Radya Allah?Anhu 9?me partie Mais d?autres auteurs attribuent le mot soufi au fait qu?ils s?habillaient de laine ou ?souf?, m?me El Junayd en fait une caract?ristique: Le soufisme est bas? sur huit vertus qui lui sont propres: la g?n?rosit? d??me ou sakh? comme Abraham, l?acceptation du d?cret divin ou rid? comme Isma?l, la discr?tion du langage par l?allusion ou ich?ra comme Zacharie( CoranIII/41 XIX/10), l?exil volontaire ou ghorba comme Jean le baptiste, l?habit de laine ou souf comme Moise, la siy?ha ou p?r?grination comme J?sus et la pauvret? comme Mouhammed ?aleyhum essal?m ? Ab? Madyan reprendra tous ces th?mes initiatiques dans ses sentences et po?sies mystiques. Tout comme ses illustres pr?d?cesseurs, il met en garde l??tre humain contre ?l?ontologisme?, le ?an? ou je?, le ?moi? qui pr?occupe int?rieurement et g?n?re la confusion entre la recherche de soi et la qu?te de l?Absolu, la confusion entre psychique et spirituel , ontologisme de celui qui reste attach? ? la ? nature tabi???, et comme son r?f?rent El Junayd qaddasa Allah sirrah, Sidi Boum?di?ne enseigne: ?fa idz? nadhzartsa bi ?ayni ?aqlika lem tsadjid / schey?ann siw?hu ?al? eddzaw?tsi mussawiren// wa idz? talebtsa haqyqatsen min ghayrihi/ fabidzeyli djehlika l? tsaz?lu mu?attharen. ?Si tu regardes avec l??il de ton intelligence, tu ne trouveras rien d?autre que Lui trac? sur les essences; Si tu cherches une autre r?alit? que Lui, c?est que tu n?as pas cess? de t?emp?trer dans la tra?ne de ton ignorance?. Mais, le ?moi? ou ?an?? est aussi ce chemin de l?identit? qui m?ne ? une identification ?supr?me? que redoutent les mystiques: en ne reconnaissant qu?une seule ?r?alit??, La R?alit? Divine, unique ?V?rit??, la cr?ature humaine finit par se ?fourvoyer? en proclamant ?je suis V?rit??. Au X?me si?cle, les Maitres mystiques de Baghdad, tel le martyre El Hallaj radya ALLAH?anhu, ont souffert de l?incompr?hension des ?traditionalistes? et leur rigueur. L?Emir Abdelkader l?Alg?rien, disciple spirituel d?Ibn ?Araby l?Andalou, explique cela dans son livre des ?Haltes ou Maw?qif?: ?celui qui dit ?tre la V?rit? verra s?abattre sur lui les glaives de la sharya (droit canonique) et ceux de la haqiqa ( ?sot?risme), El Hallaj fut supplici? suite ? une fetwa (d?cision juridique) commune des docteurs de la loi et des ma?tres spirituels?toute v?rit? n?est pas bonne ? dire?. Ce qui rappelle aussi un enseignement r?current, conforme ? celui ?nonc? dans l?Evangile: ?ne donnez pas les choses saintes aux chiens, ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu?ils les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous d?chirent??(Mat.7/6 ; Luc21/12). Tout comme El Hallaj , Ab? Mady?n s?interroge: ? y? An? menhu an? hats? an? / hemts? fy s?kry- ?O Moi qui est moi si ce n?est moi errant dans mon ivresse?. El Hallaj s?explique: ?Entre moi et Toi (Seigneur) il y a un ?je suis? qui me tourmente, ??te par Ton ?JE suis?, mon ?je suis? hors d?entre nous ? ?beyny wa beynik ennyun yuz?himuny, ?ferfa? bi ennyiki ennyyi min el beyni? A suivre ? Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conseil de l?Europe-Strasbourg, D?l?gu? g?n?ral de La Fraternit? d?Abraham - Paris
