demande?. Il faut savoir que la pri?re a ?t? r?v?l?e pour tous les proph?tes, comme signe d?adoration du Seigneur: Ibrahim, ?Mon Seigneur, fais de moi celui qui accomplit la pri?re, fais le aussi de mes descendants, notre Seigneur, accepte mon invocation ?. (S 14, V 40). Isma?l, ?Il enjoignait aux siens la pri?re, la puret?, il agr?ait ? son Seigneur ?. S19 V55 Moussa, ? qui il fut cri?: ?Moi, c?est Moi Dieu, il n?y a de Dieu que Moi, adore moi donc, accomplis la pri?re en rappel de Moi?. (S20 V14). Maryam, quand les anges lui dirent ?Maryam, soit d?vote envers ton Seigneur, incline toi et prosterne toi avec les prosternants ? (S3 V43) Issa : ?Dieu m?a rendu b?ni o? que j?aille, m?a recommand? la pri?re, le pr?l?vement purificateur, pour tant que je vivrai? (S19 V31). Mohamed, Sceau des proph?tes: ?Ordonne aux tiens la pri?re, sois y toi-m?me constant ? (S20 V132) Une tradition rapporte qu?au moment de sa mort, le proph?te rappela cet ordre et mourut en disant ?as salat, as salat ??
