أربعون عاما تمر على هبوط الإنسان على سطح القمر والوضع السياسي العالمي لا يتغير، بل يزداد تأزما في كل مكان. أربعون عاما ولا يبدو أن أهل العلم والسياسة اتخذوا قرارا قاطعا بإقامة مستوطنة على سطح هذا الكوكب الذي ألهم الشعراء ثم تخلى عنهم أو هم تخلوا عنه. كنا في تلك الليلة الحاسمة بمقر قصر الأمم في نادي الصنوبر نترقب عملية الهبوط على بعض الشاشات التي زرعت هنا وهناك في بعض الأرؤقة. كتاب وشعراء وسياسيون وسينمائيون وموسقيون من جميع الأصقاع الإفريقية راحوا يوشوشون ويتهامسون حين راحت مركبة أبولو تباشر هبوطها على تربة جرداء تبعد عن الأرض بحوالي أربعمائة ألف كيلومتر. ما عاد هناك من شعر ينظم أو يلقى بعد أن وضع أرمسترونغ قدميه الحديديتين على القمر، وما عاد هناك من يتغنى بحبيبته ويصف وجهها بطلعة البدر. كان من المنتظر أن يتواصل المهرجان الثقافي الإفريقي الأول في اليوم التالي، غير أن التعليقات حول جغرافيا القمر تواترت من الذين يعلمون والذين لا يعلمون. فإزاء مثل هذه الطبخة العلمية الخارقة، يدلي كل إنسان بدلوه، بل إن هناك من أنكر أن يكون في مقدور الإنسان أن ينفذ عبر أقطار السماوات حتى ولو كان بسلطان على حد التعبير القرآني الجميل. أبصرت في أروقة نادي الصنوبر بالشاعر صلاح عبد الصبور وبالدكتور حسين فوزي ومحمد الفيتوري وبعض الأدباء الأفارقة وهم يتبادلون أنظارا مستفهمة مستفسرة. الحدث العلمي أكبر مما تصورته مخيلاتهم وانطوت عليه جهودهم العلمية. صلاح عبد الصبور لم يجد شيئا من أبي منصور الحلاج على سطح القمر، وحسين فوزي، رغم أنه سندباد عربي حديث، فاته أن يقوم برحلة ثامنة أو تاسعة إلى أرض القمر، أما محمد الفيتوري فسكت عن الشعر المباح، وما عاد يتغنى بإفريقيا بالرغم من أنها كانت عشقه الأول منذ ديوانه (أغاني إفريقيا). ثم إنني أبصرت بمناضل قادم من أعماق أمريكا اللاتينية وقد وقف على قمة أعوامه الثمانين شامخ الأنف. ولعله أدرك ما يجول بخلد أولئك الشعراء والأدباء كلهم، فكان أن قال كلمة قاطعة لم أعهدها ولا حتى لدى العروبيين المتطرفين: المستقبل لكم ولا بد أن تعود الأندلس إلى الحياة! ما العلاقة بين الهبوط على سطح القمر والأندلس والرقصات الإفريقية الجامحة؟ وهاأنذا بعد أربعين عاما من تلك الزوبعة العلمية أسال نفسي: هل لنا من أمل في أن نعسكر بدورنا في مكان ما من الفضاء بعد أن (نقلنا البحر من مكانه) في يوم من الأيام على حد تعبر الشاعر أدونيس؟ والظاهر أن الممسكين بزمام الحضارة في هذا العصر نقلوا اهتمامهم إلى ناحية أخرى، أي إن القمر ما عاد إلا الخطوة الأولى نحو الانطلاق إلى المريخ وغيره من الكواكب التي قد ترأف بالإنسان وتفسح له المجال لكي يسكنها ويساكنها ويعيش فيها ويعايشها.