الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    الملتقى ال17 لسلسلة الدروس المحمدية بوهران: إبراز أثر التزكية في تربية الوجدان وبناء الانسان    حزب جبهة التحرير الوطني يجدد دعمه الكامل للمواقف الدبلوماسية الحكيمة للجزائر    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    مظاهرات حاشدة في المغرب لإسقاط التطبيع    مجموعة فرنسية تنظم مسيرة لإطلاق المعتقلين الصحراويين    فرنسا: نائب عن حزب "فرنسا الأبية" يندد بالاستفزازات المستمرة لروتايو تجاه الجزائر    الصحراء الغربية: الرئيس غالي يشيد بالدور التاريخي للمرأة الصحراوية في مسيرة الكفاح من أجل الحرية والإستقلال    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    رئيس الجمهورية يعزّي في استشهاد الطيّار المقدم بكوش    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    نجوم في بيت الفن والسمر    إحباط تمرير 30 قنطارا من الكيف عبر الحدود مع المغرب    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    سلطة الضبط توجه إعذارات ل5 قنوات تلفزيونية    الجزائر تستنكر..    النوري يزور مديرية الوثائق    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    إيرادات المنتجات الغابية في الجزائر تتجاوز مليار دينار في 2024    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قسنطينة: وضع حيز الخدمة لمركز متنقل لتحويل الكهرباء بمنطقة سركينة    الجزائر- تونس: ابراز الإرادة المشتركة في التصدي للظواهر السلبية بالمناطق الحدودية    الذكرى ال63 لعيد النصر : تدشين وإطلاق مشاريع تنموية بجنوب البلاد    البيع المباشر لمنتجات تربية المائيات: إقبال متزايد من المستهلكين على سمك التيلابيا الحمراء    دخل قائمة المنتخب الوطني : مداني يحفظ ماء وجه البطولة المحلية    رئيس الجمهورية يعزي في استشهاد الطيار المقدم بكوش نصر    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    رابح ماجر:عمورة مستعد للعب في الدوري الإنجليزي    حوادث المرور: هلاك 8 أشخاص وجرح 235 آخرين خلال ال24 ساعة الأخيرة    مسؤول أممي: الوضع في غزة يزداد سوءا مع استئناف الغارات الجوية الصهيونية    الرابطة الأولى "موبيليس": مباراة دون جمهور لشباب بلوزداد ومعاقبة مدربه راموفيتش    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    نسيج وجلود: رقم أعمال المجمع العمومي "جيتكس" يرتفع ب15 بالمائة في 2024    الجامعة منخرطة بقوة في الأهداف التنموية للبلاد 2024- 2029    فتح 2000 مطعم وطنيا لتقديم وجبات للمحتاجين وعابري السبيل    تفكيك شبكة دولية منظمة تتكون من 11 شخصا    الجزائر ستظل دائما وفية لمبادئ وقيم الاتحاد الإفريقي    19 مارس و19 سبتمبر أين الحقيقة ..!؟    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    مشروع توسعة مصنع "فيات" بوهران بلغ 70 %    أول رحلة للحجاج في 10 ماي المقبل    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    الشروع في عملية حجز تذاكر السفر للحجاج : انطلاق أول رحلة نحو البقاع المقدسة يوم ال10 ماي المقبل    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الزمرة القبائلية وتداعيات تأزم العصبة "الظافرة"
نشر في الجزائر نيوز يوم 23 - 09 - 2013

خاضت الزمرة القبائلية أولى محاولاتها لأن تتحول إلى عصبة غالبة في نهاية الأربعينيات داخل الحزب الوطني الكبير، الحركة من أجل انتصار الحريات الديمقراطية، إلا أنها اختفت وانعكس ذلك على وزنها داخل الحزب ذاته، وهذا رغم أن هذه الزمرة لعبت دورا طلائعيا في الإنشاء الجنيني للحركة الوطنية في بداية العشرينيات إلى جانب ممثلي زمرة محلية كانوا متواجدين في المهجر ضمن صفوف الطبقة الشغيلة في المهجر.. كما لعبت هذه الزمرة دورا مميزا في عملية الدفع بالمقاومة السياسية إلى الكفاح المسلح، وذلك منذ نهاية الأربعينيات ووصولا إلى لحظة الكفاح المسلح في نوفمبر 1954.
