Radya Allah?Anhu 15?me partie Les huit sons de la gamme sont associ?s aux huit lettres de l?alphabet num?ris? arabe (a, b, dj, d, h, w, z, h), science ?sot?rique allusive, reprise au XIII?me si?cle par les mystiques h?bra?sants du Zohar?On retrouve dans les po?mes de Sidi Boum?di?ne, ces ?cl?s? num?riques de lecture m?lodieuse qui ??branle? les sens ?lis et d?chiffre le sens des lignes ?crites globalement en toi/ feqra? ma ?n? essutur ell?ty fyka adjma?? enseigne-t-il ? son auditeur, th?me r?current de ?l?homme ?crit divin? si cher ? tous les soufys... Ses po?mes chant?s ? nos jours, sont qualifi?s parfois de ?bachiques?, sens restreint de khemry?ts, ce qui est r?ducteur m?me si l?on se r?f?re au concept m?taphysique hell?ne des Odes d?di?es ? Bacchus: Bacchus dieu de la vigne chez Rome est le Dyonisos de la Gr?ce antique, le vin est alors le sang de ce dieu, assurant l?immortalit?; dans le Tao le vin est li? ? la ?vertu? de l?ivresse qui procure connaissance et initiation; ?boisson des Dieux? de l?Ancien Testament , le vin est li? aux sacrifices et symbolise ?la col?re de Dieu? et dans l?Evangile de Jean, Jean, pur ,ne buvait pas de vin enseigne le Nouveau Testament condamnant l?ivresse des boissons. Ab? M?di?ne d?crit les vertus de l?ivresse ?spirituelle?, il pr?cise en fait: ?Parmi mes intimes et des verres qui circulent, ensorcelant les esprits. ?En v?rit? je n?ai pas besoin de boire, c?est de l?Amour de Dieu que vient mon ivresse?chante-t-il inlassablement. ?beyna khull?ny wa ekw?si tsud?r tsesharu el edh?n. ?leysa ly aslan ?al? eshurbi ghin? wal haw? sukry ?. Ceci se retrouve aussi bien chez Ibn ?Araby, l?Andalou de Murcie que Roumy le Turc de Konya ou Omar Khayam l?Iranien ou Ibn El F?ridh l?Egyptien du Caire, tous ont c?l?br? ?le vin Amour? dans des po?mes et dzikr d?sign?s par ?khamry?t?, pr?cisant ? chaque fois : Je suis enivr? par Toi, et non par une boisson ou l?opium?(Ruba?iyat de Roumy); Nous avons bu du vin dont nous sommes enivr?s avant la cr?ation de la vigne?nos esprits sont le vin et nos corps la vigne,(Khamrya d?Ibn El F?rid). Le Maitre Scheikh Ibn ?Alioua (1869-1934 Mostaganem), radya Allah ?anhu, derqaoui respectueux de la cha?ne initiatique schadhilienne, commente El ghaythya sentences de Ab? M?di?ne El Ghaouth. Revivifiant, et non r?formant, les sciences religieuses comme l?enseigne le Proph?te ?aleyhi essal?m : ?Dieu enverra ? chaque si?cle un mujaddid?. Scheikh El ?Alaoui (c?est ainsi qu?il est connu) enseigne cette cha?ne ou silsila de Ma?tres , Secours (Ghaouth), aupr?s de qui le croyant peut trouver assistance dans ses tourments. A suivre ? Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conseil de l?Europe-Strasbourg, D?l?gu? g?n?ral de La Fraternit? d?Abraham - Paris
