دعم الجزائر تام من أجل اتحاد إفريقي أكثر قوة ونفوذا    تسويق 3.3 أطنان من الأسماك في الأسبوع الأول من رمضان    "حماس" تدعو للتفاعل مع تقرير لجنة التحقيق المستقلة    إدراج مكتب أعمال دنماركي في القائمة السوداء    دعوة أطراف النزاع إلى اغتنام رمضان لوقف الاقتتال    جمعية اللجان الأولمبية الإفريقية تكرّم الوزير الأول نذير العرباوي    أقبو بشعار: التعثر ممنوع لتفادي الانفجار    200 مطعم رحمة تجمع العاصميّين في رمضان    "الطيارة الصفراء" تمثّل الجزائر    الدكتور بوزيد بومدين يدعو لفتح نقاش علمي تاريخي اجتماعي    بوشعالة والفرقاني يبدعان بأوبرا الجزائر    العودة إلى قمم كرة القدم الإفريقية والدولية    تفعيل التعاون الجزائري- الأردني في التنمية الاجتماعية    من أجل "عدل 3".. بلديات العاصمة تفتح ليلا    مصادرة 8 قناطير من اللحوم البيضاء غير الصالحة للاستهلاك    اجتماع اللجنة المشتركة لمكافحة الجراد    ارتياح جزائري - ألماني لتقدّم مشاريع الطاقات المتجدّدة    بداري يزور الطلبة المصابين في حادث مرور بسطيف    حفظ الجوارح في الصوم    رياضة/جمعية اللجان الأولمبية الوطنية الافريقية : اجتماع الجزائر, موعد بالغ الأهمية بالنسبة للحركة الأولمبية الإفريقية    استخراج وثائق ملفات "عدل 3": فتح شبابيك الحالة المدنية ببلديات ولاية الجزائر من 21:00 سا إلى 23:30 سا    ضرورة الإسراع في اتخاذ الإجراءات اللازمة لإنشاء شركة مختصة في النقل الجوي الداخلي    نقابي إسباني يحذر من التصعيد الخطير للانتهاكات في الصحراء الغربية نتيجة إمعان الاحتلال المغربي في سياسته القمعية    قسنطينة: "النفقة" تقليد عريق يكرس روح التضامن والتماسك الاجتماعي    رئيسة لجنة العلاقات الخارجية لإفريقيا بمجلس الشيوخ المكسيكي تشيد بالدور الريادي للجزائر في تعزيز السلم الإفريقي والعالمي    رئيس الجمهورية يهنئ حدادي بمناسبة تنصيبها ومباشرة مهامها كنائب رئيس مفوضية الاتحاد الإفريقي    حجز أزيد من 1.7 مليون قرص مهلوس في إن أمناس    شرفة يترأس اجتماع اللجنة المشتركة لمكافحة الجراد    أمطار رعدية مرتقبة على المناطق الساحلية والداخلية    حجز 7ر1 مليون قرص مهلوس بإن أمناس    تصفيات مونديال لأقل من 17 سنة إناث: المنتخب الوطني يواصل التحضيرات لاستقبال بوتسوانا    كرة القدم : باتريس موتسيبي يهنئ وليد صادي بمناسبة انتخابه عضوا في المكتب التنفيذي للكاف    مجلس الأمن: مجموعة "أ3+ " تدعو أطراف النزاع في السودان إلى وقف إطلاق النار بمناسبة شهر رمضان    بلمهدي: التصوف في الجزائر كان له الأثر الكبير في تحصين المجتمع    مولود فرعون: نظرة ثاقبة على الاستعمار و تنديد بانتهاكات فرنسا الاجرامية    مولوجي تتحادث بنيويورك مع نظيرتها الأردنية    فلسطين : الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على طولكرم لليوم ال47 على التوالي    لجنة تحقيق دولية : الكيان الصهيوني ارتكب أعمال إبادة جماعية ضد الفلسطينيين في سائر الأراضي المحتلة    زين الدين بوشعالة وعدلان فرقاني يبدعان في سهرة فنية بأوبرا الجزائر    إذاعة الجزائر الدولية تحتفي باليوم الوطني للثقافة الفلسطينية    البليدة: وزيرا الشباب واقتصاد المعرفة يشرفان على تكريم الفائزات في مسابقة "المقاولات الناجحات"    التجديد النصفي لعدد من أعضاء مجلس الأمة: قوجيل يترأس جلسة علنية مخصصة لعملية القرعة    عدل 3: عملية تفعيل الحسابات وتحميل الملفات عبر المنصة الرقمية تسير بشكل جيد    الشباك الموحد يدرس إدراج شركة 'ايراد" في بورصة الجزائر    فتح خطوط نقل استثنائية خاصة بالشهر الفضيل    تسويق أقلام الأنسولين المحلية قبل نهاية رمضان    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    تهجير الفلسطينيين من أرضهم مجرد خيال ووهم    براف.. نحو عهدة جديدة لرفع تحديات عديدة    صادي في القاهرة    ديوان الحج والعمرة يحذّر من المعلومات المغلوطة    أدعية لتقوية الإيمان في الشهر الفضيل    الفتوحات الإسلامية.. فتح الأندلس.. "الفردوس" المفقود    رمضان.. شهر التوبة والمصالحة مع الذات    ضرورة إنتاج المواد الأولية للأدوية للتقليل من الاستيراد    نزول الوحي    قريبا.. إنتاج المادة الأولية للباراسيتامول بالجزائر    مستشفى مصطفى باشا يتعزّز بمصالح جديدة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السياسة والدهماء الجديدة !؟..
