, Le célèbre poète syrien Abû Ubadah Al-Walîd Ibn Ubayd Allah Al-Buhturî (m. 897). Il fut le disciple d'Abû Tammâm. - Début de l'édification de la mosquée d'Al-Qarawiyyîn en 862. C'était la plus grande de tout le Maghreb, et la mosquée officielle de Fès. Fondation de l'hôpital du Caire en 872. Par la suite, sous le Calife Abbasside Al-Muqtadir, sera fondé l'autre grand hôpital de Baghdâd en 918. Le Grand hôpital du Caire fut quant à lui créé en 1276 et servit de modèle dans le monde musulman. - Construction de la mosquée historique d'Ibn Tulun en 878 à Fustât (Caire). Xe siècle : première moitié 905. Fin du règne des Tulunides en Egypte qui fait de nouveau partie du califat Abbasside. 909. Début du califat Fatmidie en Ifrîqiya. 909-1171. Califat Fatimides en Ifrîqiya, Egypte et Syrie. 929-1031. Califat Omeyyade en Espagne. Capitale : Cordoue. ‘Abd Ar-Rahmân III (m. 961), devenu émir en 912, se proclame calife. 932-1055. Règne de la dynastie des Buyides (Bwayhides) en Perse. 935. Muhammad Ibn Tughj (m. 946), nommé gouverneur en Egypte par le calife de Baghdâd, se révolte et s'empare d'une partie de l'Egypte et de la Syrie. 943. Ibn Tughj est chargé par le calife de Baghdâd du gouvernement de l'Egypte pendant 30 ans et reçoit le titre d'Ikhshid. Les Fatimides mirent fin au régime Ikhshid en 969. 945. Les Buyides investissent Baghdâd qui est ainsi dominée par la dynastie Buyide jusqu'en 1055. Les acteurs Théologie et jurisprudence Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr Ibn Yazid At-Tabarî (m. 923), savant et musulman. Il a dit avoir écrit 40 pages par jour pendant 40 as ! Ses travaux sur le Coran, la jurisprudence et l'histoire sont l'exemple même d'une merveilleuse érudition. Son «histoire universelle : de la création jusqu'à l'âge d'or des Abbassides» est aujourd'hui encore régulièrement publiée, car elle donne un récit détaillé des événements jusqu'en 915. On ne doit pas le confondre avec le philosophe et médecin ‘Ali Rabbân tabarî du Ixe siècle. - Les philosophes et théologiens mutazilites de l'école de Baçra : Abû Al-Husayn al-Khayyât (m. entre 902 et 912), Abû ‘Alî Muhammad Al-Jubay (m. 915) et son fils Abû Hâshim ‘Ab As-Salâm Al-Jubay (m. 933). Muhammad Al-Jubay, originaire du Khuzistân était le maître d'Abû Al-Hasan Al-Ash'arî ; ce dernier le quitta et forma une nouvelle école de pensée. - Le philosophe et théologien Abû Al-Hasan ‘Ali Ibn Ismâ'îl Al-Ash'arî (m. 935), fondateur de l'école de pensée asharite en Islam. Ses ouvrage les plus connus sont Kitâb al-Maqâla al-Islâmîn wa Ikhtilâf al-Muçallîn (Dissertation sur les musulman et les divergences entre Dévots), ainsi que ses deux grandes professions de foi : Kitâb al-Lawmâ (Le livre du blâme) et Kitâb al-Ibâna (Accusation). Il a écrit en tout 98 livres et articles, et a énormément contribué à la science du Kalâm (discours théologique systématique). - Le théologien et juriste Muhammad Ibn Mahmûd Abû Al-Mançûr Al-Mâturîdi de Samarkand, aussi connu sous le surnom d'imâm Al-Hudâ (imam de la conduite). Il est né à Mâturîd près de Samarkand, et est mort dans cette dernière ville en 944. Son travail le plus important est Kitâb at-Tawhîd (Le livre de l'unicité). Il y a une grande convergence entre les doctrines d'Al-Mâturîdî et d'Al-Ash'arî. La plupart des Hanafites, adhérents à l'école de jurisprudence de l'imâm Abû Hanîfa, suivent les doctrines théologiques d'Al-Mâturîdî. Les Malikites et les Shafiites suivent les doctrine