Il paraît que notre grand champion, Noureddine Morceli, avait participé à un championnat alors qu'il jeûnait. Entre autres, je citerai le cas de cet athlète algérien qui avait suscité l'étonnement des officiels sportifs français dans la mesure où en participant à un marathon, il ne s'était pas hydraté durant tout le parcours de l'épreuve. Après la course, il avait été emmené à l'hôpital, suite à des problèmes de santé. Cela ne s'est pas arrêté à ce niveau puisqu'il a connu des complications, dont il n'a jamais pu récupérer. Les conclusions qui ont découlé d'une étude menée par la FIFA, et qui font ressortir qu'il n'y avait pas d'incompatibilité entre le jeûne et la pratique du sport de performance, s'écartent de l'axe d'orientation édictée par cette même instance, puisque dans un de ses rapports publiés dans les actes des travaux d'une conférence internationale de consensus intitulée «L'alimentation du joueur de football», il est reporté texto : «Des recherches récentes ont prouvé que lorsque la quantité d'énergie disponible chute en dessous d'un apport quotidien de 30 kcal (135 kj) par kilogramme de poids corporel hors masse graisseuse, surviennent d'importants troubles du métabolisme et des fonctions hormonales qui affectent la performance, la croissance et la santé… Les joueurs ne doivent pas se priver de boire de l'eau ou des boissons riches en sucre au cours des heures qui précèdent le match. Dans les pays où le climat est chaud, il est recommandé au joueur de boire environ 500 ml dans les 60 à 90 minutes qui précèdent le match.» Sur ce sujet, les oulémas sunnites d'Al Azhar ont tranché. Les sportifs égyptiens qui vont participer aux Olympiades ont la permission de rompre le jeûne pendant leur séjour à Londres. Aux Emirats arabes unis, le grand mufti de Dubaï, le cheikh Ahmed Al Haddad, a émis une fatwa exemptant les sportifs émiratis de faire le jeûne. Au Maroc, le ministère de la Jeunesse et des Sports a sollicité le concours des oulémas marocains pour autoriser les sportifs à ne pas faire le jeûne. 3000 athlètes musulmans sélectionnés aux JO, cela constitue un nombre important de participants auxquels il aurait fallu apporter une considération à la hauteur de l'importance du mois sacré. Finalement, la véritable orientation méthodologique est celle qui est édictée par les orientations de la religion qui recommande au musulman de se prémunir contre tous les risques : «Ne vous exposez pas de votre propre initiative à la déperdition.»(1) Abdoullah Ibnou Omar rapporta que Bilal et Abou Dardâ (Dieu les agrée) qui avaient exagéré dans leur pratique religieuse (hors période de Ramadhan) au point de s'éreinter, notre Prophète (QSSSL) leur fit remarquer qu'il devait modérer leur acte de dévotion : «Ton corps a, certes, des droits sur toi.» (2). Nous ne croyons pas qu'il existe de meilleurs exemples qui puissent permettre aux sportifs, à leurs entraîneurs et aux dirigeants de prendre la meilleure décision. Faire le jeûne du Ramadhan ou le récupérer après les Jeux olympiques ?
Note : (1) Selon Ibn Al Quayim dans Al Wabil Al Sayib, publié par Dar al Bayyan (2) Hadith authentique