وكان لهذه الزمرة وجوهها التاريخيون الذين وضعوا بصمتهم في مسار التجربة التحررية في الجزائز، وهذا ما يخلق بدوره مفارقة أساسية في التشكيل الغامض من جهة للعصب، ومن جهة ثانية للنخب السياسية ذات التوق العميق إلى الحداثة والعلمنة والدولنة بدل العصبنة. ومن بين الوجوه البارزة والتاريخية التي أرادت الإنتقال من لحظة العصبية والجماعة إلى / النخبة / الطبقة، يمكن ذكر عبان رمضان الذي التحق بحرب التحرير منذ اللحظات المبكرة إثر خروجه من السجن ولعب دورا في تطويق الآليات المهيمنة للعصبة، ليحل محلها البناء السياسي أو الممارسة السياسية بمعناها الحداثي، ومن هنا يمكن فهم تشديده على أولوية السياسي على العسكري، لكن رمضان فشل في محاولته وكانت حالة الفشل مأساوية بعد تعرضه لاغتيال سياسي على أيدي رفاقه في جبهة وجيش التحرير الوطني.. وعشية الإستقلال حاولت الزمرة القبائلية أن تجمع من حولها زمرا أخرى لتقف أمام تصاعد قوة العصبة الناشئة التي تحلقت حول هيئة الأركان العامة لجيش التجرير الوطني على الحدود المغربية، حيث كانت تستهدف شيئا واحدا ووحيدا وهو الإستيلاء على السلطة.. وبالفعل استطاعت الزمرة القبائلية أن تستقطب إليها زمرا أخرى كانت غير راضية على تلك الهيمنة لعصبة وجدة، وخاضت مقاومة مسلحة انتهت بالفشل الذريع، وسجن أحد زعماء هذه الزمرة الرجل التاريخي آيت أحمد، وظلت هذه الزمرة طيلة فترة بومدين تشعر بالقهر والإقصاء، وكانت ترى في بسط حكم بومدين المستند إلى عصبة وجدة لكن دون إهمال العصب الأخرى الذي فتح بومدين الباب أمامها إلى دوائر الإرتقاء، حيث كان شغل هواري بومدين الشاغل أن لا يقتاد إلى إغراءات الحكم والسيطرة العصبويين، وكان لتحالفه مع اليسار واعتماده على نشاطئه كحلفاء هدفا رئيسيا يتمثل في تفكيك البنى التقليدية المنتجة للذهنية والثقافة العصوبيين القائمة على تقديس الإنتماء إلى القبيلة والجهة. وخصص بومدين مجمل خطاباته السياسية في السعبينيات لنقد العصبوية، وذلك كمقدمة للإنخراط في الحداثة السياسية، والتي كانت تعني عند بومدين بناء دولة قوية قائمة على طبقات اجتماعية عريضة تتكون من طبقات العمال والفلاحين والمثقفين، لكن رغبة بومدين في محاولة تجاوز منطق العصبوية اعترضته مقاومات شتى في الظاهر والباطن وبشكل معقد، وكانت هذه المقاومة في جزء منها منطلقة من داخل الزمرة المكونة للعصبة نفسها، وهذا ما ترك بومدين يستغني عن عدد من المقربين إليه، مثل ڤايد أحمد الذي أبدى اعتراضه على سياسة بومدين في مجال الإصلاح الزراعي، وشريف بلقاسم، وهو من قدماء مفكري العصبة المعروفين بذكائهم ومناوراتهم، وأصبح مجلس الثورة الذي تخندقت داخله النواة الصلبة للزمرة / العصبة بلا روح، بعد أن أقبل بومدين على تنوير الريف والمدينة من خلال الثورات التي أعلنها كعمليات للتغيير الإرادوي لبنية الدولة والمجتمع على حد سواء، وبالتالي لإعطاء طبيعة لجوهر السلطة مختلفة بشكل واضح عن النظرة والتصور السابقين لممارسة السلطة. ولقد كان بومدين الذي تبنى الإشتراكية الشعبوية خطا سياسيا ونهجا إيديولوجيا يبدو في الفترة الأخيرة، قبل أن يصاب بمرض غريب ومفاجئ، متضايقا من زمرته الغاضبة والمتذمرة، وقلقا على مستقبل "الثورة الإشتراكية" التي كان يبشر بها. لكن ما إن اختفى هواري بومدين من الساحة حتى راحت زمرة جديدة من داخل العصبة تعمل على إعادة صياغة النظام وتحديد قواعد اللعبة السياسية الجديدة، لكن تزامن ذلك مع انبعاث جديد لمقاومات، منها