d'Al-Ash'arî. Quant aux Hanbalites, ils se conforment aux doctrines de l'imâm Ibn Hanbal, en jurisprudence aussi bien qu'en théologie. - Le théologien Abû Ja'far Muhammad Al-Qulinî (m. 939) rédige la première compilation shiite de Hadîths, Kafi fi'Ilm ad-Din (suffisant dans la science de la théologie). - Le philosophe et théologien andalou Ibn Masarra de Cordoue (m. 931). Il est un des premiers représentants de falsafa (philosophie) d'Andalousie et parmi les initiateurs du soufisme collectif dans la région. Suivant sa doctrine, d'autres groupes sont fondés et c'est dans ans une de ces écoles que se formera le grand mystique de Murcie, Ibn 'Arabî. - Le mystique Shaykh Abû Al-Qâsim Muhammad Ibn Al-Junayd Al-Baghdâdî (m. 910). Il fut disciple d'Al-Muhâsibî en mysticisme et d'Ibn Hanbal en jurisprudence il est reconnu comme un des grands docteurs versés en théologie et en droit canon. - Les soufis et penseurs mystiques Abû Bakr Ash-Shiblî (m. 945). Ils étaient tous deux disciple de Junayd Al-Baghdâdî. La doctrine d'Al-Hallâj sur l'union mystique tient en sa formule tant célèbre: «Anâ al-Haqq (Je suis la vérité, i.e, je suis Dieu», pour laquelle il fut exécuté comme blasphémateur. Science et technologie - L'éminent astronome et mathématicien Abû 'Abdullâh Muhammad Ibn Jâbir Al-Battânî (m. 929) originaire de Harran, latinisé sous le nom d'Albatenius ou Albategnus. Contredisant Ptolémée, il prouve que la position de l'apogée du Soleil est variable et que des éclipses solaires annuelles sont possibles. Il a généralisé la loi des cosinus pour les triangles sphériques et a remplacé la corde dans les travaux et les tables de Ptolémée par le sinus. Sa théorie des Planètes basée sur la trigonométrie fut étudiée avec soin par le futurs astronomes européens, tels que Copernic, Galilée, Kepler et Newton. Il a non seulement introduit la fonction sinus en trigonométrie mais a aussi favorisé l'utilisation de la fonction tangente et cotangente. c'est en utilisant les cotangentes qu'il a déterminé l'inclinaison de l'écliptique et la précession des équinoxes avec une grande précision. Il a imaginé une nouvelle théorie afin de déterminer les conditions de visibilité de la lune, un aspect pratique important dans le calendrier musulman. - L'algébriste égyptien Abû Kâmil Shuja Ibn Aslam (m. 930), surnommé Al-Hâsib Al-Miçri (Le Comptable d'Egypte). Il a continué le travail d'Al-Khwârismî et a donné de nouvelles formules concernant le pentagone et le décagone. Son travail, tout comme celui d'Al-Khwârizmî, fut introduit et repris en Europe par l'italien Léonard Fibonacci de Pise. Le géomètre Abû 'Uthmân qui a traduit les commentaires de Pappus et une partie des éléments d'Euclide. - Le mathématicien et astronome persan Abû Al-'Abbas Al-Fad Ibn Hâtim AnNayrizî de Shîrâz, latinisé en Anaritius (m. 922). Il a écrit des commentaire sur les travaux des mathématiciens grecs Euclide et Ptolémée. -Le mathématicien, astronome, physicien et médecin Abû Sa'îd Sinân Ibn Thâbit (m. 943). En 923, les autorités de Baghdâd décidèrent que seule les personnes possédant un certificat spécial seraient autorisées à pratiquer la médecine ; Sinân fut chargé de le délivrer. - Le mathématicien Ibrâhîm Ibn Sinân Ibn Thâbit (m. 946), petit-fils de Thâbit Ibn Qurra. Il a travaillé sur les sections coniques et l'aire de la parabole ainsi que sur les conoïdes. Le monde des mathématiques a profondément regretté sa mort précoce, à l'âge de 38 ans. (A suivre)
