Présenté, samedi dernier, à Béjaïa, le dernier essai de Djemila Benhabib, "L'automne des femmes arabes", transmet les craintes de cette dernière de voir les fleurs du printemps arabe faner à cause des régressions infligées aux droits et à la condition féminine dans les pays traversés par les révoltes appelant à la liberté et la démocratie. "Aucune société ne peut aspirer à mettre les pieds dans la modernité si une partie de sa composante est marginalisée ou soumise à l'ostracisme du discours régnant", a-t-elle estimé en notant que les sociétés arabes font face à de réels dangers en raison de la montée en puissance des discours religieux qui minorent leur rôle et place dans la société. Se basant sur les expériences tunisienne et égyptienne en matière de liberté et d'émancipation de la femme dont elle trace les profils et les singularités, Benhabib conclut que seule la laïcité reste le garant de l'harmonie et du vivre ensemble, soutenant l'exigence du respect de l'altérité dans son acception philosophique, en l'occurrence la conscience de la relation aux autres dans leurs différences et leurs besoins d'être reconnus dans leurs droits d'être eux-mêmes et différents. Présenté sous forme d'un reportage journalistique, voire d'un carnet de voyage, l'essai reste éminemment subjectif, l'auteure le revendiquant du reste polarisant des situations anecdotiques mais émotionnellement éloquentes quant aux contradictions et paradoxes comportementaux qui caractérise la société arabe en général et qui titube entre l'aspiration à la liberté et le désir de se conformer aux rites et traditions. Aussi, unique planche de salut pour dépasser ces tiraillements, la consécration de l'idée de la séparation du politique et du religieux. Répondant, à ses détracteurs, qui l'accusent de faire le jeu de l'idéologie occidentale et d'être une laïque fondamentaliste, Djemila Benhabib, une franco-canadienne, qui siège au parlement du Québec, s'en défend, estimant que de par sa culture traditionaliste, étant originaire de Tlemcen, elle en mesure toute la subtilité, voire la complexité. Mais pour autant, elle se refuse de faire le jeu des fondamentalistes, qui ne reculent devant rien pour imposer leur projet et leur idéal de société.
