Chaque ?poque a ses armes avec lesquelles l?homme assure sa propre d?fense, elle a aussi ses sources de force qui sont les seules ? m?me de permettre ? l?homme de s?imposer. Dans cette optique, le fait de voir l??veil islamique comme un retour au pass? pour essayer de s?en inspirer, d?en reconstituer les mod?les et de b?tir l?avenir sur cette base, comme d?aucuns le pr?conisent, est une vision qui ne saurait nous permettre ni de relever les d?fis ni de nous imposer dans un monde en perp?tuelle mutation et o? la concurrence est acharn?e pour dompter la nature et subjuguer l?homme. En fait, l?islam est un code de conduite sociale et un mod?le de foi qui n?est pas plus qu?un ensemble de principes et de pr?ceptes g?n?raux. Ceux-ci ne peuvent avoir d?existence r?elle que si les musulmans s?y attachent et d?cident de les appliquer dans leur vie de la fa?on qu?ils croient ?tre la bonne. D?s lors, qui parmi nous, individuellement ou en groupe, oserait pr?tendre qu?il applique parfaitement et r?ellement cette religion, ? l?exception de ceux qui l?ont fait ? l??poque du Proph?te (que le Salut soit sur lui) ? De nos jours, l?unanimit? est quasi-acquise que les musulmans n?appliquent l?islam dans leur vie priv?e et publique que formellement. Si tel est le cas, et si les musulmans sont rest?s sous-d?velopp?s ? cause de leur incapacit? ? appliquer leur religion ni dans la forme ni dans le fond, pourquoi d?s lors mettre l?islam lui-m?me en cause et pourquoi persister ? dire que c?est lui qui doit relever les d?fis ? A vrai dire, l?id?e selon laquelle l?islam est confront? ? des d?fis ne saurait ?tre pertinente que dans un seul cas, celui o? ses pr?ceptes et ses valeurs universels seraient r?ellement menac?s par les id?ologies et les philosophies mat?rialistes et irr?ligieuses de l?Occident. Dans ce cas, j?estime qu?une telle ?ventualit? ne peut avoir d?existence que dans l?esprit de gens, parmi nous ou ailleurs, ayant une vision tr?s born?e. Car le fait est que la religion islamique, par ses valeurs immuables, est si forte, si r?sistante et si p?renne que ni les philosophies grecques d?antan ni les philosophies europ?ennes modernes n?ont pu entamer sa structure in?branlable. C?est l? une r?alit? reconnue par les sp?cialistes parmi les chercheurs musulmans et les hommes de science qui se sont attel?s ? la mettre en ?vidence, que ce soit dans la pens?e islamique traditionnelle ou moderne. S?agissant des attaques dirig?es par les occidentaux contre l?islam et des accusations dont cette religion fait notoirement l?objet et qu?il n?y a pas lieu de discuter ou de r?futer ici, entre autres le fait qu?il soit, selon eux, une confession d?terministe ? tendance belliqueuse et fanatique, qui ne tol?re aucune coexistence avec les avis contraires et qui pratique une discrimination flagrante entre l?homme et la femme au niveau des droits sociaux et des principes de l??galit? des ?tres humains, ce sont tout simplement des accusations venant de personnes qui n?ont pas pris la peine de lire ni le Saint Coran ni les Hadith du Proph?te. Ils consid?rent la r?alit? des musulmans et leurs conditions sociales comme l?unique signe qui d?note de la nature de l?islam. La preuve est que d?s lors que ceux-ci prennent connaissance des textes de r?f?rence de l?islam qui en expliquent les pr?ceptes et les dogmes, ou qu?ils lisent l?histoire des relations qui existaient jadis entre l??tat islamique et les Juifs, les Chr?tiens et les Mazd?ens depuis l?av?nement du gouvernement de M?dine, ou qu?ils ?tudient la civilisation islamique fond?e sur le d?veloppement des sciences et l?usage de la raison et de l?exp?rimentation dans la g?n?ration de la connaissance ainsi que sur l?ouverture sur les cultures de l?Orient antique et la culture grecque, ils acqui?rent alors la certitude que l?islam est bien loin des accusations qu?ils essayent de lui faire porter. A suivre...
