Ce prénom féminin, d'introduction récente, vient de l'arabe isra' "voyage de nuit", du verbe sarâ "voyager pendant la nuit, faire un voyage nocturne, par extension : être généreux". Du même verbe dérive également le mot saria, qui signifie "plus noble, plus généreuse". Isra' fait également allusion au voyage que le Prophète (QSSSL) a accompli la nuit de son ascension au ciel (mi'raj). Après son expulsion de La Mecque par les idolâtres, le Prophète (QSSSL) et les musulmans ont subi de dures épreuves. Dépouillés de leurs biens, livrés à l'âpreté du désert, affamés, ils se sont montrés d'une admirable constance. Le boycott à peine levé, le Prophète (QSSSL) perd simultanément son épouse aimée, Khadija, puis son oncle Abû Talîb, son soutien face aux idolâtres. Il ne pouvait plus attendre de secours que de Dieu. Et Dieu, répondant à son appel, lui apporte le plus doux des réconforts : un voyage céleste, au cours duquel il sera mis en présence du Créateur. Ce voyage, le Prophète (QSSSL) l'a lui-même qualifié, dans un hadith rapporté par al-Bukhârî, d'un état "entre le sommeil et l'éveil". D'après les hadiths authentiques, il se trouvait à la maison (on parle aussi de la Kaâba) lorsque l'ange Gabriel se présente à lui. Il lui ouvre la poitrine et lui lave le cœur, puis il l'emmène sur un coursier auquel la tradition donne le nom de Burâq (de la racine BRQ : "luire comme l'éclair"). Le Prophète (QSSSL) est emmené sur chacun des sept cieux où il rencontre les prophètes. Il parvient ensuite à un lieu où on entend le bruit de la plume divine écrivant Ses décisions et les destinées. Gabriel l'accompagne jusqu'à un endroit, puis le quitte, n'ayant pas le droit de continuer. Le Prophète (QSSSL) poursuit seul le voyage, et c'est alors qu'il est mis en présence de Dieu. Il échange avec Lui les salutations puis reçoit, en récompense, les cinq prières quotidiennes. Il est ensuite conduit à l'Arbre Limite ou Sidrat al-Muntaha, puis il visite le Paradis et ses délices, l'Enfer et ses épouvantes. De retour, il s'arrête à Jérusalem où il est accueilli par les prophètes et il célèbre avec eux une prière qu'il dirige. Au cours de ce voyage, seul l'esprit du Prophète (QSSSL) s'est déplacé. Il était parfaitement conscient du voyage et il en a laissé une description minutieuse. Le voyage nocturne est évoqué dans le verset 1 de la 17e sourate du Coran, appelée justement al-‘Isra. M. A. H ([email protected]) Nom Adresse email