نشر في الجزائر نيوز يوم 15 - 01 - 2014

تكاد الساحة السياسية في بلادنا في عمومها تخلو من وجود قيادات حزبية كاريزمية تنتمي إلى ما يمكن وصفها بالأنتلجانسيا ومن وجود نخبة وصفوة مثقفة تظم كبار الأكاديميين والأساتذة الجامعيين والباحثين في شتى التخصصات العلمية والمعرفية وفي الفنون والآداب والثقافة بأشكالها المختلفة بما في ذلك علم المستقبليات والاستشراف وكذا التكنولوجيات المعاصرة.
وفي مقابل هذا يُلاَحَظ تهافتٌ كبير على الحياة السياسية وتموقعٌ مغشوش من قبل أصحاب المال الفاسد ومن الأميين ومحدودي المستويات التعليمية والدهماء عموما داخل مختلف الأحزاب بما فيها تلك الأحزاب المجهرية التي لا تظهر إلا مع الحملات الانتخابية مثلها مثل الخفافيش التي لا تظهر إلا في الليل وتختفي بمجرد انتهاء تلك الحملات، ثم إن أغلب هؤلاء القوم من مجتمع الدهماء أغلبهم أميون سياسيا كذلك ومنقطعون عن النضال وعن الحقائق الوطنية والوقائع اليومية للشعب وعن الأحداث والتطورات الإقليمية والدولية.
إن ما يُصْطَلح عليهم بالدهماء أو السوقة وبالتعبير الشعبي "الغاشي" يكاد يصنع اليوم المشهد السياسي العام في البلاد ويخلق فسيفساء سياسية رديئة بعد عزوف جل الرجال والنساء المنتمين للطبقة المثقفة عن الانخراط في عموم الأحزاب السياسية وامتناعهم عن ممارسة السياسة، الأمر الذي أثر سلبا على المردود السياسي وعلى فعالية الأحزاب ونشاطها وجعل برامجها السياسية والاقتصادية والثقافية ضعيفة وترك خطابها السياسي هزيلا إن لم يكن منعدم القيمة وغير مقنع للناخب خصوصا وللشعب عموما.
وأكثر من هذا فإن الصحافة المستقلة ووسائل التواصل الاجتماعي باتت تصنع من الخطاب السياسي لبعض قادة ومؤطري جل الأحزاب الناشطة في بلادنا وسيلة للتهكم والتندر والإثارة، بل إنها جعلت منه مبعثا للسخرية اللاذعة والاستهزاء، فعمقت بذلك من نفور الناس من السياسة وممارسيها ، وهي صورة عاكسة لما كان يتمناه الشارع وخاصة إذا ما أعدنا للأذهان الخطاب السياسي الذي ساد في عهد الحزب الواحد وحتى في بداية التعددية حيث كان ذلك الخطاب السياسي لقادة جبهة التحرير الوطني والمنظمات الجماهيرية والتنظيمات العلمية والثقافية التي كانت روافد تابعة لها وخصوصا خطابات مساعدية ومهري بالأخص ذات تأثير بالغ على غالبية المتلقين، إذ كان الخطاب عميقا في محتواه ومضامينه، مقنعا في عمومه مرتكزا على أدبيات الجبهة والحركة الوطنية عموما ويحمل معه رسائل عن طموحات الدولة الوطنية المنشودة، كما أنه كان يتضمن أفكارا هامة ويدافع عن برنامج اجتماعي واضح رغم ما فيه من مبالغة وتهويل وحتى من ديماغوجية في بعض الأحيان، وهو ربما ما كانت تقتضيه مرحلة التحول في تلك الفترة من تاريخ الجزائر.
