رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تتقاسم فرحة عيد الفطر مع أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" بالعاصمة    الجزائريون يحتفلون بعيد الفطر المبارك في أجواء من التغافر والتراحم    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مظاهر الفرحة و التآخي تميز أجواء الاحتفال بعيد الفطر بمدن ولايات شرق البلاد    عيد الفطر: رئيس الجمهورية ينهئ أفراد الجيش الوطني الشعبي والاسلاك النظامية وعمال الصحة    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    رئيس الجمهورية يصل الى جامع الجزائر لأداء صلاة عيد الفطر المبارك    فرنسا: بدء مسيرة من أجل اطلاق سراح المعتقلين السياسيين الصحراويين في السجون المغربية    الشباب يتأهّل    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الجزائر تتضامن مع ميانمار    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    المسابقة الوطنية للأطفال لكتابة الرسائل: تمديد آجال المشاركة إلى غاية 8 أبريل القادم    تجارة: تحديد شروط سير المداومات والعطل والتوقف التقني للصيانة واستئناف النشاط بعد الأعياد الرسمية    منظمة حقوقية تدين منع الاحتلال المغربي مجددا لوفد دولي من زيارة الصحراء الغربية    فلسطين: أكثر من 9500 أسير في سجون الاحتلال الصهيوني يواجهون جرائم منظمة وممنهجة    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    سوق اهراس : وزير الشباب والرياضة يعاين عدة مشاريع ويتفقد قطاعه    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    عروض مواقع التواصل بديل لاستحضار "بنّة" العيد    تطور كبير في العمل التضامني خلال رمضان    الأمن المائي.. الجزائر تربح المعركة    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    بوغالي وقوجيل يعزّيان في وفاة الفنان حمزة فيغولي    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    الجزائر- قطر: التوقيع على الاتفاقية النهائية للمشروع المتكامل لانتاج الحليب المجفف    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإخباريات: من التشويش على الأفكار.. إلى إعادة التكييف العقلي
نشر في الشعب يوم 19 - 04 - 2016

وأنت تتنقل من قناة إخبارية إلى أخرى، ومن جريدة الى أخرى، او محطة... وتقرأ أو تستمع إلى خبر يتعلق بنفس الحدث، لا شك وأنه سيلفت انتباهك تغير المصطلحات المستعملة بين وسيلة إعلامية وأخرى لتوصيف نفس الحدث أو المجموعة أو الحكومة ....
فهذه مجموعة ( ثوار) هنا، أو( جهاديون) هناك، أو(قوات معارضة) و(مخلون بالأمن العام ) هنا، أو(متظاهرون سلميون)هناك. وهذا( يحارب الإرهاب) هنا، أو(يقتل شعبه )هناك ...ليتحول التوصيف من النقيض إلى النقيض بين هذه الوسيلة وتلك.
وربما يتساءل النبيه عن سبب تغير التوصيف، عن الهدف من ذلك، قريبه وبعيده.
ليبقى السؤال الأهم قبل الخوض في الأهداف هو ما يمهد له من تساؤلات:
هل فعلا تم إطلاق هذه الوسائل الإعلامية بهدف نقل الأخبار وتقديم الخدمة الإعلامية للمتلقي على اختلاف مشاربه وجنسيته وانتمائه العرقي والديني والعرقي ...أصلا ؟
أم أن الإخبار بالحدث بغض النظر عن كونه صحيحا أو غير صحيح لا يعدو كونه حاملا للهدف الحقيقي الذي صرف من أجله طائل الأموال، وجند له جيش من الصحفيين والتقنيين (وفي وسائل كثيرة من هذه الوسائل يتم توظيف اختصاصيين في مجالات تظهر نظريا بعيدة كل البعد عن دوائر المهنة الإعلامية، كعلم النفس بشتى فروعه)؟
هل هذه المصطلحات التسميات والتوصيفات هي هدف في حد ذاتها؟
أم هي وسائل لأهداف أخرى؟
وإن كان كذلك، فما هي هذه الأهداف؟
هل تغير التوصيف في نفس الوسيلة الإعلامية بين فترة وأخرى له دلالة ما، ومتى يتغير، وكيف؟
لا شك وأن المتلقي عندنا، وبغض النظر عن مستواه الدراسي على اعتبار أن جامعاتنا لاتخرج عارفين بل توزع في أغلب الأحيان شهادات لقدرات نقلية غير مستوعبة وبالظرورة غير قارئة أو ناقدة ، هل نحن في حاجة بعدها للتحدث عن حال الراسبين والمتسربين من المدارس في بلداننا؟ هذا المتلقي كلما كان حسه السياسي ضعيفا، كلما كانت قابلية تعرضه للحرمان الحسي كبيرة.
