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Le monde de l?étrange
L?islam et la magie (I)
Publié dans Info Soir le 30 - 05 - 2005

Interdiction L?islam, comme les deux autres religions monothéistes, le judaïsme et le christianisme, va condamner la magie.
La magie est assimilée à une ?uvre du diable parce qu?elle prétend connaître le monde de l?invisible (en arabe alghayb) et, partant, la destinée de l?homme. Or, la connaissance de l?invisible comme du destin est du seul ressort de Dieu. Les Arabes païens ont accusé le Prophète de n?être qu?un magicien : «Et ils se sont étonnés qu?un avertisseur soit sorti d?entre eux, et les incrédules disent : ??C?est un magicien et un grand menteur??.» (sourate 38, S?âd, v. 4). Le Coran lui-même est assimilé, par les même païens à une ?uvre de magie : «Ils ont dit : ??Voilà plutôt un amas de rêves ! Ou alors il l?a inventé ou c?est plutôt un poète???» (sourate 21, v. 5). «Il (l?impie) dit : ??Ce n?est que magie qu?ils se transmettent les uns aux autres, ce ne sont que paroles d?humains.??» (sourate 74, v. 24-25). Les impies, s?étonnant que le Prophète n?accomplissait pas, comme les magiciens, des prodiges, viennent à le prendre pour un ensorcelé. «Et ils disent : ??Qu?est-ce donc que ce Messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchés ? Que n?a-t-on envoyé avec lui un ange qui aurait été avertisseur en sa compagnie ou que ne lui a-t-on lancé un trésor ou que ne possède-t-il un jardin dont il se nourrirait ??? Les injustes disent : ??Vous ne suivez qu?un homme ensorcelé !??» (sourate 25, v. 7-8) Les mêmes accusations de magie ont été portées contre les prophètes qui ont précédé Mohammed et contre les autres Messages. Ainsi : «Nous avons envoyé Moïse avec Nos signes et une preuve évidente vers Pharaon, Hamân et Coré. Mais ils ont dit : ??C?est un magicien menteur !??» (sourate 40, v. 23-24) Le Coran évoque les pratiques magiques de Babel à travers l?histoire des deux anges déchus, Harout et Marouth : ils enseignaient aux hommes la magie, les induisant en erreur, mais les prévenant qu?ils n?étaient qu?un leurre. (sourate 2, La vache, v. 102). (à suivre...)

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