مقاومة الزمرة القبائلية التي جلعت أحداث الربيع البربري لحظة التأسيس الميتاسياسي لأسطورتها الجديدة، والمتمثلة في المسألة الأمازيغية، وأطلق على أحداث 20 أفريل، الربيع البربري. وتحول المعنى التاريخي الأسطوري إلى لحظة ميلاد جديدة، ليس فقط للهوية الأمازيغية واللغة الأمازيغية والإنسان الأمازيغي، بل للوجود الأمازيغي، معبرا عنه من خلال ميلاد العصبة القبائلية، حيث أصبح لها تاريخها وأسطورتها ويوتوبيتها، وتحول مغنون ملتزمون بالقضية الأمازيغية مثل آيت منڤلات وفرحات مهني إيمولا، ومعطوب الوناس المغني الشهير الذي اغتيل في نهاية التسعينيات، من بين الرموز الكبرى الثقافية لهذه العصبة القبائلية. ومنذ 20 أفريل 1980 تحول هذا التاريخ إلى تاريخ تدشين للحظة نوعية وتاريخية فاصلة في حياة العصبة القبائلية. ودخلت هذه العصبة في نزاع داخلي بعد أحداث أكتوبر 1988 وظهور التعددية من جهة، بين الزعيم التاريخي للعصبة آيت أحمد ومنافسون من نفس الجيل.. ومن جهة ثانية بين حزب الزعيم آيت أحمد، (الأفافاس) الواجهة السياسية للعصبة، وبين تيار منشق قادته زمرة من جيل آخر تم إغراؤه ومحاولة إرشائه من قبل الزمرة الفاسدة داخل العصبة الحاكمة، وعلقت هذه الزمرة حول شخصية الدكتورسعيد سعدي ورفاقه له كانوا نشطاء في الربيع الأمازيغي وقضوا سنوات في السجون، شكلوا بالتعاون وبدعم من الزمرة العتيدة للعصبة الحاكمة انشقاقا رسميا على صعيد سياسي، واتخذ شكلا شرعيا سياسيا تحت عنوان "التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية". وهكذا وجدت هذه الزمرة القبائلية المنشقة تقوم بدورين مزدوجين في الوقت نفسه.. الأول إعلان الحرب على الزمرة الأم المشكلة للعصبة القبائلية، وذلك من أجل تجريدها من شرعيتها التاريخية ومن سلطتها في الوسط القبائلي ومن قوة رمزيتها على صعيد خطاب المعارضة النقدي، والثاني أن تتحول الذراع التمثيلي للعصبة الحاكمة في المنطقة، لكن أيضا كواجهة للتعددية التي تبنتها العصبة الحاكمة منذ تداعي نظام الحزب الواحد. وما قوى من عضد هذه الزمرة القبائلية الصاعدة هو اندماجها في لعبة سرايا العصبة الحاكمة وتحولها في الوقت نفسه من ضمن الزبائن الجدد من خلال الإمتيازات التي راحت تتحصل عليها، من حيث الإستفادة من الريع ومن المواقع التي أصبح ممثلوها يحتلونها في دواليب الإدارة وفي عالم الإقتصاد والسياسة. كما أن الظهور اللافت لقوة جديدة وافدة إلى الساحة، وهي العصبة الإسلاموية، أثار ذعرا ومخاوف في نفس العصبة الحاكمة، لكن أيضا في أوساط العصبة القبائلية التي وجدت درءا للمخاوف والمخاطر المحتملة أن تندمج داخل العصبة الحاكمة إلى حين، وذلك باسم شعارات رنانة وطنانة وصاخبة، مثل التكاتف من أجل إنقاذ الجمهورية، والجزائر قبل كل شيء.. ووجدت هذه العصبة القبائلية نفسها تخوض من جديد جنبا إلى جنب مع جند العصبة الظافرة، حربا شرسة ومريعة ضد العصبة الإسلاموية، وهكذا راح عناصر عديدون من داخل العصبة القبائلية يحملون السلاح من أجل مقاومة الأعداء من العصبة الإسلاموية، لكن في الوقت ذاته كانت العصبة القبائلية تريد من عملية التسليح لأتباعها وأنصارها أن تعمل على عسكرة جزء من مجموعاتها.. ربما يزيدها ذلك في قادم الأيام قوة تمكنها من زحزحة الزمر والعصب الأخرى المتنافسة على السلطة، لكن ما حدث بعد رحيل زروال كان بمثابة الضربة المؤلمة لأحلامها في التوسع والسيطرة..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.