إن مصطلح الدهماء ليس جديدا على علم السياسة وعلى الممارسة السياسية عموما، ويعود أصلا إلى الفلاسفة اليونانيين القدماء خصوصا "أناسيكلوسيس" ومن تلاهم من سقراط وأرسطو وأفلاطون وانتهاء بفلاسفة العصر الحديث والعديد من علماء السياسة والاجتماع من أمثال غوستاف لوبون وماكس فيبر وغيرهم.
ويرى لوبون بهذا الصدد أن الجماهير أو الدهماء عموما لا تعقل وترفض الأفكار ومنطق العقل، وأنها إما هي ترفض تلك الأفكار أو تقبلها دون تمحيص ونقاش ودون استخدام للعقل.
بل يذهب إلى وصف مبالغ فيه وهو أن الجماهير على حد تعبيره تتصف بالغباء والعاطفة وأنها هي التي تتسبب في الفوضى والثورات.
في حين أن النخبة المثقفة تعبر عن شريحة منتقاة ترمي إلى التأثير إيجابيا في المجتمع بما يؤدي إلى التطور والبناء، ولكنه لا ينفي في نفس الوقت وجود ما يسميه بنخبة الدهماء في العصر الحديث التي لا تحتكم إلى العقل والمنطق، ولكنها مع ذلك تؤثر حقيقة في الجماهير.
إن ما يُلاحظ في بلادنا خصوصا في الوقت الراهن هو تقوقع جل المثقفين على أنفسهم وابتعادهم عن المشاركة في السياسة وفي تسيير شؤون الدولة باستثناء قلة قليلة منهم ليس لها تأثير كبير، وهو عكس ما حدث في الستينيات والسبعينيات حيث شارك عدد من الكفاءات وأصحاب الفكر والثقافة في الحياة السياسية وحتى في القرار السياسي والاقتصادي على غرار مصطفى الأشرف، مولود قاسم وعبد الحميد مهري ورضا مالك ومحي الدين عميمور، وعبد اللطيف بن آشنو وعبد الله شريط وعبد الله الركيبي وبشير خلدون ومحمد بلقاسم خمار وزهور ونيسي ومصطفى كاتب والطاهر وطار ومالك حداد ولمين بشيشي والعربي الزبيري وغيرهم.
فقد كانت معظم اللجان التابعة للحزب وكذاعمليات التخطيط الحكومية تُسْند رئاستها وعضويتها إلى كفاءات عالية لإعداد الدراسات والخطط والبرامج، في حين أنه يلاحظ انكفاء الكفاءات الجامعية والنخبة عموما على نفسها منذ فترة وخاصة منذ مطلع التسعينيات وخصوصا بعد العمليات الإرهابية الشنيعة التي طالت عددا من الكفاءات والأسماء اللامعة في عالم الفكر والفن والثقافة، ومن بين تلك الأسماء البروفيسور الجيلالي اليابس عالم الاجتماع المعروف ورئيس معهد الدراسات العليا والاستراتيجيات في التسعينيات، والممثلان المسرحيان عبد القادر علولة وعز الدين مجوبي وأبوبكر بلقايد والشاعر يوسف السبتي وغيرهم.
واللافت للنظر أنه منذ دخول الجزائر عهد التعددية الحزبية منذ 1989 فإن جل الأحزاب بما فيها حزب جبهة التحرير الوطني والأرندي وحركة مجتمع السلم لم تعد ترشح للانتخابات المختلفة التشريعية منها والمحلية الأسماء اللامعة في عالم الفكر والثقافة والمعرفة باستثناء قلة قليلة، وهذا الترشيح يكاد يتقلص من عهدة لأخرى، وقد يعود هذا إلى القيادات المؤثرة في قرار هذه الأحزاب، إذ صارت تقدم على إقصاء هذه الكفاءات التي تنافسها في الأفكار وربما تحول بينها وبين ما تنوي تطبيقه في الميدان وما تريده من نصوص قانونية تتماشى مع أهدافها لاكتساب النفوذ والثروة.
كما يُلاَحظ أن بعض الكفاءات التي يتم تعويمها في المسؤوليات تسند لها مجرد مهام ثانوية.