الصراع الداخلي الكبير
وإن من وسائل الحرمان الحسي إحداث التخبط الحسي أو ما يصطلح على تسميته بالقلق الحسي أو “الصراع الداخلي الكبير” (كما يسميه أحد أساطين هذا الاختصاص في أحد الدوائر الاستخبارية العالمية الضليعة في هذا الموضوع عمليا) الناتج عن تكثيف استعمال المبنى في غير ما يؤول المعنى، هذه الطريقة هي التي تسمح بالتوصل مع الوقت إلى (تغيير الأهداف والقيم والمثل العليا لحياة كاملة) يصبح بعدها المتلقي (الضحية) قابلا للاستماتة في تبني افكار يعتقدها أفكاره وأوهام يعتقدها حقائقه ومختلقات يعتقدها مسلمات، إنها مرحلة: “هجر الذات” كما يسميه نفس الدوائر المشار إليها آنفا.
هكذا يكون التأسيس لسراب القناعات، أو لنقل لغرس قناعات مستحدثة في ذهن المتلقي مع تكريس وهم الحرية في تبنيها؛ إنه “الإيحاء الجماعي” أو “إعادة التكييف العقلي للشعوب” كما تسميه الدوائر الواقفة خلف هذه الوسائل (الإعلامية) بشكل مباشر أو غير مباشر.
تكون إذن هذه المصطلحات / التوصيفات الموظّفة عبر هذه الوسائل الجسور عوامل إخلاء وإحلال للموروث الثقافي والاجتماعي بالارتداد أو بالتحوير والتشكيك في الإحساس بقيمته تارة، وبالتغيير في مفهومه تارات أخرى؛ فتؤدي أغراضا غير ظاهرة للمتلقي المستهدف ك “مشروع أداة “، أو على الأقل ك “مشروع محيَّد” (بفتح الياء وتشديدها).
من الحقيقة تأتي الحرية
ومما يسهل التوصل لهذه الأهداف أن تكون بنيتا عقل الصحفي الموظف والمتلقي المستهدف قابلتين للاختراق والتكييف بسبب تكوينهما المبني على النقل والحشو والاستقبال الساذج دون آلية تفكير وتمحيص وحس نقدي واختيار واع درج عليها صاحبها منذ بداية تبطّن أناه العقلي والنفسي.
تبدأ عملية التكييف العقلي بما تسميه الدوائر المشتغلة عليها عملية زرع الفكرة البذرة والتي مفادها:« من الحقيقة تأتي الحرية” ثم يبدأ الاشتغال على لاوعي المتلقي المستهدف لزرع فكرة: “هذه الوسيلة الإعلامية مصدر الحقيقة، هي إذن وسيلة معرفتي ودليلي إلى حريّتي”. ثم ما يلبث أن يعتقد بهذا السحر فيمحو مداركه ومتكآته السابقة والأصيلة ليكون حبيس يافطة كتبت في لا وعيه تقول: “هذه الوسيلة الإعلامية هي وحدها تأتيني بالحقيقة ؛ أنا إذن بفضلها حرّ”.
ينخرط المتلقي في لعبة لحس المبرد، ويتماهى مع “ملائكة الحقيقة” المعرّفون أنهم (“شهود عيان” أو “ ناشطون من عين المكان”أو”خبراء” أو “محللون سياسيون” ...).
هنا، يكون قد تم الاختراق وخلخلة الإطار المرجعي للمتلقي على مستوى التأويل متبوعا باختراق على مستوى قناعاته (أو ما يعتقدها كذلك) لتتمظهر على مستوى الانحيازات والسلوكات كردود أفعال يعتقدها أفعالا.
لن نخوض هنا في الحكم القيمي لسلبية القناعات المغروسة أو إيجابيتها على اعتبار نسبية الحكم فالسلبي لجهة ما سلبي للجهة المقابلة /المقابلة/ العدوّة ... لكن المؤكد أنها دخيلة لا أصيلة موحى بها وليست وليدة اقتناع مؤسس؛ والمؤكد أيضا أن ما سبق وتناولناه يحدث كما تناولناه عل الأقل نظريا
ولأن الإعلام أضحى من أكبر وسائل الحرب وأثبت أنه أنجعها على الإطلاق في الجيل الرابع من الحروب والتي شعارها: “دمّر نفسك بنفسك”، فإن أهم المشتغلين على حرب الإعلام قد طوروا أساليب إعادة التكييف العقلي انطلاقا من أساليب جربوها على سجناء الحرب منذ الحرب الكورية إلى أسرى فلسطين لدى الكيان الصهيوني مرورا بسجونهم في العراق وأفغانستان ومدارس أشرفوا عليها في بيشاور ثم نشروها باسم الدين في مصر والجزائر لأهميتهما الجيوستراتيجية وتعلق شعبيهما بالدولة الوطنية وباعتبار رمزيتهما لدى الشعوب العربية (تجدر الإشارة أن هذا التقييم هو تقييم المشتغلين في مخابر هذه الدوائر، كما أن لسوريا والعراق نصيب من التخطيط لهذا الموضوع) قبل تعميمها على العالم العربي والإسلامي ثم إفريقيا وآسيا لاحقا (الشيشان، جورجيا، أوكرانيا ... تحت مسميات مختلفة كالتغيير، الحرية، الديمقراطية ...) .
