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Jacques Berque est l'exemple de savants qui manquent à la civilisation orientale
M. Mustapha Cherif anime un café littéraire en marge du Sila
Publié dans Le Maghreb le 06 - 11 - 2007


Le chercheur et spécialiste dans le dialogue des civilisations, M. Mustapha Cherif a animé un café littéraire organisé en marge du 12éme Salon international du livre d'Alger (Sila) où il a tenu à rendre hommage au philosophe, orientaliste, islamologue et sociologue Jacques Berque. "Jacques Berque, ce spécialiste du dialogue des civilisations et des cultures, est un auteur pas comme les autres. Il a écrit, pendant cinquante années, quelque cinquante ouvrages, tous consacrés à la vie des arabes, des berbères, à l'islam ainsi qu'à la rive sud de la Méditerranée, il est donc le savant qui nous a connus le mieux", a-t-il indiqué. M. Cherif ajoutera que Jacques Berque, ce natif de Frenda à Tiaret, "nous a étudié pendant une cinquantaine d'années, notamment, sur les plans sociologique et ethnique en se consacrant aux fondements et critères de la société arabo-berbère puis à l'arabité et l'islamité, où il a traduit, pendant plus de quinze années, le Saint Coran". L'orateur indiquera également que cet homme qui a dit "Je n'ai pas besoin d'être musulman pour connaître et aimer l'islam", avait comme références deux modèles, à savoir le fondateur de la sociologie Ibn Khaldoun et le fondateur de l'Etat algérien l'Emir Abdelkader, et "savait déjà que la seule solution permettant aux civilisations d'aller du spécifique vers l'universel, était le dialogue et l'écoute de l'autre, mais pas seulement dans un sens unique". M. Cherif qui a évoqué, aussi, les raisons qui l'ont incité à éditer son nouvel ouvrage, intitulé "Jacques Berque, entre le Maghreb et le Machrek", a tenu à souligner que "ce savant pluridisciplinaire réfléchissait en dehors de toute subjectivité et il nous a toujours appelés au renouveau en ayant un regard critique sur les autres comme sur nous mêmes". Il a, également, relevé que la pensée de Berque écartait l'idée d'incompatibilité entre l'authenticité et la modernité, et proposait, entre autres, au monde arabe "de rattraper son retard en matière d'acquisition et de maîtrise technologiques dans tous les domaines, tout en demeurant soi-même".

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