وقد سُئِلتُ مؤخرا في لقاء مع إحدى القنوات التلفزيونية عن هذه الظاهرة فلاحظتُ أن الأمر يرجع إلى مجموعة من العوامل يمكن أن أوضحها في الأسباب التالية:
أسباب ترجع إلى الأحزاب نفسها التي سيطرت عليها بعض القيادات التي لا تؤمن أصلا بدور الفكر والإبداع والرأي الآخر، وبالتالي فإن هذه القيادات نجد أنها محسوبة على الدهماء أو أنها واقعة تحت تأثيرها المباشر.
يلاحظ أن عددا من قيادات هذه الأحزاب تهاب من الآراء الجريئة لبعض المثقفين والنخبة التي قد تحرج بطرحها لبعض القضايا السلطات القائمة في اعتقادها.
وإذا كان البعض قد مارس في عهد الحزب الواحد ما عُرف بالرقابة الذاتية فإن عددا من قيادات الأحزاب الناشطة في الساحة السياسية صارت تتحرج من الأفكار التي تراها جريئة من قبل المثقفين، ولذا لا تسند لهم بعد أن أصبحوا أقلية غير مؤثرة وغير فعالة في مختلف الأحزاب سوى مجرد كتابة تقارير لا يُعْمَلُ بها أصلا، وقد ذهب الأمر ببعض المتزلفين والوصوليين المتقلبين مع كل عهد أن قال بأن المثقفين لا يَصلحون سوى لكتابة التقارير ؟!!؟.
وهكذا تحول هؤلاء المثقفون في أغلب الحالات إلى ممارسة الدور الذي كان يقوم به بعض المستشارين في السابق، حيث كان المستشار على حد تعبير أحد الصحافيين القدامى لا يُسْأَلُ عنه إنْ غاب ولا يُسْتَشَار إنْ حَضَر ؟!!؟
أسباب تعود إلى النخبة والمثقفين أنفسهم الذين صاروا خصوصا بعد الدخول في التعددية بعيدين عن ممارسة اللعبة السياسية، ومرد ذلك في اعتقادي يكمن في عدة عوامل:
1/ قيام بعض القيادات الحزبية على المستوى المحلي خصوصا بغلق الأبواب في وجه المثقفين خوفا من قوة أفكارهم ومنافستهم لهم في مختلف الاستحقاقات والمواقع.
2/ تسرع عدد من المثقفين وعدم صبرهم وانسحابهم من النضال الحزبي بعد أن فشلوا في محاولة التموقع السريع في مختلف الاستحقاقات بمجرد تسلمهم لبطاقات النضال دون أن ينجحوا في ذلك من التمكين لبعض الأفكار والبرامج الأمر الذي لم يسمح لهم باكتساب التجربة والحنكة السياسية، ومن ثمة العجز في فرض أنفسهم على منافسيهم الشرسين من الدهماء دون أن يشكلوا بذلك قوة ضاغطة على هذه الدهماء المهيمنة على قيادات جل الأحزاب وتؤثر عليها عدديا ومعنويا وماليا.
ويمكن أن نظيف لهذه العناصر المنافسة غير الشريفة والمبكرة بين بعض هؤلاء المثقفين أنفسهم والتي أدت إلى تشتيتهم وإضعاف قوتهم الفكرية والمعنوية في ظل تماسك طبقة الدهماء وتحالفها ضد مجموعة المثقفين والكفاءات المبعثرة.
وعلى ضوء ما سبق فإنه يمكن القول بأن الحياة السياسية في بلادنا مقبلة على خواء فكري رهيب إذا ظل المثقفون والجامعيون عموما يتأففون عن النضال داخل الأحزاب مع احتقارهم للنضال الذي باتت تتحكم فيه طبقة من الدهماء تنتهج سياسة إقصاء متعمدة ضد كل من تشتم فيه مظاهر القدرة والكفاءة وتبدو عليه العفة ونظافة اليد والأخلاق في ممارسة العمل السياسي.
ومن أجل هذه الغاية تتحالف الدهماء اليوم مع أصحاب المال الفاسد ومع كل الساعين للمؤامرة سعيا إلى تحقيق ما من شأنه أن يجعل الحياة السياسية في المستقبل المنظور تحت حكم الدهماء الجديدة المتعطشة للسيطرة على الحكم واكتساب المزيد من الثروات الطائلة دون حدود.
إن بقاء المثقفين والكفاءات بعيدين عن النضال الحزبي اليومي في مختلف الأحزاب الفاعلة من شأنه أن يسيء إلى الفعل السياسي مستقبلا ويجعل الديمقراطية تتأخر عشريات أخرى في هذا الوطن ويساهم في تكريس رداءة سياسية ترعاها الدهماء الجديدة على امتداد عدة عقود قادمة.
هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.