En voulant s'inscrire dans l'hégémonie de la nuance, certains chercheurs occidentaux semblent privilégier la mise en exergue d'une politique doucereuse, prudente et « compréhensive » des pouvoirs occidentaux. Elle leur permet ainsi de s'approprier (...)
Impressionnant ! La conduite automobile laisse penser à un bouillonnement imprévisible de voitures qui se rapprochent et frôlent la vôtre pour vous dire de «dégager» la route. «Laissez-moi passer !». Le zigzag semble le mot le plus approprié pour (...)
En réunissant dans un même espace universitaire plus de 130 intervenants de régions et de pays différents, dans les dix disciplines composant les sciences sociales pendant trois jours, il s'agit de relativiser les frontières entre les différentes (...)
Par : Mohamed MEBTOUL
SOCIOLOGUE
"Le quotidien ne se réduit pas à un passéisme moralisateur constitué de plaintes sur les gens "incapables" de se prendre en charge, à l'origine de la "fitna" et du "désordre" dans la société. Il n'est pas non plus (...)
Par : Mohamed Mebtoul
sociologue et fondateur de l'anthropologie de la santé
On est bien dans le paradoxe de l'oubli incessant. Les champs du possible dans la façon de "faire" médecine sont variables, si l'on considère que tout système de soins (...)
Par : MOHAMED MEBTOUL
SOCIOLOGUE
"Un mouvement social de cette ampleur ne pouvait émerger que de la profondeur de la société prise pendant plus de cinq décennies dans un étau forgé par des injonctions incessantes et un populisme médiocre." (...)
Appréhender les sens donnés aux couleurs du « Hirak » est loin d'être exotique, neutre, arbitraire ou naturel. Les couleurs ont indéniablement une dimension sociétale et politique. Les couleurs dominantes au cours des manifestations du vendredi et (...)
La notion de peuple est au centre d'une abondante littérature et publications scientifiques, permettant d'indiquer à la fois sa richesse, sa complexité, et sa diversité dans son mode d'appréhension. Michel Grodent (2005) indique sa mouvance qui se (...)
Le mouvement social a relevé un premier défi important : le dévoilement collectif et public d'une histoire politique dominante falsifiée et tronquée par la violence du politique déployée par les pouvoirs qui se sont succédé depuis 57 ans.
Dans une (...)
La relecture attentive de l'ouvrage de Georges Balandier (1988) sur «Le désordre. Eloge du mouvement» permet d'indiquer que toutes les sociétés sont nécessairement «confrontées au désordre, leur ordre en est indissociable».
Autrement dit, ordre et (...)
Le panel impulsé par le pouvoir réel, peut être aisément classé dans la catégorie « Sauve qui peut », du fait important que la majorité des six membres, a été choisie, ou plutôt catapultée de façon secrète et vertigineuse, durant la nuit du mercredi (...)
La diversion la plus scabreuse est de relever avec stupéfaction l'instruction donnée par un ministre propulsé par cooptation d'opérer au niveau des en-têtes de lettres administratives de l'université le remplacement du français par l'anglais. Ceci (...)
Non ! Le football est loin d'être l'opium du peuple considéré comme mineur qui n'a pas la possibilité d'opérer des distinctions pertinentes entre le « bien » et le « mal», devant laisser aux acteurs idéologiques le soin de parler à sa place. On (...)
5 juillet 1962-5 juillet 2019 : il a fallu 57 ans pour que l'histoire politique algérienne soit appropriée par des millions d'Algériens de conditions sociales diversifiées.
Ils ont encore montré, en ce jour anniversaire de l'indépendance politique, (...)
Un ouvrage profond où domine le courage politique et intellectuel de Alla El Aswany qui appréhende frontalement les évènements politiques de l'Egypte durant l'année 2011.
Le roman est au cœur de l'histoire de la révolution égyptienne. Il décrit au (...)
Le politique comme conflit ou antagonisme (Mouffe, 2016) entre deux parties, ici le pouvoir réel détenu par la hiérarchie militaire et la population, ne peut pas stagner dans l'illusion de l'harmonie ou du consensus entre les différentes catégories (...)
La manifestation de ce neuvième vendredi du 19 avril 2019 à Oran était encore puissante portée principalement par des jeunes qui vous font partager leur enthousiasme et leur détermination.
Quel contraste saisissant ! Il y a à peine deux mois, les (...)
Le pacifisme (« Silmiya ») des manifestations est reproduit avec force et conviction par les personnes dans leur diversité (jeunes, enfants, femmes, etc.).
Intégré comme un élément de structuration du mouvement social algérien, il a été violemment (...)
La sociologie des mouvements sociaux en Algérie est importante. Elle permet de mettre en lumière la façon dont celui-ci émerge, se construit, se mobilise et produit tout un imaginaire social sur ses attentes, ses revendications et ses espoirs, (...)
Le pouvoir a répondu par l'astuce et le détournement aux attentes du mouvement populaire puissant et pacifique du 8 mars 2019. Dans cette lettre du 11 mars 2019, le chef de l'Etat et ses courtisans annoncent de façon victimaire, mettant en exergue (...)
Le mouvement populaire spontané du 22 février 2019 est salvateur à plus d'un titre. Il démontre de façon précise que tout ne peut pas s'acheter pour arracher le silence de la majorité de la population. Le pouvoir s'est de nouveau trompé dans son (...)
La morale, la répression, la sensibilisation unilatérale et le recours au registre religieux, représentent des alternatives bien fragiles peu sous-tendues par une compréhension fine de la « harga », en privilégiant les points de vue des (...)
L'ouvrage de Karima Lazali, psychanalyste à Paris et à Alger, mérite d'être lu et relu. Il est profond, rigoureux, clair et novateur. L'auteure, loin de réduire ses propos à la psychanalyse, croise de façon critique différents regards disciplinaires (...)
Reconsidérer la violence en Algérie, comme un phénomène produit par le politique dans ses différents espaces que sont l'Etat et ses différentes institutions, permet d'indiquer les limites d'une approche immédiate, spontanée, émotive de la (...)
Nous sommes contraints de revisiter de façon rigoureuse les mots utilisés souvent par habitude, dogmatisme ou certitude, pour tenter de donner du sens au fonctionnement quotidien des institutions politiques, économiques ou éducatives, qui se sont (...)