Résumé de la 8e partie n Un seul des sept compagnons échappe au cyclope. Il lui crève l??il et, après avoir revêtu une peau de mouton, il parvient à quitter la caverne. L?histoire que nous avons racontée rappelle étrangement le récit d?Homère, au cours duquel Ulysse aveugle le cyclope Polyphème. Si nous avons employé le mot «ogre» à la place de «cyclope», c?est parce que c?est le mot ogre qui est employé dans le récit kabyle, aweghzen. Dans la version de Frobenius, on relève aussi l?expression tit? uqerru, littéralement «?il de la tête», à traduire «?il dans la tête». En fait, le personnage du récit, s?il est anthropophage comme l?ogre, n?en est pas moins distinct : il est plus grand ? on parle même d?un géant ? et surtout il n?a qu?un ?il, un ?il planté au milieu du front ! C?est l?image traditionnelle du cyclope, telle qu?on la rencontre dans la mythologie méditerranéenne. Le mot cyclope vient du grec kuklops, terme qui se décompose en kuklos (roue) et ops (?il), autrement dit «?il rond». Selon une autre version, rapportée par Hellionios, le mot cyclope était, à l?origine, le nom propre d?un des fils d?Ouranos, c?est seulement par la suite que le mot s?est mis à désigner la race de géant portant un ?il au milieu du front. Les spécialistes de la mythologie distinguent plusieurs types de cyclopes : les cyclopes ouraniens, les cyclopes bâtisseurs, les cyclopes pasteurs? Les cyclopes ouraniens sont les trois fils d?Ouranos, le ciel, et de Gaïa, la terre. Découvrant quels monstres il a engendrés, le dieu les a enfermés dans le Tartare, un lieu des enfers où les coupables sont tourmentés. Mais leur frère Cronos les délivre, ainsi que d?autres personnages monstrueux. Les cyclopes aident Cronos à se débarrasser de Ouranos, mais Cronos finit par redouter ses frères et il les renvoie au Tartare. Ils vont y rester jusqu?à ce que Zeus les en sorte. Pour le remercier, ils l?aident à renverser Cronos et lui fabriquent les armes qui vont l?aider à vaincre ses ennemis et à s?imposer comme le roi des dieux. Les cyclopes bâtisseurs sont, comme les Ouraniens, affublés d?un ?il au front mais ils n?ont pas leur sauvagerie. Au contraire, il s?agit de personnages civilisateurs puisqu?ils ont participé, d?après la légende, à la construction de villes et des murailles qui les entourent. Si certaines des cités cyclopéennes appartiennent à la légende, comme Terynthe, la ville natale d?Herakles (Hercule), d?autres sont réelles, comme Mycène. Le mythe des cyclopes pasteurs ne semble être apparu qu?avec Homère. On pense même que c?est le personnage de Polyphème qui l?a inspiré : la vocation des cyclopes, dans la mythologie, n?est pas, en effet, de garder les moutons, mais de faire la guerre ou alors de construire les murailles, de travailler les métaux? On pense que ce type de cyclope se confond avec la légende du géant malfaisant, telle qu?on la trouve en Crète, dans le personnage du Triomate, un géant anthropophage, donc un ogre, portant un troisième ?il derrière la tête. Cette dernière occupation a donné à penser aux mythologues que le mythe a été inspiré par les forgerons qui, justement, travaillent les métaux. On rappelle aussi qu?autrefois, les forgerons portaient une sorte d??illère pour se protéger des étincelles et des escarbilles : ainsi s?ils venaient à perdre un ?il, il leur en restait toujours un. (à suivre...)