لا عجب إذن بعد هذا، أن تجد خطاب النخب وقد استمزج خطاب هذه الوسائل (الإعلامية) ووجد فيها ضالة التواصل مع الشارع، من باب “ما يطلبه المستمعون” و«الجمهور يريد هذا”؛ معتبرا أن السلعة مطلوبة للاستهلاك مكرسة ومنتشرة على مستوى الذوق العام، مربحة، محققة لحضور هذه (النخب) في واجهة المشهد الإعلامي وربما الجماهيري في مؤقت ( الحراك ) السياسي .
وتتحول بذلك هذه النخب الطارئة ( سياسية أو ثقافية أو دينية ...) إلى شهادات مزورة لسلامة السلعة / المفاهيم لعقول وحياة الناس وهي الموكل لها لكونها نخبا مهمة الغربلة والتمحيص والتدقيق والنقد والاختلاف والتحصين والاستشراف .
هكذا تختلط المفاهيم وتشوش ثم تشوه لتتم إعادة تكييف العقول وتصير الفوضى حرية وتدمير الذات والدولة تغييرا والتفكير كفرا والتكفير فكرا والاستلاب تفتحا والتفتح انحلالا ...
لعبة الأمم زمن الجيل الرابع
هي لعبة الأمم في زمن الجيل الرابع من الحروب والهادفة إلى تحويل نخب الدول المستعصية والغنية بثرواتها الطبيعية والبشرية إلى ببغاوات تعيد إنتاج خطاب المفاهيم المشوهة، ومسخ شعوبها قردة تحت ستار مشوه لقيم سامية كالحرية والعدالة والديمقراطية والتوازن الجهوي وللدين الإسلامي الحنيف والصراعات الطائفية والمذهبية، الصراع السني الشيعي مثلا (هم بالطبع يتسترون على أن أذربيجان الشيعية في عمومها متمترسة في حلف مع تركيا والسعودية السنيتين وارتباط كامل مع الكيان الصهيوني المحتل للأراضي العربية والمنتهك للمقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية ولحقوق الإنسان الفلسطيني والسوري في الجولان ...في مواجهة إيران الشيعية حتى لا ينتبه المتلقي المشوش إلى حقيقة أن الصراع في حقيقته سياسي بامتياز ودال على وجهة الانحياز ...).
فهل من اهتمام للقوى الناعمة في مجتمعاتنا من نخب الكتاب والفنانين والمفكرين واساتذة الجامعات والإعلاميين وهم أحد أعمدة أمننا القومي قبل أن تنفذ عملية إعادة تكييف العقل إلى مبتغاها وتصل مداها المخطط له وتحوّل مفاهيم “استقلال واستقرار ورفاهية الدولة والشعب “إلى حالة من هلامية أو اضمحلال للدولة وذوبان مأساوي للشعب، بانصهار الوافد المفاهيمي المؤوّل ( بفتح الواو) والمكيّف للعقل المنتج لأنماط متعدّدة ومتناقضة في كثيرها لغرض تكريس “تصادم المغالطات” ك “ كوكتيل انفجار “(وهل من معنى للفتنة الملعون من أيقضها غير هذا ؟).
وهل من انتباه منا جميعا أن هذا الكوكتيل / الفتنة هو مبتغى الدوائر الواقفة خلف هذه الوسائل (في تمظهراتها الإعلامية والثقافية والسياسية والفكرية والدينية) ووراء المفاهيم والتأويلات المكيّفة كلها ما هي إلا وسائط وأدوات (من حيث تعي أو لا تعي ) ومتى كان جهل النخب عذرا ؟
وهل من وعي بأن إيلاء المفهوم أهميته بات شرط حياة لشعوبنا وثقافتنا وإنقاذ لدولتنا الوطنية بإعادة تأصيل المعاني السامية لقيمنا الإنسانية والثقافية من حرية وديمقراطية وسماحة ديننا وحثه على التماسك والمحبة والإبداع والذكاء والجمال؟
هل من وعي بخطورة الحال نتيجة ما نحن فيه من أزمة مفاهيم وميوعة المعنى؟ وهي لعمري أم الأزمات ورأس السقطات.
هل من فعل واع ومؤسَس ومتعاضد بين المؤسسات والنخب من أجل عودة العقل وانطلاق المجتمع إلى الغد المنتج للمعرفة والعمل والاعتزاز بالانتماء إلى بلد رائع وزمن عارف؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.